阿毘曇毘婆沙論卷第五十T28n1546_p0374a03T28n1546_p0374a04
\nT28n1546_p0374a05\nT28n1546_p0374a07智犍度他心智品第二之二T28n1546_p0374a08◎已說體性所以，今當說何故名念前世智。T28n1546_p0374a09答曰：念前世陰故名念前世智。
\nT28n1546_p0374a10界者，是色界。
\n問曰：何故無色界中無念前世T28n1546_p0374a11智？
\n答曰：非其因故，乃至廣說。復次念前世T28n1546_p0374a12智因色生，無色界無色故無。地者，在根本四T28n1546_p0374a13禪地，非諸邊無色中。所以者何？若有通所依T28n1546_p0374a14定處，是處有念前世智；諸邊無色中無通所T28n1546_p0374a15依定故，無念前世智。
\n問曰：以何地念前世智T28n1546_p0374a16念中間禪耶？
\n答曰：或有說以初禪者，復有T28n1546_p0374a17說以第二禪者。評曰：應作是說：以初禪者。T28n1546_p0374a18所以者何？同一地故。所依身者，依欲色界身。T28n1546_p0374a19行者，無所行。緣者，初禪念前世智，知初禪及T28n1546_p0374a20欲界前生五陰，乃至第四禪者知欲界乃至T28n1546_p0374a21第四禪前生五陰，不知無色界。
\n問曰：何故念T28n1546_p0374a22前世智不知無色界耶？
\n答曰：念前世智不知T28n1546_p0374a23上地法。初禪者不知第二禪前世五陰，乃至T28n1546_p0374a24第三禪不知第四禪前世五陰。無色界中則T28n1546_p0374a25無念前世智。
\n問曰：生欲色界中起無色定現T28n1546_p0374a26在前，念前世智為能知不？
\n答曰：不知。所以者T28n1546_p0374a27何？如不知果，因亦如是。
\n問曰：若念前世智T28n1546_p0374a28不知無色界者，佛經云何通？如說：世尊於過T28n1546_p0374a29去處處無數生，若生有色無色、有想無想，過T28n1546_p0374b01去無數生有如是相貌盡能憶念。問曰：說T28n1546_p0374b02何者是色？何者非色？答曰：色者是前時有，無T28n1546_p0374b03色者是中有。問曰：若然者，聲聞亦能知，與佛T28n1546_p0374b04有何異？復有說者，色者是欲色界，無色者T28n1546_p0374b05是無色界。問曰：若然者，世尊云何知無色界T28n1546_p0374b06耶？
\n答曰：以比相知。
\n問曰：若然者，聲聞以比T28n1546_p0374b07相亦能知，與佛有何異耶？
\n答曰：如外道觀前T28n1546_p0374b08世事，若於欲界色界不見則言斷滅。聲聞觀T28n1546_p0374b09前世事，若於欲界色界中過二萬劫不見T28n1546_p0374b10者，言是眾生生於空處，而彼眾生或於上T28n1546_p0374b11地未盡其壽；若過四萬劫不見者，言是眾生T28n1546_p0374b12生於識處，而彼眾生或再生空處，或於上T28n1546_p0374b13地未盡其壽；若過六萬劫不見者，言是眾生T28n1546_p0374b14生無所有處，而彼眾生或三生空處、或一生T28n1546_p0374b15半生識處、或於非想非非想處未盡其壽；若T28n1546_p0374b16過八萬劫不見者，言是眾生生非想非非想T28n1546_p0374b17處，而彼眾生或四生空處、二生識處、一生T28n1546_p0374b18半生無所有處。世尊若欲觀無色界時，眾生T28n1546_p0374b19於欲色界中命終者，觀其死時心，知是眾生T28n1546_p0374b20生於空處、是眾生生於識處、是眾生生無所T28n1546_p0374b21有處、是眾生生非想非非想處，是眾生盡壽、T28n1546_p0374b22是眾生不盡壽。若於無色界命終生欲色界T28n1546_p0374b23者，觀生時心，知是眾生從空處死，乃至從非T28n1546_p0374b24想非非想處死，是眾生盡彼壽、是眾生不盡T28n1546_p0374b25彼壽。外道比相智見於斷滅；聲聞比相智所T28n1546_p0374b26知，或如其事、或不如其事；佛世尊比相智T28n1546_p0374b27明淨妙好，悉如其事無有虛者。念處者，是總T28n1546_p0374b28緣法念處。尊者瞿沙說：是四念處，如所說念T28n1546_p0374b29前世苦樂事。若念苦樂豈非是受念處耶？答T28n1546_p0374c01曰：前世時或曾得樂所須具、苦所須具，念是T28n1546_p0374c02事故作如是說，而實是總緣法念處。智者，T28n1546_p0374c03是等智。尊者瞿沙說：是六智，除他心智、滅智。T28n1546_p0374c04所以除他心智者，以緣現在故。所以除滅智T28n1546_p0374c05者，以緣無為故。評曰：應作是說：是一等智。T28n1546_p0374c06三昧者，不與三昧相應。根者，總與三根相應。T28n1546_p0374c07世者，在三世。緣三世者，過去現在者緣過去，T28n1546_p0374c08未來者緣三世。善不善無記者，是善緣善，不T28n1546_p0374c09善無記者緣三種。三界繫者，是色界繫。緣三T28n1546_p0374c10界繫者，緣欲色界。是學無學非學非無學者，T28n1546_p0374c11是非學非無學。緣學無學非學非無學者，緣T28n1546_p0374c12非學非無學。是見道斷修道斷不斷者，是修T28n1546_p0374c13道斷。緣見道斷修道斷不斷者，緣見道修道T28n1546_p0374c14斷。緣名緣義者，緣名緣義。緣自身他身非T28n1546_p0374c15身者，是緣自身他身。是離欲得方便得者，T28n1546_p0374c16是離欲得亦以方便。離欲時得方便起現在T28n1546_p0374c17前，初禪者離欲界欲得，乃至第四禪者離三T28n1546_p0374c18禪欲得，聖人佛法凡夫得本曾得未曾得念T28n1546_p0374c19前世智，外道凡夫得本曾得念前世智，離欲T28n1546_p0374c20時得方便起現在前。佛不以方便起現在前，T28n1546_p0374c21辟支佛以下方便，聲聞或以中或以上方便。
\nT28n1546_p0374c22問曰：念前世智方便云何？
\n答曰：如《施設經》T28n1546_p0374c23說：初行始入法者，取次前滅意識相念已知T28n1546_p0374c24之，復取久滅意識相。
\n問曰：取久滅意識相，為T28n1546_p0374c25以時為以剎那耶？
\n答曰：以時。若以剎那者，則T28n1546_p0374c26不能念半便死，可是方便，無滿足者。取此T28n1546_p0374c27生老時相念已知之，次取中年時相，次取少T28n1546_p0374c28年時相，次取童子時相，次取嬰孩時相，次取T28n1546_p0374c29波奢佉時，次取健那時，次取卑尸時，次取阿T28n1546_p0375a01浮陀時，次取迦羅羅時相，念已知之。次取欲T28n1546_p0375a02入母胎時心相，念已知之。是名念前世智滿T28n1546_p0375a03足。不應作是說。所以者何？中有中死，次入母T28n1546_p0375a04胎中有，即屬此生。評曰：應作是說：若能念知T28n1546_p0375a05前世死時最後一剎那者，是名念前世智滿T28n1546_p0375a06足。
\n問曰：欲修念前世智時，為緣自身、為緣他T28n1546_p0375a07身？
\n答曰：或有說者，緣自身。
\n問曰：若然者，無T28n1546_p0375a08色界命終者則不可爾。復有說者，緣他身。評T28n1546_p0375a09曰：應作是說：緣自身亦緣他身，緣自身作方T28n1546_p0375a10便。若自見從無色界命終者，則緣他身令得T28n1546_p0375a11滿足。若緣他身作方便，見他從無色界命終T28n1546_p0375a12者，則緣自身令得滿足。是故緣自身他身，修T28n1546_p0375a13念前世智令得滿足。◎
\nT28n1546_p0375a14◎問曰：念前世智，為念曾所更事、為念未曾T28n1546_p0375a15所更事耶？
\n答曰：念曾所更事。
\n問曰：若然者，則T28n1546_p0375a16無念生淨居天者。所以者何？無有曾生淨居T28n1546_p0375a17天者。
\n答曰：曾更有二種，謂若見、若聞。淨居天T28n1546_p0375a18處雖不曾見，而得曾聞。
\nT28n1546_p0375a19問曰：為因欲界生此智耶？為因色界生此智T28n1546_p0375a20耶？
\n答曰：亦因欲界亦因色界。或有因欲界作T28n1546_p0375a21方便，於色界得滿足；或有因色界作方便，於T28n1546_p0375a22欲界得滿足；或有因欲界作方便，於欲界得T28n1546_p0375a23滿足；或有因色界作方便，於色界得滿足。因T28n1546_p0375a24欲界作方便於色界得滿足者，與惡性難共T28n1546_p0375a25住眾生同在一處，作是思惟：如此惡性難T28n1546_p0375a26共住眾生，必是於欲界命終者。觀察是時，T28n1546_p0375a27乃是色界命終者。因色界作方便於欲界得T28n1546_p0375a28滿足者，與善性易可共住眾生同在一處，T28n1546_p0375a29作是思惟：如此善性易可共住眾生，必是T28n1546_p0375b01色界命終者。觀察是時，乃是欲界命終者。因T28n1546_p0375b02欲界作方便於欲界得滿足者，與惡性難共T28n1546_p0375b03住眾生同在一處，作是思惟：如此惡性難共T28n1546_p0375b04住眾生，必於欲界命終。觀察是時，是欲界T28n1546_p0375b05命終者。因色界作方便於色界得滿足者，與T28n1546_p0375b06善性易共住眾生同在一處，作是思惟：如此T28n1546_p0375b07善性易可共住眾生，必是色界命終者。觀察T28n1546_p0375b08是時，是色界命終者。
\nT28n1546_p0375b09問曰：為觀一一世、為觀多世耶？
\n答曰：初學時T28n1546_p0375b10觀一一世，滿足時觀百千萬世；世尊初學時T28n1546_p0375b11則能觀百千萬世。
\n問曰：為能捨過百千萬世T28n1546_p0375b12乃觀久遠百千萬世不耶？
\n答曰：初學則不能，T28n1546_p0375b13後滿足時則能；世尊初學則能捨過百千萬T28n1546_p0375b14世乃觀久遠百千萬世。
\n問曰：次第觀前世乃T28n1546_p0375b15至久遠，若欲止時各還次第止耶？為一時止T28n1546_p0375b16耶？
\n答曰：或有說者，還次第止。評曰：應作是T28n1546_p0375b17說：隨意而觀亦隨意而止。
\n問曰：次第觀前T28n1546_p0375b18世經久遠時，捨已即能觀未來世耶？
\n答曰：佛T28n1546_p0375b19世尊能，非餘人。所以者何？佛世尊觀前世智T28n1546_p0375b20次第能生觀未來智，觀未來智次第能生觀T28n1546_p0375b21前世智，不以方便，一切功德悉現前故。
\nT28n1546_p0375b22問曰：於一剎那中能觀幾世耶？
\n答曰：一世。T28n1546_p0375b23何以知之？如毘尼中說：尊者輸毘多作如是T28n1546_p0375b24說：我一發意頃能憶念五百世生事。諸比丘T28n1546_p0375b25皆言：應驅逐之。所以者何？自稱得無有是事T28n1546_p0375b26過人法故。佛告諸比丘：不應驅逐是比丘。所T28n1546_p0375b27以者何？是比丘從無想天來生此間，無想天T28n1546_p0375b28壽經五百劫，憶念一生事故言五百世。
\nT28n1546_p0375b29問曰：於一時頃能觀幾趣耶？
\n答曰：或有說T28n1546_p0375c01者，能觀一趣。復有說者，能觀二趣，謂地獄趣T28n1546_p0375c02畜生趣、或畜生餓鬼趣、或畜生天趣、或畜生T28n1546_p0375c03人趣。若觀轉輪王時則憶念三趣，謂人畜生T28n1546_p0375c04餓鬼趣。人趣者王及臣屬；畜生趣者是象馬；T28n1546_p0375c05餓鬼趣者是受祭祀鬼神及轉輪等諸神。若T28n1546_p0375c06觀頂生王時則憶念四趣，畜生趣是象馬，餓T28n1546_p0375c07鬼趣是受祭祀神，天趣是帝釋及眷屬，人趣T28n1546_p0375c08是頂生及眷屬無有是處，以分別故說。若令T28n1546_p0375c09五趣共在一處者，亦於一時能憶念五趣。
\nT28n1546_p0375c10佛經說：常見有三種，有憶念二萬劫者、有T28n1546_p0375c11憶念四萬劫者、有憶念六萬劫者。
\n問曰：何等T28n1546_p0375c12常見憶念二萬劫事？何等四萬劫？何等六萬T28n1546_p0375c13劫耶？
\n答曰：常見者，根有上中下。下者憶念二T28n1546_p0375c14萬劫，中者四萬劫，上者六萬劫。復次或有憶T28n1546_p0375c15念火水風劫者，憶念火者二萬劫、水者四T28n1546_p0375c16萬劫、風者六萬劫。復次或有憶念喜樂捨根T28n1546_p0375c17壞時，憶念喜根壞者二萬劫、樂根四萬劫、捨T28n1546_p0375c18根六萬劫。復次或是聲聞性、或是辟支佛性、T28n1546_p0375c19或是佛性，聲聞性者憶念二萬劫、辟支佛性T28n1546_p0375c20者憶念四萬劫、佛性者憶念六萬劫。
\nT28n1546_p0375c21若是他心智，盡知他心心數法耶？
\n答曰：或T28n1546_p0375c22是他心智不知他心心數法，乃至廣作四句。T28n1546_p0375c23是知他心智不知他心心數法者，他心智在T28n1546_p0375c24過去未來，有如是相，不知他心心數法。所T28n1546_p0375c25以者何？過去者所作已竟，未來者未有所T28n1546_p0375c26作，是知他心心數法非他心智者。猶如有一，T28n1546_p0375c27若以相知、若聞其說、若生處得如是智，故T28n1546_p0375c28能知。
\n問曰：誰能以相知耶？
\n答曰：人能。曾T28n1546_p0375c29聞跋難陀釋子至一優婆塞家，其家門邊T28n1546_p0376a01繫一駮犢。時跋難陀釋子語優婆塞言：汝T28n1546_p0376a02家門邊所繫犢子，其色斑駮，若以其皮作T28n1546_p0376a03敷具者好。時優婆塞作是思惟：是比丘欲得T28n1546_p0376a04是犢子皮以為敷具。即便殺犢，以皮與之。時T28n1546_p0376a05跋難陀釋子持其犢皮往詣祇洹，犢母嗚呼T28n1546_p0376a06而隨逐之。如是等名以相知。誰聞說能知耶？T28n1546_p0376a07曾聞有一居士著新衣服詣祇洹精舍。跋難T28n1546_p0376a08陀釋子見已而語之言：善哉居士！汝所著衣T28n1546_p0376a09中作僧伽梨、欝多羅僧、安陀會、若敷具。是時T28n1546_p0376a10居士作是思惟：是比丘欲得我衣。即便與之。T28n1546_p0376a11復有說者，聞說能知，即是以相知。經文應如T28n1546_p0376a12是說：若以相知、若卜筮知他心心數法。以相T28n1546_p0376a13知者，如先說。卜筮知者，如諸外道，或以指T28n1546_p0376a14卦、或觸衣物、若以算術、若逆取相，便能知他T28n1546_p0376a15心心數法。誰有生處得智耶？答曰：地獄眾T28n1546_p0376a16生，然無定名者。
\n問曰：生處得智，為生時能T28n1546_p0376a17知、中時能知、後時能知耶？
\n答曰：初生未受苦T28n1546_p0376a18知，後受苦時猶不能知自心，何況他心。為T28n1546_p0376a19住善心時能知、為住穢污無記心時知耶？答T28n1546_p0376a20曰：住三種心盡能知。為住意識、為住五識身T28n1546_p0376a21能知耶？答曰：住意識知，非五識。為住威儀、T28n1546_p0376a22為住工巧、為住報心耶？答曰：住威儀心，非工T28n1546_p0376a23巧，報心。所以者何？彼眾生無工巧故非報心，T28n1546_p0376a24報心在五識故。畜生中亦有能知他心心數T28n1546_p0376a25法者，曾聞有一女人以兒置一處，有緣餘T28n1546_p0376a26行。時有一狼取其兒去。時人語言：何故取T28n1546_p0376a27他兒耶？狼作是言：此兒母常食我子，我今T28n1546_p0376a28還食其子。若彼能捨怨心，我亦捨之。時人語T28n1546_p0376a29是女人：可捨怨心。女人答言：我今已捨。時狼T28n1546_p0376b01觀女人心不捨其怨而口言捨，即殺其兒，捨T28n1546_p0376b02之而去。
\n問曰：畜生為生時知、為中時知、為後T28n1546_p0376b03時知耶？
\n答曰：三時盡知。為住善心、染污心、不T28n1546_p0376b04隱沒無記心知耶？答曰：三種盡知。為住意識、T28n1546_p0376b05為住五識身知耶？答曰：住意識知，非五識身。T28n1546_p0376b06為住威儀，工巧、報心知耶？答曰：三種盡知。T28n1546_p0376b07餘鬼亦知他心心數法，曾聞有鬼入一女人T28n1546_p0376b08身中。呪師問之：何故觸惱他女人耶？彼鬼T28n1546_p0376b09答言：此女人五百世中與我作怨常斷我T28n1546_p0376b10命，我亦斷其命。彼若能捨怨心，我亦捨之。時T28n1546_p0376b11人語是女人：可捨怨心。女人答言：我今已捨。T28n1546_p0376b12鬼觀女心，雖口言捨怨心不除，即斷其命，T28n1546_p0376b13捨之而去。
\n問曰：為生時知、為中時知、為後時T28n1546_p0376b14知耶？
\n答曰：三時盡知。為住善心、染污心、不隱T28n1546_p0376b15沒無記心知耶？答曰：三種盡知。為住意識T28n1546_p0376b16知、為住五識知？答曰：住意識知。為住威儀、工T28n1546_p0376b17巧、報心知耶？答曰：三種盡知。天中亦有生T28n1546_p0376b18處得知，能知他心心數法，然無定名。初中後T28n1546_p0376b19知者，廣說如畜生餓鬼趣，餘廣說如雜揵T28n1546_p0376b20度。是知他心智亦知他心心數法者，若智T28n1546_p0376b21是修、是修果、從修生、得不失，此智現在前，知T28n1546_p0376b22欲色界眾生心心數法及無漏心心數法。非T28n1546_p0376b23知他心智非知他心心數法者，除上爾所事。T28n1546_p0376b24除上爾所事者，廣如先說。行陰作此四句，此T28n1546_p0376b25中盡說過去未來現在他心智及現相智。聞T28n1546_p0376b26他說智生得智作前三句，餘相應不相應行T28n1546_p0376b27陰四陰及無為法作第四句，是名除上爾T28n1546_p0376b28所事。
\nT28n1546_p0376b29若是念前世智盡知前世無數生耶，乃至廣T28n1546_p0376c01作四句。是念前世智不知前世無數生者，念T28n1546_p0376c02前世智在過去，未來有念前世智相而不知T28n1546_p0376c03前世無數生事。所以者何？過去所作已竟，未T28n1546_p0376c04來未有所作。知前世無數生非念前世智者，T28n1546_p0376c05猶如有一，有自性念生智者、有生處得智者，T28n1546_p0376c06誰有念生智耶？答曰：人有。誰有生處得智耶？T28n1546_p0376c07答曰：地獄眾生。如經說：地獄眾生作如是T28n1546_p0376c08言：沙門婆羅門見貪欲未來過患故，為我等T28n1546_p0376c09說法，應當斷欲。我等不用其言，以貪欲因緣T28n1546_p0376c10故，今受苦痛果報。
\n問曰：地獄眾生，為初時知、T28n1546_p0376c11為中後知耶？
\n答曰：初時知，非中後。若未受苦T28n1546_p0376c12時則知，已受苦時，次前滅法猶尚不知，何況T28n1546_p0376c13久遠滅者。餘廣說如他心智處。畜生亦有生T28n1546_p0376c14處得智。如經說：汝若是我父都提耶者，可T28n1546_p0376c15昇此座。廣說如雜揵度。
\n問曰：為初時知、為T28n1546_p0376c16中後知耶？
\n答曰：初時知，中後亦知。廣說如他T28n1546_p0376c17心智處。餓鬼亦有生處得智，如偈說：
\nT28n1546_p0376c18問曰：為初時知、為中後知耶？
\n答曰：初中後盡T28n1546_p0376c21知，廣說如他心智處。天亦有生處得智。如偈T28n1546_p0376c22說：
\nT28n1546_p0376c23問曰：為初時知、為中後知耶？
\n答曰：初中後盡T28n1546_p0376c26知，廣說如他心智處。
\n問曰：人中何故無生處T28n1546_p0376c27得智耶？
\n答曰：非其因故，廣說如上。復次為念T28n1546_p0376c28生智所覆蔽故。復次人中雖無生處得智，而T28n1546_p0376c29有勝妙念前世智、願智。是念前世智亦知前T28n1546_p0377a01世無數生者。若智是修、是修果、從修生、得不T28n1546_p0377a02失，以此智念前世無數生有如是相貌。非念T28n1546_p0377a03前世智亦非念前世無數生者，除上爾所事。T28n1546_p0377a04除上爾所事，廣說如上。此中行陰作四句，三T28n1546_p0377a05世念前世智及現在念生智生處得智作前三T28n1546_p0377a06句，餘相應不相應行陰四陰及無為法作第T28n1546_p0377a07四句，是名除上爾所事。若是念前世智亦知T28n1546_p0377a08過去他人陰界入及心耶？乃至廣作四句。初T28n1546_p0377a09句者，是自緣念前世智。第二句者，是願智方T28n1546_p0377a10便緣他者。第三句者，是緣他念前世智。第四T28n1546_p0377a11句者，是願智方便自緣者。此四句是略毘婆T28n1546_p0377a12沙。是念前世智不知過去他人陰界入及心T28n1546_p0377a13者，若智是修、是修果、從修生、得不失，以此智T28n1546_p0377a14念前世，生自陰界入及心，是說自緣念前世T28n1546_p0377a15智知過去他人陰界入及心。非念前世智者，T28n1546_p0377a16若智是修乃至廣說，以此智知他此生過去T28n1546_p0377a17陰界入及心，是說願智方便緣他身者。言T28n1546_p0377a18念前世智亦知過去他人陰界入及心者，若T28n1546_p0377a19智是修乃至廣說，以此智知前生過去他人T28n1546_p0377a20陰界入及心，是說念前世智緣他者。非念前T28n1546_p0377a21世智亦不知過去他人陰界入及心者，若智T28n1546_p0377a22是修乃至廣說，以此智知此生過去自身陰T28n1546_p0377a23界入及心，是說願智方便緣自身者。◎
\nT28n1546_p0377a24阿毘曇毘婆沙論卷第五十
\n【經文資訊】大正新脩大藏經 第 28 冊 No. 1546 阿毘曇毘婆沙論
\n【版本記錄】發行日期：2026-08，最後更新：2026-06-15
\n【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯
\n【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供，李明芳大德提供新式標點
\n【其他事項】詳細說明請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】\n