宏智禪師廣錄卷第五
T48n2001_p0057b12T48n2001_p0057b13天童覺和尚小參語錄序
T48n2001_p0057b14天童老人。蚤以英妙發聞漢東。道法寖盛於T48n2001_p0057b15江淮。大被於吳越。經行所暨都邑為傾。一時T48n2001_p0057b16名勝之流。爭趨之。如不及也。建炎末。應緣補T48n2001_p0057b17處太白之麓。海隅斗絕。結屋安禪。會學去來T48n2001_p0057b18常以千數。師方導眾以寂。兀如拈株。而屨滿T48n2001_p0057b19戶外。不容終默。故當正座舉揚。或隨叩而酬T48n2001_p0057b20以法要。或因理而畢其緒言。門人躡音輒為T48n2001_p0057b21紀錄。歲月未幾。溢于簡編。惟悟本正脈。粗續T48n2001_p0057b22而僅存。大陽本宗。幾[倖-干+貝]而復起。閱世三四。至T48n2001_p0057b23是紹隆。迅雷當空。震徹九地。句萌甲拆。自然T48n2001_p0057b24生榮。而彼元氣洪造。初豈有意哉。方來學徒。T48n2001_p0057b25讀此書而知谷之應聲。會此旨而同水之傳T48n2001_p0057b26器。始信。佛及眾生。皆承恩力。豈虛語也哉T48n2001_p0057b27紹興丁巳歲除日參學憑溫舒序。
\n明州天童山覺和尚小參
T48n2001_p0057c01\nT48n2001_p0057c02小參僧問。靈雲悟桃花意旨如何。師云。眼力T48n2001_p0057c03不到處。靈雲却合頭。僧云。正是青天白日。師T48n2001_p0057c04云。靈雲見處作麼生。僧云。一見桃花未免眼T48n2001_p0057c05中著屑。師云。上座眼裏還有筋也無。僧云。而T48n2001_p0057c06今不打這鼓笛。師云。瞎驢趁大隊。僧云。只如T48n2001_p0057c07玄沙。為甚却道。諦當甚諦當。敢保老兄未徹。T48n2001_p0057c08師云。箇是衲僧迴互底時節。僧云。也是臘T48n2001_p0057c09月扇子。師乃云。靈雲見桃花悟道。盡道即物T48n2001_p0057c10契神。託事顯理。是甚麼說話。到這裏。拈却一T48n2001_p0057c11切眼。放下一切身。通身恁麼來。徹底恁麼見。T48n2001_p0057c12方與自己心通。萬象體合。是他道。三十年來T48n2001_p0057c13尋劍客。幾迴葉落又抽枝。自從一見桃花後。T48n2001_p0057c14直至如今更不疑。諸兄弟。是渠三十年恁麼T48n2001_p0057c15做爾。若今日肯休肯歇。肯放肯捨。常教豁T48n2001_p0057c16豁地。第一莫將來。將來不相似。便能騎聲跨T48n2001_p0057c17色。超見越聞。一切處自在。一切處透脫。一切T48n2001_p0057c18處應現。一切處圓成。何處更有一絲毫隔礙T48n2001_p0057c19來。所以修習空花萬行。宴坐水月道場。降伏T48n2001_p0057c20鏡裏魔軍。成就夢中佛果。若是恁麼時節。豈T48n2001_p0057c21不是脫然。向如幻三昧中。恰恰相應去。不只T48n2001_p0057c22是眼見色恁麼。耳聞聲恁麼。乃至根根塵塵。T48n2001_p0057c23大大小小。皆悉恁麼。豈不見石頭和尚。道門T48n2001_p0057c24門一切境。回互不回互。回而更相涉。不爾依T48n2001_p0057c25位住。若向這裏。透脫根塵。洞明法界。彼即是T48n2001_p0057c26此。此即是彼。更無往來相。箇是回互底時節。T48n2001_p0057c27只如不爾依位住。又且如何。長者長短者短。T48n2001_p0057c28高者高下者下。所以道。春色無高下。花枝自T48n2001_p0057c29短長。玄沙為甚麼。道諦當甚諦當。敢保老兄T48n2001_p0058a01未徹。箇是影草探竿。且道。畢竟如何。無心道T48n2001_p0058a02者能如此。未得無心也大難。
\nT48n2001_p0058a03小參僧問。如何是和尚親切為人底句。師云。T48n2001_p0058a04文彩未痕。初消息難傳際。僧云。可謂虛明自T48n2001_p0058a05照。不勞心力。師云。卓卓不倚物。靈靈那涉T48n2001_p0058a06緣。僧云。莫便是十成底時節也無。師云。透過T48n2001_p0058a07那邊看。方有出身路。僧云。揭開金鎖裏頭看。T48n2001_p0058a08隱隱風光元自異。師云。不是那邊事。僧云。如T48n2001_p0058a09何是那邊事。師云。瑠璃殿上行。撲倒須粉T48n2001_p0058a10碎。
\nT48n2001_p0058a11師乃云。諸兄弟。若是此一段事。且須分曉始T48n2001_p0058a12得。汝若分曉去。便能超毘盧越釋迦。作淨妙T48n2001_p0058a13法身。出金剛眼孔。儞但歇去。歇得盡時。靈然T48n2001_p0058a14不昧。更須退步就己。方能徹底相應。箇時若T48n2001_p0058a15有獨在之照。猶帶功在。豈不見道。子歸就父。T48n2001_p0058a16為什麼父全不顧。理合如斯。父子之恩何在。T48n2001_p0058a17始成父子之恩。如何是父子之恩。刀斧斫不T48n2001_p0058a18開。又云。誕生王子。是須有父。纔轉身時。即T48n2001_p0058a19不見有。那時喚作妙盡冥符。若是卓卓地體T48n2001_p0058a20得。向箇裏移一步。如珠發光。光還自照。却有T48n2001_p0058a21箇紹底道理。又須回頭窺本位顧位。却回頭T48n2001_p0058a22便能濶步過今時。天明不覺曉。分照不落影。T48n2001_p0058a23垂應不涉緣。著得个身。向鬧浩浩中。灑然不T48n2001_p0058a24被物雜。所以道。即此見聞非見聞。更無聲色T48n2001_p0058a25可呈君。箇中若了全無事。體用何妨分不分。T48n2001_p0058a26諸兄弟參禪漢。敲骨打髓。是恁麼地做。有一T48n2001_p0058a27般漢便道。未話已前。已是道了。汝不見道。語T48n2001_p0058a28帶玄而無路。舌頭談而不談。截斷天下人舌T48n2001_p0058a29頭即不無。爭教無舌人解語。又不見僧問古T48n2001_p0058b01德云。如何是和尚本來心。古德云。犀因翫月T48n2001_p0058b02紋生角。象被雷驚花入牙。若是體得明白了。T48n2001_p0058b03便乃跨萬法頭上。不為萬法礙。到恁麼時。不T48n2001_p0058b04立語言。不拘影像。所以道。諸佛不出世。四十T48n2001_p0058b05九年說。祖師不西來。少林有妙訣。諸佛既不T48n2001_p0058b06出世。為什麼四十九年說。祖師既不西來。為T48n2001_p0058b07什麼少林有妙訣。須信道。是法住法位。世間T48n2001_p0058b08相常住。這裏不移一絲。不動一點。那時一句T48n2001_p0058b09子。擲地作金聲。便知道正中偏。一輪皎潔正T48n2001_p0058b10當天。若恁麼辨得出。在語也妙。在默也妙。T48n2001_p0058b11說時常默。默時常說。便能超四空出三界。箇T48n2001_p0058b12是透脫漢做底。且道。如何履踐得恁麼去。翡T48n2001_p0058b13翠踏翻荷葉雨。鷺鷥衝破竹林煙。
\nT48n2001_p0058b14小參僧問。蘆花雪月。那時一色還迷。野水秋T48n2001_p0058b15空。箇處大功猶在。如何得色轉功忘去。師云。T48n2001_p0058b16往來如得路。兩處不相妨。僧云。玉輪機轉笑T48n2001_p0058b17呵呵。直下相逢不相識。師云。又墮大功去也。T48n2001_p0058b18僧云。那邊不守空王殿。爭肯耘田向日輪。師T48n2001_p0058b19云。早恁麼却較些子。僧云。只如得處恰好時T48n2001_p0058b20如何。師云。密密處難言。細細中莫動。僧云。T48n2001_p0058b21喚得回來。通途無礙處。又作麼生。師云。是處T48n2001_p0058b22相逢不隔越。千手千眼觀世音。師乃云。是我T48n2001_p0058b23自家底。是儞諸人底。是三世諸佛底。是六代T48n2001_p0058b24祖師底。各各分上。六六三十六。這裏生心即T48n2001_p0058b25乖。動念即錯。若有箇漢。四稜著地掀斡不動。T48n2001_p0058b26也較些子。便能向今時卓卓地。了無一法著T48n2001_p0058b27彼。了無一法著我。自在人間。無往來相。彼T48n2001_p0058b28具足是我。我具足是彼。法法住自位。所以道。T48n2001_p0058b29性自平等。無平等者。若是恁麼去也。是一箇T48n2001_p0058c01了事衲僧。更須退步。更須就己。便知道四大T48n2001_p0058c02性自復。如子得其母。這裏不著一點。不挂一T48n2001_p0058c03絲。拈轉殼漏子。與虛空合。合底是什麼。若T48n2001_p0058c04無合者。爭辨虛空。若有合者。却成兩箇。那時T48n2001_p0058c05明歷歷地要眼。淨裸裸地要身。撥轉機輪。便T48n2001_p0058c06能向今時作用。若識得本來頭。一切心皆是T48n2001_p0058c07箇心。一切法皆是箇法。坦然平等。恰恰具足。T48n2001_p0058c08便知道。果滿菩提圓。花開世界起。若恁麼十T48n2001_p0058c09成時。好箇禪和子。而今人却道。曹洞禪沒許T48n2001_p0058c10多言語。默默地便是。我也道。儞於箇時莽鹵。T48n2001_p0058c11我也知。儞向其間卜度。殊不知虛而靈。空而T48n2001_p0058c12妙。豈不見。僧問石門。如何是和尚家風。門云。T48n2001_p0058c13物外獨騎千里象。萬年松下擊金鐘。是恁麼T48n2001_p0058c14行得到。恁麼透得徹。不向死水裏浸却。又不T48n2001_p0058c15見。僧問梁山。莫便是和尚安身立命處也無。T48n2001_p0058c16山云。死水不藏龍。如何是活水裏龍。山云。碧T48n2001_p0058c17潭不吐霧。儞若識得。死底便是箇活漢。儞若T48n2001_p0058c18識得。活底便是箇死漢。須是向靜悄悄處惺T48n2001_p0058c19惺。鬧浩浩中歷歷。便知死中常活。不被空礙。T48n2001_p0058c20活中常死。不被物礙。有不是有。無不是無。芭T48n2001_p0058c21蕉和尚道。儞有柱杖子。我與儞柱杖子。儞無T48n2001_p0058c22柱杖子。我奪儞柱杖子。所以六祖云。心地含T48n2001_p0058c23諸種。普雨悉皆萌。既悟花情已。菩提果自成。T48n2001_p0058c24方知。當處出生。隨處滅盡珍重。
\nT48n2001_p0058c25小參僧問。馬祖陞堂。百丈卷席。意旨如何。師T48n2001_p0058c26云。也知鼻頭猶痛在。僧云。雖然父子相知。也T48n2001_p0058c27是弄巧成拙。師云。儞還知痛處也未。僧作卷T48n2001_p0058c28席勢。師云。三汲浪高魚化龍。癡人猶戽夜塘T48n2001_p0058c29水。僧云。只如馬祖一喝。百丈三日耳聾。又作T48n2001_p0059a01麼生。師云。聲在耳處。耳在聲中。僧云。可謂T48n2001_p0059a02是根塵脫落。消息平沈去也。師云。切莫強鍼T48n2001_p0059a03錐。僧禮拜。師乃云。馬祖與百丈行次。聞野鴨T48n2001_p0059a04子聲。祖云。是什麼。丈云。野鴨子。祖云。什麼T48n2001_p0059a05處去也。丈云。飛過去也。祖扭百丈鼻頭。丈作T48n2001_p0059a06痛聲。祖云。何曾飛去。丈脫然有省。次日祖陞T48n2001_p0059a07堂。丈卷席。儞看他相見底時節。在什麼處。如T48n2001_p0059a08今有般漢。杜杜撰撰便道。儞纔陞堂。我便卷T48n2001_p0059a09席。有甚麼用處。直是千里萬里。百丈後來再T48n2001_p0059a10參馬祖。被祖一喝。三日耳聾。只如馬祖一喝。T48n2001_p0059a11還分外著得事麼。還分外有做道理處麼。若T48n2001_p0059a12也箇時承當。不下草草地。又是業識流注。T48n2001_p0059a13若是坐得斷幹得開。一絲一糝立不得。喚甚T48n2001_p0059a14麼作再參馬祖。其間毫髮不容。若分外著得T48n2001_p0059a15些子。不喚作三日耳聾。不見雪竇道。大冶精T48n2001_p0059a16金。應無變色。而今有般漢。體不到。見不徹。T48n2001_p0059a17使鉤。使錐。作道作理。埋沒自己。帶累先宗。T48n2001_p0059a18若是洗不淨潔。脫不了當。又向這裏添一重T48n2001_p0059a19去也。喚作泥裏洗土塊。後來黃檗問道。從上T48n2001_p0059a20宗乘。如何指示。百丈良久。蘗云。不可教後T48n2001_p0059a21人斷絕去也。丈云。將謂汝是箇人。古人也有T48n2001_p0059a22恁麼時節。雖離語言。而語言具足。雖出音響。T48n2001_p0059a23而音響分明。為甚麼百丈却道。我將為汝是T48n2001_p0059a24箇人。有底道。默處是。豈不見外道問佛。不問T48n2001_p0059a25有言。不問無言。世尊良久。外道贊歎大慈大T48n2001_p0059a26悲。開我迷雲。令我得入。阿難問云。外道有何T48n2001_p0059a27所證。便道。令我得入。世尊云。如世良馬見鞭T48n2001_p0059a28影而行。又不見。肅宗帝問忠國師。百年後所T48n2001_p0059a29須何物。國師云。為老僧作箇無縫塔。帝云。請T48n2001_p0059b01師塔樣。國師良久云。會麼。帝云不會。國師T48n2001_p0059b02云。吾有付法弟子耽源。却諳此事。請召問之。T48n2001_p0059b03帝問耽源。源云。湘之南潭之北。中有黃金充T48n2001_p0059b04一國。無影樹下合同船。瑠璃殿上無知識。此T48n2001_p0059b05是諸佛諸祖授手底時節。便知道。默時一字T48n2001_p0059b06一點無欠少。說時一言一句沒分外。語默不T48n2001_p0059b07到處。古今無盡時。作麼生行履。偏正不曾離T48n2001_p0059b08本位。無生那涉語因緣。
\nT48n2001_p0059b09小參僧問記得。僧問雲居。僧家畢竟如何。居T48n2001_p0059b10云。居山好。未審。此意如何。師云。居山好。僧T48n2001_p0059b11云。只如未到底人。四邊無路時。如何措足。師T48n2001_p0059b12云。且在山下坐。僧云。忽被他尋得一條活路T48n2001_p0059b13子。又作麼生。師云。曾過得飛猿嶺也未。僧T48n2001_p0059b14云。一步又一步。白雲深更深。師云。又是葛藤T48n2001_p0059b15漫脚下。僧云。只如飛猿嶺。畢竟高多少。師T48n2001_p0059b16云。須是本鄉人。行過來始得。僧云。過了也。T48n2001_p0059b17師云。猶是脚跟不點地。師乃云。十成穩密漢T48n2001_p0059b18做處。要且無稜縫絕芒角。方能圓陀陀地。一T48n2001_p0059b19切處收攝不得。便能一切處輥得行。有時要T48n2001_p0059b20道。便道恰恰相應。所以僧問雲居。僧家畢T48n2001_p0059b21竟如何。居云居山好。有底道。山是不變之體。T48n2001_p0059b22青青黯黯處去。有甚麼交涉。有底道。白雲一T48n2001_p0059b23重又一重。箇是裏許時節。有甚麼交涉。若會T48n2001_p0059b24得者。居山好。有甚麼不得處。應機而對。隨問T48n2001_p0059b25而酬。豈不是恰恰相應底。儞若作承當。作擔T48n2001_p0059b26荷。作佛作法。便見不相應。是他平常恁麼用。T48n2001_p0059b27若是真實衲僧。點頭相許。若不恁麼。又成千T48n2001_p0059b28重萬重去也。古人道。一言盡十方。絲毫未舉T48n2001_p0059b29揚。箇是恁麼言。便知道。山是山水是水。人是T48n2001_p0059c01人法是法。世界爾塵塵爾。法法爾念念爾。這T48n2001_p0059c02裏增減一絲頭不得。若有一毫道理。又是七T48n2001_p0059c03花八裂去也。豈不見道。居一切時。不起妄念。T48n2001_p0059c04於諸妄心。亦不息滅。住妄想境。不加了知。T48n2001_p0059c05於無了知。不辨真實。正恁麼時。如何行履。一T48n2001_p0059c06種平懷。泯然自盡。
\nT48n2001_p0059c07小參僧問。廓而無際。不立一塵。湛而獨存。十T48n2001_p0059c08方普應。正恁麼時如何。師云。也無十方可應。T48n2001_p0059c09僧云。如空合空。似水歸水。師云。是即便是。T48n2001_p0059c10似箇甚麼。僧云。也要分明指註則箇。師云。儞T48n2001_p0059c11試向分明處指註看。僧云。夜月有輝含古渡。T48n2001_p0059c12白雲無雨裹秋山。師云。正位其間轉側。偏位T48n2001_p0059c13裏許歸來。僧云。不涉往來底。是什麼人。師T48n2001_p0059c14云。夜明簾外主。僧云。白雲覆青山。青山頂T48n2001_p0059c15不露。師云。猶偏正邊事。僧云。不落偏正時如T48n2001_p0059c16何。師云落。僧禮拜。
\nT48n2001_p0059c17師乃云。本無如許多事。做來做去。便有如許T48n2001_p0059c18多事。如今却從許多事中。減來減去。要到無T48n2001_p0059c19許多事處。只爾尋常起滅者是生死。起滅若T48n2001_p0059c20盡。即是本來清淨底。無可指註。無可比擬。寒T48n2001_p0059c21山子道。吾心似秋月。碧潭澄皎潔。直得皎皎T48n2001_p0059c22地如秋月。尚恐不是。又道。無物堪比倫。教我T48n2001_p0059c23如何說。既是無物。又作麼生說。所以道。不可T48n2001_p0059c24亦不可。此語亦不受。謂之逈絕無寄。一切處T48n2001_p0059c25寄不得。箇是遍底心。安向什麼處。淨裸裸赤T48n2001_p0059c26洒洒。絲毫立不得。只如適來上座子問。湛而T48n2001_p0059c27獨存。十方普應。向他道也無十方可應。那時T48n2001_p0059c28還有應底道理麼。混混地喚作大塊。若是分T48n2001_p0059c29曉漢。直是玲玲瓏瓏。不分曉漢。便見碌碌T48n2001_p0060a01蔌蔌。要須如珠發光光還自照。然雖是第二T48n2001_p0060a02頭事。却須在第二頭辨。若有纖毫擾動。箇時T48n2001_p0060a03便隨業流轉。歇得盡處。無可歇者。即是菩提。T48n2001_p0060a04勝淨明心。不從人得。永嘉大師道。取不得捨T48n2001_p0060a05不得。不可得中只麼得。豈不是八字打開。兩T48n2001_p0060a06手分付珍重。
\nT48n2001_p0060a07小參僧問記得。僧問韶山。是非不到處。還有T48n2001_p0060a08句也無。山云。一片孤雲不露醜。意旨如何。師T48n2001_p0060a09云。裏許有些子難為說向人。僧云。說著後如T48n2001_p0060a10何。師云。頭角生也。僧云。若然者醜拙露去。T48n2001_p0060a11師云。異類中來分化事。何妨影裏却相逢。僧T48n2001_p0060a12云。手把過頭杖。逢春點異花。師云。還真箇也T48n2001_p0060a13無。僧云。直得頭頭是物物渠。師云。十年歸不T48n2001_p0060a14得。忘却來時路。僧云。為什麼却如此。師云。T48n2001_p0060a15直須忘却始得。師乃云。參禪一段事。其實要T48n2001_p0060a16脫生死。若脫生死不得。喚什麼作禪。且道。作T48n2001_p0060a17麼生生。作麼生死。作麼生脫。若一念迷本隨T48n2001_p0060a18情。牽在一切處。紛紛紜紜膠膠擾擾。既從不T48n2001_p0060a19自由處生。還從不自由處死。若是分曉漢。本T48n2001_p0060a20無所從來。明白恁麼用。便於一切時一切處。T48n2001_p0060a21脫徹無依。萬象中出一頭地。恁時不帶四大T48n2001_p0060a22五蘊來。方有出身路子。臘月三十日。依舊恁T48n2001_p0060a23麼去。所謂來無所從。去無所至。箇時淨無夤T48n2001_p0060a24緣。廓無處所。三際斷六門空。所以道。恢恢T48n2001_p0060a25焉。晃晃焉。逈出思議之表也。思不到。議不T48n2001_p0060a26及。心念纔萌。便成流注。若是一切心念盡。也T48n2001_p0060a27無天堂到儞。也無地獄到儞。十方虛空。純淨T48n2001_p0060a28無垢。廓然明白。惺惺恁麼來。是諸佛菩薩生T48n2001_p0060a29處。癡愛投種。是眾生生處。其間善惡兼帶。便T48n2001_p0060b01成善道惡道。若或善惡如浮雲。起滅俱無處。T48n2001_p0060b02這裏生佛立不得。六祖和尚道。不思善不思T48n2001_p0060b03惡。正當恁麼時。還我明上座父母未生時本T48n2001_p0060b04來面目。諸兄弟。未休休去。未歇歇去。儞若歇T48n2001_p0060b05得盡。休得穩。千聖不可携。不可携處。是儞自T48n2001_p0060b06己。不要作道理咬言句。胡棒亂喝。盡是業識T48n2001_p0060b07流轉。更若取他處分。受他指註。又是依草附T48n2001_p0060b08木。直須無師智自然智。見性不留佛。大悟不T48n2001_p0060b09存師。方有些子衲僧氣息。且道。作麼生行履。T48n2001_p0060b10得斷生死超凡聖去。無影樹下合同船。琉璃T48n2001_p0060b11殿上無知識。
\nT48n2001_p0060b12小參僧問。嚴陽尊者問趙州。一物不將來時T48n2001_p0060b13如何。州云放下著。此意如何。師云。滿頭堆拶T48n2001_p0060b14來。通身洗淨去。僧云。拈却根塵一切空。廓然T48n2001_p0060b15遍徹周沙界。師云。也無遍底道理。僧云。爭柰T48n2001_p0060b16谷答響而常虛。珠發光而自照。師云。猶是應T48n2001_p0060b17底時節。僧云。如何得恰好相應去。師云。劍去T48n2001_p0060b18久矣。子方刻舟。僧問。如何是奪人不奪境。師T48n2001_p0060b19云。藏盡自己身。遍界俱影現。僧云。如何是奪T48n2001_p0060b20境不奪人。師云。廓然掃盡無絲髮。處處分身T48n2001_p0060b21遍大千。僧云。如何是人境俱不奪。師云。昨日T48n2001_p0060b22二十九。今朝三十日。僧云。如何是人境兩俱T48n2001_p0060b23奪。師云。坐却舌頭。僧禮拜。師乃云。兄弟有T48n2001_p0060b24底道。三十年二十年三年五年。在叢林中恁T48n2001_p0060b25麼做。也道我參禪學道。若不曾到底。有甚麼T48n2001_p0060b26用處。儞但只管放。教心地下一切皆空。一切T48n2001_p0060b27皆盡。箇是本來時節。所以道。一切皆從心地T48n2001_p0060b28生。除去一切生底。還是本來心地。者箇心地T48n2001_p0060b29平等普遍。普遍無有不在。無有不滿。既心地T48n2001_p0060c01上生相。盡十方三世。無有一毫自外而來。俱T48n2001_p0060c02從箇裏發現。便知道萬法是心光。諸緣唯性T48n2001_p0060c03曉。本無迷悟人。只要今日了。心無形影。對T48n2001_p0060c04緣即照。所以假虛空。為森羅萬象之體。假森T48n2001_p0060c05羅萬象為虛空之用。一切諸法。皆是心地上T48n2001_p0060c06妄想緣影。譬如湛水因風成波。唯風滅故動T48n2001_p0060c07相隨滅。非是水滅。爾心地上。存許多善惡等T48n2001_p0060c08相。便是水上波浪。風休波滅。不是水滅。善惡T48n2001_p0060c09相盡。不是心滅。本來一段事空不得。若是坐T48n2001_p0060c10禪底人。風塵草動。自看得出。不可道是說經T48n2001_p0060c11說論。此是馬鳴祖師恁麼道。分曉直是分曉。T48n2001_p0060c12諸人若到恁麼時節。自然恰恰好好。古人道。T48n2001_p0060c13百尺竿頭坐底人。雖然得入未為真。百尺竿T48n2001_p0060c14頭。須進步十方世界現全身。此是全身應現。T48n2001_p0060c15有時奪人不奪境。樅樅地在一切法上。觀世T48n2001_p0060c16音菩薩。將錢買餬餅。放下手却是漫頭。那裏T48n2001_p0060c17得一切閑聲色來。有時奪境不奪人。百草頭T48n2001_p0060c18上識得。鬧市門頭薦取。欄街截巷憨皮袋。一T48n2001_p0060c19切處築著磕著。有時人境俱不奪。平平坦坦。T48n2001_p0060c20法法見成。人平不語。水平不流。東方來者T48n2001_p0060c21東方座。所以嚴陽尊者問趙州。一物不將來T48n2001_p0060c22時如何。州云。放下著。尊者云。一物既不將T48n2001_p0060c23來。放下箇甚麼。州云。恁麼即擔取去。豈不是T48n2001_p0060c24恁麼時節。有時人境兩俱奪。消息盡稜角T48n2001_p0060c25沒。透頂透底。如珠發光。光還自照。是恁麼周T48n2001_p0060c26旋。方是箇衲僧。若不恁麼。十二時中。向甚麼T48n2001_p0060c27處去來珍重。
\nT48n2001_p0060c28小參僧問。如何是針線貫通底時節。師云。細T48n2001_p0060c29細行將去。密密其中來。僧云。堪嗟去日顏如T48n2001_p0061a01玉。却嘆回時鬢似霜。師云。撒開兩頭。中間作T48n2001_p0061a02麼生辨。僧云。家醜不可外揚。師云。出格一句T48n2001_p0061a03又如何道。僧云。到者裏脫身一色。不守同風。T48n2001_p0061a04師云。一亙坐殺。僧云記得。僧問雲居。全無學T48n2001_p0061a05處。如何立身。居云。無立身處。僧云。佛事何T48n2001_p0061a06勞。居云。不同興化。未審。此意如何。師云。恰T48n2001_p0061a07似上人適來恁麼去。僧云。直是有口。難為說。T48n2001_p0061a08師云。不同興化。僧禮拜。僧問記得。雲巖問道T48n2001_p0061a09吾。大悲菩薩。用許多手眼作麼。吾云。如人夜T48n2001_p0061a10間背手摸枕子。未審。此意如何。師云。無心能T48n2001_p0061a11作用。作用自無心。僧云。恁麼則玲瓏八面。八T48n2001_p0061a12面玲瓏。師云。應處不將來。通身能變態。僧T48n2001_p0061a13云。為甚麼道。吾却云道即太殺道。只道得八T48n2001_p0061a14成。師云。分箇遍身與通身底時節。僧云。只如T48n2001_p0061a15遍身通身。相去多少。師云。只隔一絲頭。便成T48n2001_p0061a16千萬里。僧云。推得一絲頭時如何。師云。恰與T48n2001_p0061a17那時合。師乃云。僧問雲居。全無學處如何立T48n2001_p0061a18身。居云。無立身處。僧云。佛事何勞。居云。不T48n2001_p0061a19同興化。到者裏。著一點子不得。是須徹底及T48n2001_p0061a20盡去。無爾作道理辨白處。無爾依俙髣髴處。T48n2001_p0061a21如懸崖撒手。直下放得盡。始與雲居做處合。T48n2001_p0061a22只為箇時不同興化。又雲巖問道吾。大悲菩T48n2001_p0061a23薩。用許多手眼作麼。吾云。如人夜間背手摸T48n2001_p0061a24枕子。箇時具許多手。具許多眼。更不作前後。T48n2001_p0061a25更不作思惟。正恁麼能應底是甚麼。豈不T48n2001_p0061a26見道。在眼曰見。在耳曰聞。在鼻嗅香。在舌談T48n2001_p0061a27論。在手執捉。在足運奔。識得謂之佛性。不識T48n2001_p0061a28謂之精魂。爾若作道理作安排。便是業識流T48n2001_p0061a29注。所以長沙和尚道。學道之人不悟真。只為T48n2001_p0061b01從前認識神。無量劫來生死本。癡人喚作本T48n2001_p0061b02來人。是須徹底回來方解恁麼變弄。爾若認T48n2001_p0061b03聲色認執捉。認鹹淡總不是也。但放盡識神。T48n2001_p0061b04便與麼應。如鏡照像。如谷答響相似。是以釋T48n2001_p0061b05迦老子。分千百億身。大悲菩薩。具千手眼。男T48n2001_p0061b06子身中入正定。女子身中從定起。一塵入正T48n2001_p0061b07受。諸塵三昧起。且道。正恁麼時如何。展翅奔T48n2001_p0061b08騰六合雲。搏風鼓蕩四溟水。
\nT48n2001_p0061b09小參僧問。上無攀仰。下絕己躬時如何。師云。T48n2001_p0061b10普天匝地。僧云。處處相逢去也。師云。爾甚麼T48n2001_p0061b11處撞著來。僧云。萬象之中。全身獨露。師云。且T48n2001_p0061b12道。撥萬象不撥萬象。僧云。兩頭俱劃斷。裏許T48n2001_p0061b13自通同。師云。直和裏頭。也須推倒。僧云。爭T48n2001_p0061b14奈普天匝地。師云。須是天童始得。僧云。恰恰T48n2001_p0061b15與和尚鼻頭相拄。師云。只箇恰恰也不消得。T48n2001_p0061b16僧云。空却萬象去也。師云。空它作麼。僧云。T48n2001_p0061b17畢竟如何。師云。天童今日直難分疎。僧云。騎T48n2001_p0061b18牛步行。把鉏空手。師云。是恁麼却較些子。師T48n2001_p0061b19乃云。真實到處。廓落無依。更喚甚麼。作十方T48n2001_p0061b20壁落。更喚甚麼。作三世機緣。一塵不受。法法T48n2001_p0061b21同體。人人同心。只箇自受用身。十方無不周T48n2001_p0061b22遍。既知周遍盡。法法頭上。佛佛心中。具足本T48n2001_p0061b23體。更有甚麼事來。只者一塵。也是爾本體。也T48n2001_p0061b24是爾本心。也是爾本相。也是爾本智。所以道。T48n2001_p0061b25若色清淨。若一切智智清淨。若般若波羅蜜T48n2001_p0061b26多清淨。無二無二分。無別無斷故。諸兄弟。T48n2001_p0061b27是須恁麼。爾還曾空得心緣來麼。還曾空得T48n2001_p0061b28身相來麼。爾若空得盡。不只是空。那時靈靈T48n2001_p0061b29歷歷地。虛中明白。若恁麼時不是空。了底時T48n2001_p0061c01節。底也如是。表亦如是。在塵也如是。在法也T48n2001_p0061c02如是。無有諸佛不如是。無有眾生不如是。眾T48n2001_p0061c03生也具足如是。諸佛也具足如是。眾生放得T48n2001_p0061c04落。諸佛提得起。是以諸佛與眾生。同身共命。T48n2001_p0061c05只箇一念元同法界。所以道。上無攀仰。下絕T48n2001_p0061c06己躬。直是磊磊落落。浩浩蕩蕩。正恁麼時。作T48n2001_p0061c07麼生體悉。言語道斷。非去來今珍重。
\nT48n2001_p0061c08小參僧問。趙州云。至道無難。唯嫌揀擇。纔有T48n2001_p0061c09語言。是揀擇。是明白。老僧不在明白裏。是汝T48n2001_p0061c10還護惜也無。趙州既不在明白裏。向甚麼處T48n2001_p0061c11去也。師云。尋常無孔竅。箇處絕光芒。僧云。T48n2001_p0061c12恁麼則處處踏著趙州鼻孔。師云。又是特地T48n2001_p0061c13來。隔越三千里。僧云。趙州意作麼生。師云。T48n2001_p0061c14無稜縫漢方知。僧云。時有僧出云。和尚既不T48n2001_p0061c15在明白裏。護惜箇甚麼。州云。我亦不知。此僧T48n2001_p0061c16雖解恁麼問。大似韓獹趁塊。師云。今日又添T48n2001_p0061c17一箇。僧云。學人當時若作者僧。但只拈起坐T48n2001_p0061c18具云。某甲尋常不敢觸誤和尚。師云。又是上T48n2001_p0061c19門上戶。僧云。者僧又道。和尚既不知。為甚麼T48n2001_p0061c20却道。不在明白裏。州云。問事即得。禮拜了T48n2001_p0061c21退。趙州釘嘴鐵舌。為甚麼却懡㦬而休。師云。T48n2001_p0061c22我也分疎不下。僧云。到這裏還有分疎處也T48n2001_p0061c23無。師云。莫道天童無分疎。洎乎趙州也被靠T48n2001_p0061c24倒。僧云。將謂胡鬚赤。更有赤鬚胡。師云。只T48n2001_p0061c25這一句却較些子。僧云。只如和尚與趙州相T48n2001_p0061c26去幾何。師云。天童却是隰州人。僧云。葵花向T48n2001_p0061c27日柳絮隨風。師云。平常無事好。特地作誵訛T48n2001_p0061c28師乃云。衲僧做得到。放得穩自然。步步踏著。T48n2001_p0061c29無虛棄底工夫。句句道著。無虛棄底音韻。T48n2001_p0062a01所以趙州道。至道無難。唯嫌揀擇。纔有語言。T48n2001_p0062a02是揀擇是明白。老僧不在明白裏。是汝還護T48n2001_p0062a03惜也無。若是至道無難。唯嫌揀擇。直是沒一T48n2001_p0062a04絲毫。特地底時節。莫落明白。一切放得落。有T48n2001_p0062a05甚麼如許多事。所以衲僧家。纔有佛法禪道。T48n2001_p0062a06便好喫痛棒。者僧道和尚既不在明白裏。護T48n2001_p0062a07惜箇甚麼。州云。我亦不知。爾看。它答話元來T48n2001_p0062a08著箇知底道理不得。者僧又道和尚既不知T48n2001_p0062a09為甚麼道不在明白裏。州云。問事即得。禮拜T48n2001_p0062a10了退。趙州到極則處便能推過。這老漢。尋常T48n2001_p0062a11直然。無稜縫絕芒角。到此幾被者僧拶得上T48n2001_p0062a12壁。似乎有稜縫有芒角。後來雪竇頌道。
\n它道T48n2001_p0062a16難難。揀擇明白君自看。這裏脫揀擇脫明T48n2001_p0062a17白。要與趙州合去。兄弟既透過揀擇。便道天T48n2001_p0062a18際日上月下。檻前山深水寒。既透過明白。便T48n2001_p0062a19道。髑髏識盡喜何立。枯木龍吟消未乾。這兩T48n2001_p0062a20句。却是洞下透明白時節。趙州做處。直是摸T48n2001_p0062a21稜。所以僧問香嚴。如何是道。枯木裏龍吟。如T48n2001_p0062a22何是道中人。髑髏裏眼睛。後來僧問石霜。枯T48n2001_p0062a23木裏龍吟意旨如何。霜云。猶帶喜在。髑髏裏T48n2001_p0062a24眼睛意旨如何。霜云。猶帶識在。兄弟爾去體T48n2001_p0062a25看。放教歇去及得盡去。消息絕去。透得徹去。T48n2001_p0062a26所以道。轉一色功後看。自然便能向一切時T48n2001_p0062a27中。分分曉曉。絕滲漏。透聲色。無處所。沒蹤T48n2001_p0062a28迹。便知道。兼中至也徹底恁麼至。兼中到T48n2001_p0062a29也徹底恁麼到。只在其間。出沒俱盡。若是其T48n2001_p0062b01間人。知天童今夜大殺漏逗。咬牙嚙齒。殺佛T48n2001_p0062b02殺祖去也。性燥漢。真實識得者。決定無本據。T48n2001_p0062b03者邊也無本據。那邊也無本據。不分曉漢。於T48n2001_p0062b04一切言說。又添一重去也。諸人分上合作麼T48n2001_p0062b05生。若是通方底人。其間自有做處珍重。
\nT48n2001_p0062b06小參僧問。卷簾目對千峯秀。掩室時聞百鳥T48n2001_p0062b07聲。正恁麼時。還有佛法也無。師云。透過聲色T48n2001_p0062b08了無依。一切法中常自在。僧云。山河及大地。T48n2001_p0062b09全露法王身。師云。正恁麼時。作麼生承當擔T48n2001_p0062b10荷。僧云。豈不見道。森羅萬像。古佛家風。師T48n2001_p0062b11云。是須子細始得。僧云。古人道。是見非見。T48n2001_p0062b12見非是見。目前燈籠露柱。作麼生說箇非見。T48n2001_p0062b13師云。根塵了不倚。的的自相通。僧云。頭頭爾T48n2001_p0062b14法法爾。師云。爾作麼生得恁麼去。僧云。事事T48n2001_p0062b15不將來。般般得受用。師云。也須脚跟點地始T48n2001_p0062b16得。師乃云。清淨無相。妙明絕緣。箇一片田地T48n2001_p0062b17子。古今移不得。一切法生也。自是諸法生。了T48n2001_p0062b18不干它事。一切法滅也。自是諸法滅。了不干T48n2001_p0062b19它事。從本以來底。元不曾借借。廓大周遍。無T48n2001_p0062b20所不至。正恁麼時。還有畔岸也無。若有畔岸。T48n2001_p0062b21即於爾本心。自作界至去也。正無畔岸時。全T48n2001_p0062b22與虛空合却。靈然不是空。透頂透底去。中間T48n2001_p0062b23無一塵。若恁麼也。混融不隔越。箇是諸佛諸T48n2001_p0062b24佛出生處。箇是山河大地建立處。有情也恁T48n2001_p0062b25麼地出生。無情也恁麼地建立。所以道。情與T48n2001_p0062b26無情共一體。處處皆同真法界。到恁麼時。山T48n2001_p0062b27是箇時山。水是箇時水。森羅萬像。與爾地水T48n2001_p0062b28火風。皆是箇時建立。乃至長短大小方圜等T48n2001_p0062b29相。更無有異。纔起分別心。便成差別相。爾心T48n2001_p0062c01無分別。平等與平等。更無平等者。徹表徹裏。T48n2001_p0062c02盡中盡邊。純是汝本真所見。若心地下。有一T48n2001_p0062c03點疑葢蔽。內為筋骸所梏。外為山河所眩。困T48n2001_p0062c04踣於迷途。局促於轅下。若分曉也。便能向箇T48n2001_p0062c05時。出出沒沒。正當出沒微妙處。還體得也無。T48n2001_p0062c06橈棹不施船底脫。往來終不帶浮囊。
\nT48n2001_p0062c07小參僧問。痕垢盡時光始現。心法雙忘性即T48n2001_p0062c08真。未審。此理如何。師云。廓落了無依。靈明T48n2001_p0062c09唯自照。僧云。可謂是澄潭月影。古廟香爐。師T48n2001_p0062c10云。得與麼絕消息。僧云。唯復是心從法顯。法T48n2001_p0062c11逐心生。師云。總不恁麼。別致一問來。僧云。T48n2001_p0062c12且待別時。僧問記得。僧問風穴。語默涉離微。T48n2001_p0062c13如何通不犯。穴云。長憶江南三月裏。鷓鴣啼T48n2001_p0062c14處百花香。未審。者裏是甚麼所在。師云。超群T48n2001_p0062c15像出名言。僧云露露。師云。見箇甚麼便恁麼T48n2001_p0062c16道。僧云。爭柰赤心片片。片片赤心。師云。言T48n2001_p0062c17語道斷處。元非過未今。僧云。雪竇道。劈腹剜T48n2001_p0062c18心。此意如何。師云。要且無爾著意解處。僧T48n2001_p0062c19云。只如和尚道。和光惹事。刮篤成家。又作麼T48n2001_p0062c20生。師云。怕爾入思惟。斷人作伎倆。僧云。還T48n2001_p0062c21當得者僧問處也無。師云。似則便相似。依俙T48n2001_p0062c22千萬里。僧云。忽若有人問和尚。語默涉離微。T48n2001_p0062c23如何通不犯。師云。唵阿盧勒繼薩婆訶。僧T48n2001_p0062c24云。信受奉行去也。僧問記得。趙州到雲居。居T48n2001_p0062c25云。老老大大。何不覓箇住處。州云。教某甲向T48n2001_p0062c26甚麼處住。居云。山前有箇古寺基。州云。和尚T48n2001_p0062c27何不自住。未審。意旨如何。師云。一切眾生俱T48n2001_p0062c28到此。一切諸佛亦復然。僧云。未審。古寺基。T48n2001_p0062c29路頭在甚麼處。師云。清涵鯨海寬。冷射蟾輪T48n2001_p0063a01窄。僧云。露濕千峯冷。雲籠萬樹寒。師云。更T48n2001_p0063a02須轉劫功。方與那人合。僧云。星移月暗無消T48n2001_p0063a03息。客散雲樓酒盌乾。師云。正恁麼時如何辨T48n2001_p0063a04白。僧云。滿口氷霜寒徹骨。此中消息與誰。論T48n2001_p0063a05師云。却較些子。師乃云。心是根法是塵。兩種T48n2001_p0063a06猶如鏡上痕。塵垢盡時光始現。心法雙忘性T48n2001_p0063a07即真。到恁麼時。一切脫落去始得。正脫落時。T48n2001_p0063a08彼我俱不著處所。所以道。周遍十方心。不在T48n2001_p0063a09一切處。箇時不是一切心。箇時不是一切法。T48n2001_p0063a10所以遍一切處。僧問風穴。語默涉離微。如何T48n2001_p0063a11通不犯。穴云。長憶江南三月裏。鷓鴣啼處百T48n2001_p0063a12花香。兄弟增一絲毫頭不得。減一絲毫頭不T48n2001_p0063a13得。直是四稜塌地掀幹不動。若恁麼辨得。豈T48n2001_p0063a14不是恰恰現前。依俙留情。髣髴立會。便成路T48n2001_p0063a15布葛藤去也。卒未有淨潔分。野狐涎直下嘔T48n2001_p0063a16得盡。有甚麼事。兄弟本是如此。但心地下。不T48n2001_p0063a17立一塵。便知道彼不來。此不去。中不住。若也T48n2001_p0063a18理會面前事。便失却背後事。若也理會背後T48n2001_p0063a19事。便失却面前事。如不居背面。更有甚麼事。T48n2001_p0063a20過去心已滅。未來心未至。現在心空寂。便能T48n2001_p0063a21蕩蕩地絕痕垢。雪竇又道。劈腹剜心。到者裏。T48n2001_p0063a22更錐劄不得。適來者僧問。語默涉離微。如何T48n2001_p0063a23通不犯。山僧對它道阿盧勒繼薩婆訶。是須T48n2001_p0063a24恁麼始得。若是分曉漢。恰恰道天童十成。若T48n2001_p0063a25不分曉。是語言是道理。有甚麼相應時節。又T48n2001_p0063a26不見。趙州問投子。大死底人却活時如何。投T48n2001_p0063a27子云。不許夜行。投明須到。若箇時識得。便知T48n2001_p0063a28道當明中有闇。勿以闇相遇。當闇中有明。勿T48n2001_p0063a29以明相覩。一切法盡處。箇時了了常存。一切T48n2001_p0063b01法生時。箇時空空常寂。須知道死中有活活T48n2001_p0063b02中死。趙州又到雲居。居曰。老老大大。何不覓T48n2001_p0063b03箇住處。州云。教某甲向甚麼處住。居曰。山前T48n2001_p0063b04有箇古寺基。州云。和尚何不自住。居便休。兄T48n2001_p0063b05弟一切諸佛到此是住處。一切眾生。到此是T48n2001_p0063b06住處。若不到此。喚甚麼作。休歇田地。須知當T48n2001_p0063b07處滅盡。從此建立。便見當處出生。豈不見。修T48n2001_p0063b08山主改葬儀。一切諸佛。一切眾生。盡向此處T48n2001_p0063b09安葬。雪峯道。兄弟共十字。同心著一儀。薪盡T48n2001_p0063b10火滅後。密室爛如泥珍重。
\nT48n2001_p0063b11小參僧問。田地穩密底人。作麼生擡脚。師云。T48n2001_p0063b12裏頭移一步。明月逐波流。僧云。進一步時。滿T48n2001_p0063b13目光生去也。師云。正恁麼時作麼生進。僧云。T48n2001_p0063b14劫壺空處轉身時。裏許風光還不墮。師云。依T48n2001_p0063b15俙纔月出。髣髴又星移。僧云。只如未進步時。T48n2001_p0063b16又向甚麼處。安身立命。師云。銀河淨無浪。半T48n2001_p0063b17夜月橫秋。僧云。神通游戲底人。作麼生放身。T48n2001_p0063b18師云。轉盻解歸來。蕭然還就位。僧云。一切處T48n2001_p0063b19絕蹤跡去也。師云。且道。神通游戲時。自合如T48n2001_p0063b20何。僧云。靈靈不昧。了了常知。師云。要且未T48n2001_p0063b21能超脫。僧云。誰敢特地。師云。一切處應現。T48n2001_p0063b22絲髮不留痕。師乃云。洞塵劫事。只在一彈指T48n2001_p0063b23間。若向一彈指間。前後際斷。箇時俱位不得。T48n2001_p0063b24塵劫已前。只是恁麼事。三世諸佛。望爾頂𩕳T48n2001_p0063b25不著。六代祖師。覷爾脚跟不到。直饒若佛若T48n2001_p0063b26祖。只是旁窺仰讚有分。終不敢向當頭道著T48n2001_p0063b27一句子。縱爾做盡方便。設盡門庭。要當頭道T48n2001_p0063b28一句子也不得。本色人自住本位。乃至一切T48n2001_p0063b29諸佛出世。侵犯我不得。一切眾魔出興。侵T48n2001_p0063c01犯我不得。塵劫已前。者一坐具地。是爾自所T48n2001_p0063c02住處。人人到箇時節。彼不侵犯我。我不侵犯T48n2001_p0063c03彼。洞然法界。元無一絲毫隔越。箇時識得破。T48n2001_p0063c04便喚作諸佛。爾若背覺合塵。便是眾生境界。T48n2001_p0063c05做得到處。更有甚麼事來。是須穩穩密密平T48n2001_p0063c06平淡淡去。所以道。正中來。無中有路隔塵埃。T48n2001_p0063c07但能不觸當今諱。也勝前朝斷舌才。若是其T48n2001_p0063c08間過來。自然於一切不觸。直然鬧浩浩處。要T48n2001_p0063c09且迢然混不得。彼自是彼。我自是我。惺惺地T48n2001_p0063c10一條路子。蕩蕩地無人敢向其間作障礙。是T48n2001_p0063c11衲僧行履處。直饒如芥子小。裏許一條路子T48n2001_p0063c12也恁麼大。此是爾真心境界。乃至若大若小。T48n2001_p0063c13若方若圓。具足如是許多妙處。若自住若自T48n2001_p0063c14證。自然恁麼相應去。所以道。佛子住此地。即T48n2001_p0063c15是佛受用。經行及坐臥。常在於其中珍重。
\nT48n2001_p0063c16小參僧問。及盡淵源。洞明根蒂。周旋普應。不T48n2001_p0063c17昧來機。如何是正法眼藏帶。師云。衲僧做T48n2001_p0063c18處深沈。裏許機絲宛轉。僧云。如何是佛法藏T48n2001_p0063c19帶。師云。一切文言唱說處。祖師諸佛印心時。T48n2001_p0063c20僧云。如何是理貫帶。師云。露裸裸赤洒洒超T48n2001_p0063c21一切。僧云。如何是事貫帶。師云。明歷歷常飄T48n2001_p0063c22飄順一切。僧云。如何是理事縱橫帶。師云。裏T48n2001_p0063c23許出頭來應世。分宗施設不同途。僧云。如何T48n2001_p0063c24是屈曲垂帶。師云。宛轉是非從曲直。箇時消T48n2001_p0063c25息解通風。僧云。如何是妙叶兼帶。師云。轉盡T48n2001_p0063c26了無依當處全超越。僧云。如何是金針雙鎖T48n2001_p0063c27帶。師云。正去偏來自回互。其間消息密全該。T48n2001_p0063c28僧云。如何是平懷常實帶。師云。爾問我答時。T48n2001_p0063c29要且無分外。僧云。九帶已蒙師指示。向上T48n2001_p0064a01還有事也無。師云。恰似合面睡著。師乃云。諸T48n2001_p0064a02佛之到處。祖師之傳處。衲僧之證處。眾生之T48n2001_p0064a03得處。若也分曉去。其間門門戶戶。關關隔隔。T48n2001_p0064a04一時打得透。何處不相應。所以浮山和尚九T48n2001_p0064a05帶。盡是衲僧周旋做處。正法眼藏帶也。是吾T48n2001_p0064a06祖密密傳心處。箇時妙不通風。靈自有眼。照T48n2001_p0064a07得破提得起。穿得過弄得。出直然是恰恰好T48n2001_p0064a08好周旋去。佛法藏帶也。一切語言。一大藏教。T48n2001_p0064a09縱橫說時。無一句分外底。所以道。四十九年T48n2001_p0064a10中。未甞說一字。理貫帶也。箇時如青天無雲。T48n2001_p0064a11湛水無波。直下透得過。廓無依倚。妙絕瘢痕。T48n2001_p0064a12事貫帶也。物物頭頭。心心法法。根根塵塵。在T48n2001_p0064a13在處處。無纖毫外來底。便能縱縱橫橫。蕭蕭T48n2001_p0064a14洒洒。唯心自性。了無一物。理事縱橫帶也。向T48n2001_p0064a15裏頭能出。外面能歸。淨裸裸赤洒洒。沒可把。T48n2001_p0064a16便能突出於鬧浩浩中。明歷歷處。常順寂寥T48n2001_p0064a17時節。了無鬧浩浩者。屈曲垂帶也。爾東我東。T48n2001_p0064a18爾西我西。爾南我南。爾北我北。自住其間。元T48n2001_p0064a19無一點剩法。妙叶兼帶也。那時超宗越格。功T48n2001_p0064a20盡智忘。密密有合體底時節。方名妙叶。金針T48n2001_p0064a21雙鎖帶也。箇時正能來偏。偏能來正。於其中T48n2001_p0064a22間。未曾應事。子能成其父。臣能奉其君。俱在T48n2001_p0064a23門裏。未現相狀。便解向裏頭受用。平懷常實T48n2001_p0064a24帶也。一切諸事。遍歷得盡。方能應事。自然T48n2001_p0064a25堆堆地四稜塌地。在僧同僧。在俗同俗。在高T48n2001_p0064a26同高。在下同下。隨緣赴感。逐浪隨波。更無特T48n2001_p0064a27地。了不相礙。於不礙中。自然恰好。所以道。T48n2001_p0064a28無心道者能如此。未得無心也大難。
\nT48n2001_p0064a29小參僧問記得。洞山和尚。有三路學。鳥道．玄T48n2001_p0064b01路．展手。如何是鳥道。師云。應處無蹤跡。絲T48n2001_p0064b02毫不礙身。僧云。如何是玄路。師云。圓同太T48n2001_p0064b03虛。無欠無餘。僧云。如何是展手。師云。當機T48n2001_p0064b04的的用。的的用當機。僧云。只如古人又道。解T48n2001_p0064b05接無根樹。能挑海底燈。未審。無根樹作麼生T48n2001_p0064b06接。師云。絕後甦來。知音者準。師乃云。若論T48n2001_p0064b07箇一般真實底事。元離一切有象。離一切幻T48n2001_p0064b08化。離一切浮虛。方名真實事。實相是無相之T48n2001_p0064b09相。真心是無心之心。真得是無得之得。真T48n2001_p0064b10用是無用之用。若如是也。却是箇豁落做處。T48n2001_p0064b11却是箇真實做處。一切法到底。其性如虛空。T48n2001_p0064b12正恁麼時。却空它不得。雖空而妙。雖虛而T48n2001_p0064b13靈。雖靜而神。雖默而照。若能如此。先天地T48n2001_p0064b14先。一段事。後天地後。一段事。生死是箇中影T48n2001_p0064b15象。畢竟立生死不得。真實到生死底。若不恁T48n2001_p0064b16麼。隨夢幻而流。在一切境界。殊無些小得力T48n2001_p0064b17處。識得破。辨得徹。喚得回。弄得出。在一切T48n2001_p0064b18諸法。同影象而生。在一切諸相。同幻化而用。T48n2001_p0064b19如電如影。如夢如響。了無一絲一毫為真為T48n2001_p0064b20實。清淨本然。箇時周遍法界皆是。真淨妙明。T48n2001_p0064b21箇時建立。所以道。法隨法行。法幢隨處建立。T48n2001_p0064b22何處不是諸人放光明。何處不是諸人得受T48n2001_p0064b23用。何處不是諸人現神通。何處不是諸人作T48n2001_p0064b24佛事。若論帶箇殼漏子。於一切世間。在一切T48n2001_p0064b25諸法中。不被一切諸法礙。然而恰恰了生死。T48n2001_p0064b26到底恁麼去。所以道。解接無根樹。能挑海底T48n2001_p0064b27燈。箇時絕氣息處弄得活。絕光影處明得出。T48n2001_p0064b28更須跨一步。法法皆是。自己之所變轉。如我T48n2001_p0064b29身中現一切相。一切相為我身中莊嚴。箇時T48n2001_p0064b30亦不見有貧富男女。是非得失差別等相。為T48n2001_p0064c01爾諸人有取相有捨相。所以不能與虛空合T48n2001_p0064c02法界等。僧到夾山山問。從甚麼處來。僧云。洞T48n2001_p0064c03山來。山云。洞山有何言句示徒。僧云。尋常教T48n2001_p0064c04學人三路學。山云。何者三路。僧云。玄路鳥道T48n2001_p0064c05展手。山云。實有此語否。僧云。實有。山云。鬼T48n2001_p0064c06持千里鈔。林下道人悲。汝若盡一切法。便見T48n2001_p0064c07十方無壁落。四面亦無門。都無依倚。都無因T48n2001_p0064c08緣。箇時透得。豈不是一路學。能入世來。一切T48n2001_p0064c09法沾染不得。一切法籠絡不得。豈不是一路T48n2001_p0064c10學。其或青青黃黃。指東劃西。是法住法位。世T48n2001_p0064c11間相常住。豈不是一路學。須人人真實到恁T48n2001_p0064c12麼時節始得。爾若不曾到。便被夾山道鬼持T48n2001_p0064c13千里鈔。林下道人悲。
\nT48n2001_p0064c14小參僧問。功勳及盡。光境俱忘時如何。師云。T48n2001_p0064c15裏頭無句讀直下却相逢。僧云。只如正相逢T48n2001_p0064c16時。是甚麼面目。師云。纍垂鼻孔長三尺。僧T48n2001_p0064c17云。醜陋任君嫌。不帶煙霞色。師云。密密其間T48n2001_p0064c18看轉側。那時一步要惺[惺-生+土]。僧云。只如古者道。T48n2001_p0064c19露柱懷胎。意旨如何。師云。依俙還墮功。隱約T48n2001_p0064c20未分照。師乃云。吾佛法中。真實到處。直須及T48n2001_p0064c21盡今時全超空劫。向那時脫然放得下。十方T48n2001_p0064c22無壁落。一亘絕方隅。豈不是露裸裸處。於其T48n2001_p0064c23間辨得出。體得妙。一切生死影像。俱立不得。T48n2001_p0064c24一切道理名言。俱著不得。於著不得處。便是T48n2001_p0064c25爾渾身。便是爾鼻孔。豈不見。鏡清問靈雲。混T48n2001_p0064c26沌未分時如何。雲云。露柱懷胎。清云。分後如T48n2001_p0064c27何。雲云。如片雲點太清。清云。只如太清。還T48n2001_p0064c28受點也無。雲不對。清云。恁麼則含生不來也。T48n2001_p0064c29雲亦不對。清云。直得純清。絕點時如何。雲T48n2001_p0065a01云。猶是真常流注。清云。如何是真常流注。雲T48n2001_p0065a02云。似鏡長明。清云。向上還有事也無。雲云T48n2001_p0065a03有。清云。如何是向上事。雲云。打破鏡來。與T48n2001_p0065a04子相見。兄弟體得盡箇時。雖空空它不得。方T48n2001_p0065a05見露柱懷胎底時節。明白稍。移蹤便見片雲T48n2001_p0065a06點太清底時節。太清終不受點。靈雲到者裏T48n2001_p0065a07插舌不得。含生不來時。直是口門窄。直得純T48n2001_p0065a08清絕點。似鏡長明。猶是真常流注。恁麼時有T48n2001_p0065a09辨白。恁麼處有智用。須知向上更有事在。所T48n2001_p0065a10以道。打破鏡來。與子相見。者裏出光影斷功T48n2001_p0065a11勳。與那人合。明安道。照盡體無依。通身合大T48n2001_p0065a12道。箇是諸佛諸祖真實到處。妙中回互。玄處T48n2001_p0065a13轉側。生死影像未曾萌。此猶是空劫已前事。T48n2001_p0065a14要且未曾與人天相見。更須濶移一步。於萬T48n2001_p0065a15像中濶浩活處。得大受用。我此所現身。與T48n2001_p0065a16一切法等。我與諸法。同出同沒。同生同死。無T48n2001_p0065a17一事不從箇裏出。無一法不從箇裏生。所以T48n2001_p0065a18道。天地同根萬物一體。若恁麼到時。有甚麼T48n2001_p0065a19分外底眼根耳識來。有甚麼分外底色像音T48n2001_p0065a20響來。是衲僧徹表徹裏。洞中洞邊。一切皆到T48n2001_p0065a21底時節將來。臘月三十日。自然脫體恁麼去。T48n2001_p0065a22且道。正恁麼去時如何。張騫尋盡孟津源。推T48n2001_p0065a23倒崑崙沒依倚。
\nT48n2001_p0065a24小參僧問。二邊純莫立。中道不須安。意旨如T48n2001_p0065a25何。師云。者裏無爾下脚處。僧云。古聖不安T48n2001_p0065a26排。至今無處所。師云。僧堂中捺粥捺飯。是甚T48n2001_p0065a27麼人。僧云。二六時中。直得飽齁齁地。師云。T48n2001_p0065a28果然是箇粥飯僧。僧云。畢竟教它向甚麼處T48n2001_p0065a29著到。師云。天外更無行底路。其間獨自要惺T48n2001_p0065b01惺。僧云。舉頭殘照在。元是住居西。師云。混T48n2001_p0065b02處不通風。到時無伴侶。僧禮拜。師乃云。一切T48n2001_p0065b03處收攝不得。一切時籠罩不下。所以道。勞籠T48n2001_p0065b04不肯住。呼喚不回頭。古聖不安排。至今無處T48n2001_p0065b05所。若是恁麼做底漢。直是普天匝地。東西南T48n2001_p0065b06北四維上下。要且無空闕處。便勞籠不肯住。T48n2001_p0065b07既勞籠不肯住。便呼喚不回頭。不唯釋迦老T48n2001_p0065b08子。達磨大師恁麼做。若是爾妄想心盡。差別T48n2001_p0065b09事消。驀直恁麼去。恰恰地不墮第二念。正恁T48n2001_p0065b10麼時。有甚麼向背。有甚麼物我。有甚麼彼此。T48n2001_p0065b11直然混不得類不齊。何故如此。在一切時一T48n2001_p0065b12切處。惺惺歷歷地。不被它蓋蔽却。不被它籠T48n2001_p0065b13罩却。何處不是上座出身路子。所以道。萬T48n2001_p0065b14像之中獨露身。唯人自肯乃方親。昔年謬向T48n2001_p0065b15途中覓。今日觀來火裏氷。若恁麼辨得出。箇T48n2001_p0065b16時一絲一糝著不得。若有一毫頭。便被三界T48n2001_p0065b17礙。正恁麼時。也無三界可出。也無三界可T48n2001_p0065b18入。混混地如一顆明珠相似。本色衲僧。當恁T48n2001_p0065b19麼做珍重。
\nT48n2001_p0065b20小參僧問記得。洞山和尚示眾云。若論此事。T48n2001_p0065b21如人家養得三箇兒子相似。州裏須得一箇。T48n2001_p0065b22縣裏須得一箇。村裏須得一箇。如何是州裏T48n2001_p0065b23底人。師云。尊貴不施設。誰人得姓名。僧云。如T48n2001_p0065b24何是縣裏底人。師云。跨足當門。纔問路。依俙T48n2001_p0065b25辨白便通風。僧云。如何是村裏底人。師云。土T48n2001_p0065b26面灰頭恁麼來。到處堆堆不分外。師乃云。衲T48n2001_p0065b27僧做得周旋。何患說不著。何患行不到。爾若T48n2001_p0065b28不曾真實。到來不十成。穩密不十成。周旋便T48n2001_p0065b29有欠闕。若是箇無欠闕漢。諸佛說底。只是者T48n2001_p0065c01箇。祖師行底。也只是者箇。人人分上。具足圓T48n2001_p0065c02滿。於其中間有承當。有擔荷有省發有明了。T48n2001_p0065c03箇時忽有間斷。不能浩蕩成一片去。喚作履T48n2001_p0065c04踐底人。若是箇大丈夫漢做處。一屙便了。一T48n2001_p0065c05嘔便盡。中不留絲。間不容髮。過去心不可得。T48n2001_p0065c06未來心不可得。現在心不可得。亘十方是箇T48n2001_p0065c07心。盡三世是箇法。何不便桶底子脫去。只為T48n2001_p0065c08爾心地下。紛紛地是思惟。攪攪地是架鏤。於T48n2001_p0065c09妄想中。膠膠織織。安安排排。粘粘綴綴。甚麼T48n2001_p0065c10時得灑落去。爾若向這裏。脫然放下。不見箇T48n2001_p0065c11身。不見箇身。箇時滿虛空遍法界。只是爾一T48n2001_p0065c12箇自己。三世諸佛出世也。在爾身中出世。一T48n2001_p0065c13切眾生顛倒也。在爾身中顛倒。乃至三界九T48n2001_p0065c14地。大大小小。方方圓圓。皆是爾自己身中所T48n2001_p0065c15現影像。所以洞山和尚道。若論此事。如人家T48n2001_p0065c16養得三箇兒子相似。州裏須得一箇。縣裏須T48n2001_p0065c17得一箇。村裏須得一箇。爾且道。那箇是州裏T48n2001_p0065c18底人。那箇是縣裏底人。那箇是村裏底人。若T48n2001_p0065c19一念淨盡去。廓落無依去。三世諸佛。望爾頂T48n2001_p0065c20相不及也。是箇做處。了了而明。靈靈而知。晃T48n2001_p0065c21晃而耀。惺惺歷歷。分分曉曉也。是箇做處。隨T48n2001_p0065c22高隨下。照青照黃。剎剎塵塵。心心法法也。是T48n2001_p0065c23箇做處。爾若分曉穿作一穿。豈不是衲僧縱T48n2001_p0065c24橫皆到底時節。便知道。玄中玄超毘盧越釋T48n2001_p0065c25迦。體中玄一切處自然普遍。句中玄哆哆和T48n2001_p0065c26和。出廣長舌。豈不是衲僧具足受用底時節。T48n2001_p0065c27是爾做處。是我做處。是諸佛諸祖做處。更有T48n2001_p0065c28甚麼僧俗男女。若不被生死轉。不被境界惑。T48n2001_p0065c29生也在我。死也在我。脫殼漏子如閱傳舍。如T48n2001_p0066a01換衣服相似。若是草草地做不到。認身為己。T48n2001_p0066a02析物作它。既迷本路。便失正因。去去來來。自T48n2001_p0066a03它隔越。若是體得妙照得盡。何患不分曉。正T48n2001_p0066a04恁麼時如何。辨白得。恁麼成就去。豈不見六T48n2001_p0066a05祖道。心地含諸種。普雨悉皆萌。頓悟花情已。T48n2001_p0066a06菩提果自成。
\nT48n2001_p0066a07小參僧問。淨極光通達。寂照含虛空。釋迦老T48n2001_p0066a08子。向這裏四稜塌地。衲僧家作麼生幹得轉。T48n2001_p0066a09師云。裏頭提得縱橫用。到處無心恰廝當。僧T48n2001_p0066a10云。的的無兼帶。明明不覆藏。師云。應處全T48n2001_p0066a11真非借借。思量擬議隔千山。僧云。金鎖搖時T48n2001_p0066a12無觸犯。碧波心月兔常行。師云。猶是出未得T48n2001_p0066a13底時節。僧云。裏許出得時作麼生。師云。路逢T48n2001_p0066a14死蛇莫打殺。為底籃子提將歸。師乃云。佛佛T48n2001_p0066a15授手。祖祖傳心。也無別人安排一件事。也不T48n2001_p0066a16受它處分一轉語。衲僧自證自到。淨而明虛T48n2001_p0066a17而靈。默而神用而沖。在裏不遺照。在外不涉T48n2001_p0066a18緣。只箇惺惺能照底。在者邊不被諸法轉。在T48n2001_p0066a19那邊不被寂滅拘。所以道。迢迢空劫莫能收。T48n2001_p0066a20豈與塵機作繫留。若能恁麼去也。生死了不T48n2001_p0066a21著我。因緣了不牽我。在生死因緣中。恰恰自T48n2001_p0066a22在。生時輥底來。更無異相。正無異相時。在法T48n2001_p0066a23法真頭頭準。一切諸相。即是自心。所以道。萬T48n2001_p0066a24法是心光。諸緣唯性曉。若能在一切處一切T48n2001_p0066a25時。不被諸緣籠絡。是大智慧人。破塵出經卷。T48n2001_p0066a26量等三千界。只是諸人妙淨明心。在一切塵T48n2001_p0066a27一切剎。與法界等。清淨如滿月。妙明常照燭。T48n2001_p0066a28於諸緣中。出一頭地。古人道。即此見聞非見T48n2001_p0066a29聞。更無聲色可呈君。箇中若了渾無事。體用T48n2001_p0066b01何妨分不分。若能恁麼去。聞聲便悟道。見色T48n2001_p0066b02便明心。到恁麼時。不被一切法礙。物物皆自T48n2001_p0066b03己。心心絕諸緣。何處不成等正覺。何處不轉T48n2001_p0066b04大法輪。何處不度脫眾生。何處不入般涅槃。T48n2001_p0066b05若論此事。不論僧俗。不在久近。若爾一念相T48n2001_p0066b06應。照體獨立。物我皆如。在一切時圓陀陀。明T48n2001_p0066b07了了。淨裸裸。赤灑灑。堂堂地現前。在一切T48n2001_p0066b08時。成佛作祖。只為爾放不下。自築界牆便見T48n2001_p0066b09有自它。是爾自礙三界。三界豈曾礙爾。若T48n2001_p0066b10自不作障礙。便是普遍底身。普遍底心。是T48n2001_p0066b11大自在底漢。所以古人道。一法若有。毘盧墮T48n2001_p0066b12在凡夫。萬法若無。普賢失其境界。且道。作麼T48n2001_p0066b13生得恰好相應去。還會麼。虛空誰肯掛一物。T48n2001_p0066b14大海自然歸百川。
\nT48n2001_p0066b15小參僧問記得。僧問夾山。如何是道。山云。T48n2001_p0066b16太陽溢目。萬里不掛片雲。此意如何。師云。明T48n2001_p0066b17明皎皎無私曲。直下承當不涉緣。僧云。淨裸T48n2001_p0066b18裸赤洒洒去也。師云。還曾恁麼也無。僧云。T48n2001_p0066b19無心體得無心道。體得無心道也休。師云。是T48n2001_p0066b20箇般人真得自在。僧云。忽若有人問和尚如T48n2001_p0066b21何是道。又作麼生。師云。十字街頭休斫額。僧T48n2001_p0066b22云。小出大遇去也。師云。爾還曾踏著也未。僧T48n2001_p0066b23云。相逢不拈出。舉意便知有。師云。長安夜夜T48n2001_p0066b24家家月。幾處笙歌幾處愁。僧問記得。溈山摘T48n2001_p0066b25茶次。問仰山。終日只聞子聲。不見子形。仰山T48n2001_p0066b26撼茶樹。意旨如何。師云。覿面露堂堂。全身活T48n2001_p0066b27卓卓。僧云。仰山復問溈山。溈山良久。意旨如T48n2001_p0066b28何。師云。截斷兩頭路。中間不隔絲。僧云。其T48n2001_p0066b29間還有得失也無。師云。一箇得體一箇得用。T48n2001_p0066c01僧云。只如天童朝說暮說。為復明體明用。師T48n2001_p0066c02云。舌頭不出口。爾莫亂鍼錐。師乃云。衲僧T48n2001_p0066c03家。做得妙。田地自然穩密。受用不妨蕭灑。有T48n2001_p0066c04底如俊鷂打鳩相似。打著打不著。便恁麼T48n2001_p0066c05去。有底如鈍猫候鼠相似。候著候不著。只恁T48n2001_p0066c06麼守。直饒打得著。候得出。若體若用。自然有T48n2001_p0066c07箇省發處。所以溈山問仰山。終日只聞子聲T48n2001_p0066c08不見子形。仰山撼茶樹。溈山云。子只得其用。T48n2001_p0066c09仰山云。和尚作麼生。溈山良久。仰山云。和尚T48n2001_p0066c10只得其體。兄弟得體底人。生死搖動不得。得T48n2001_p0066c11用底人。縱橫留滯不得。若也在表不被物T48n2001_p0066c12礙。在裏不被寂因。往來宛轉。自然成一家T48n2001_p0066c13去。方知溈山得體仰山得用。它家父子有相T48n2001_p0066c14就底處所。亦有相奪底時節。若也打得徹去。T48n2001_p0066c15方知溈仰父子。俱不虛棄。在體時體中得用。T48n2001_p0066c16在用時用中得體。所以道。借功明位。用在T48n2001_p0066c17體處。借位明功。體在用處。且道。總不借時如T48n2001_p0066c18何。偏正不曾離本位。無生那涉語因緣。
\nT48n2001_p0066c19小參僧問記得。南泉問一菴主。如何是庵中T48n2001_p0066c20主。主云。蒼天蒼天。此意如何。師云。今日更T48n2001_p0066c21添怨苦。僧云。南泉云。蒼天即且止。如何是庵T48n2001_p0066c22中主。主云。會即便會。不用忉忉。南泉拂袖便T48n2001_p0066c23行。此意又如何。師云。上座今日太殺忉忉。僧T48n2001_p0066c24云。庵主瀝乾肺膽。南泉真箇丈夫。師云。是恁T48n2001_p0066c25麼也無。師乃云。若論箇一般事。直須是子細。T48n2001_p0066c26直須是分曉稍。有一毫頭隔越。過犯彌天。諸T48n2001_p0066c27佛諸祖證處。便是衲僧證處。爾若頭上有佛T48n2001_p0066c28有祖。作麼生得見自己底。若見自己底。箇T48n2001_p0066c29時立佛不得。立祖不得。立人不得。立法不得。T48n2001_p0067a01直下廓然一切普遍。正放下時。純是箇自己。T48n2001_p0067a02却為甚麼喚作佛。喚作祖。祖不是第二人。佛T48n2001_p0067a03是靈靈淨覺底。箇是衲僧真實自到時節。若T48n2001_p0067a04是真實自到也。方解喚得回來。在在處處得T48n2001_p0067a05用。乃至見聞覺知。折旋俯仰。皆是恁麼輥底T48n2001_p0067a06用。無一絲頭隔越。爾若不到恁麼時。生時不T48n2001_p0067a07知甚麼處生。盡時不知甚麼處盡。既迷生處。T48n2001_p0067a08即不知有盡處。乃至不知地水火風。見聞覺T48n2001_p0067a09知。便喚作幻化影像。則不見本來人。本來人T48n2001_p0067a10也隨分喚作子孫邊用。所以道。我有六兄弟。T48n2001_p0067a11為我成家計。爾若不知有。便喚作六賊。自劫T48n2001_p0067a12家寶去也。眼見色成褫爾莊嚴家計子。耳聞T48n2001_p0067a13聲成褫爾莊嚴家計子。乃至香味觸法。皆悉T48n2001_p0067a14恁麼地。是須分曉始得。諸兄弟。還曾恁麼地T48n2001_p0067a15來麼。不見南泉問庵主。如何是庵中主。主云。T48n2001_p0067a16蒼天蒼天。泉云。蒼天且止。如何是庵中主。主T48n2001_p0067a17云。會即便會。不用忉忉。南泉拂袖便行。箇時T48n2001_p0067a18便乃一把推出用也。若有些子佛法道理。又T48n2001_p0067a19却成一切心緣妄想交織。見成公案子。是須T48n2001_p0067a20徹根徹源去。若無如許多心緣妄想。自然出T48n2001_p0067a21一頭地。如黃河輥底流相似。在眼曰見。靈T48n2001_p0067a22雲便見桃花悟道。在耳曰聞。香嚴乃聞擊竹T48n2001_p0067a23明心。爾尋常聞打鼓也。便來赴堂。見行食也。T48n2001_p0067a24便知喫飯。那時直下恁麼去。都不作道理。何T48n2001_p0067a25處不相應。纔有是非。紛然失心。爾還曾十二T48n2001_p0067a26時中。無道理無思惟來麼。還曾平常穩密來T48n2001_p0067a27麼。既一切皆是爾自己。即不見有它相。雲門T48n2001_p0067a28大師道。飯豈不是爾自己。為甚麼將自己喫T48n2001_p0067a29自己。時中放得下須是歇盡去。若有一絲頭T48n2001_p0067b01即不見底。若見底去。便見生處。所以道。及盡T48n2001_p0067b02去也三世諸佛口掛壁上。猶有一人呵呵大T48n2001_p0067b03笑。若識此人參學事畢珍重。
\nT48n2001_p0067b04小參僧問。密密綿綿不容著眼。明明了了相T48n2001_p0067b05與傳心。作麼生是傳底心。師云。混時無影像。T48n2001_p0067b06辨處絕蹤由。僧云。寶印當風妙。重重錦縫開。T48n2001_p0067b07師云。機絲初不掛。裏許妙無痕。僧云。心空及T48n2001_p0067b08第去也。師云。爾道心空及第時。到甚麼處所。T48n2001_p0067b09僧云。舉世盡言無位位。當機須辨箇玄玄。師T48n2001_p0067b10云。登科任汝登科。拔萃任汝拔萃。僧云。記T48n2001_p0067b11得。僧問道吾。如何是學人著力處。吾云。千T48n2001_p0067b12人萬人喚。不回意旨如何。師云。檐版漢做處。T48n2001_p0067b13僧云。如何是學人著力處。師云。機輪曾未轉T48n2001_p0067b14直下好承當。僧問。承師適來道。機絲初不掛。T48n2001_p0067b15裏許妙無痕。正恁麼時。還有辨白也無。師云。T48n2001_p0067b16推開明月戶。氣象恰如秋。僧云。空山雲自在。T48n2001_p0067b17片月夜相投。師云。一色轉時。還同一色。僧T48n2001_p0067b18云。趙州道。泥佛為甚麼不度水。師云。消碎盡T48n2001_p0067b19去也。僧云。金佛為甚麼不度爐。師云。烹煉盡T48n2001_p0067b20去也。僧云。木佛為甚麼不度火。師云。燒爇盡T48n2001_p0067b21去也。僧禮拜。師乃云。此一段事。直須人人自T48n2001_p0067b22到。人人自證。可以超出生死。可以透過古今。T48n2001_p0067b23可以與佛祖同得。所以道。一切眾生。具有如T48n2001_p0067b24來智慧德相。但以妄想執著。而不證得。爾若T48n2001_p0067b25離妄想離執著。即無一星事。如今認地水火T48n2001_p0067b26風為自己。豈不是妄想執著。喚甚麼作自己。T48n2001_p0067b27只爾思惟分別底是妄想。見聞覺知底是妄T48n2001_p0067b28想。直須歇得到。空空無相。湛湛絕緣。普與法T48n2001_p0067b29界虛空合。箇時是爾本身。若恁麼時。明白見T48n2001_p0067c01得徹。如虛空不可掛針相似。那時生相已離。T48n2001_p0067c02有甚麼死相。所以道。生滅二元離。是名常真T48n2001_p0067c03實。此喚作無生理。為渠不可生即無死。只如T48n2001_p0067c04胞胎未具已前。著爾在甚麼處。若道有。是甚T48n2001_p0067c05麼相狀。若道無是甚麼相狀。箇時若似一物T48n2001_p0067c06即成礙塞。不可名。不可狀。能恁麼也。却到本T48n2001_p0067c07所住處。若不分曉識不破。爭知恁麼來。所以T48n2001_p0067c08勞它諸佛出世祖師建立。人人分上具足。箇T48n2001_p0067c09時節無男女差別等相。純一清淨妙明。喚作T48n2001_p0067c10真實相。一切皆盡。便見趙州道泥佛不度水。T48n2001_p0067c11木佛不度火。金佛不度爐。到這裏。有因緣底。T48n2001_p0067c12有形相底。有名字底。俱立不得。若是真佛屋T48n2001_p0067c13裏坐。箇時三世諸佛。仰望不及。歷代祖師。傳T48n2001_p0067c14持不得。天下老和尚。橫說竪說說不著。唯是T48n2001_p0067c15自己深證始得。如人飲水冷暖自知。唯獨自T48n2001_p0067c16明了。餘人所不見。若向箇時分曉。便知道交T48n2001_p0067c17互明中暗。功齊轉覺難。力窮忘進退。金鎖T48n2001_p0067c18網鞔鞔。若恁麼辨得。敲諸佛之骨髓。得祖師T48n2001_p0067c19之命脈。若不到恁麼時節。又入輪回生死去T48n2001_p0067c20也。地獄天堂。幾時休息。只為爾元不曾成佛T48n2001_p0067c21作祖來。爾若曾成佛作祖來。流轉爾不得。明T48n2001_p0067c22明了了。於地獄畜生中。皆得自在。分明知道。T48n2001_p0067c23俱是我心所現境界。所以在地獄中。如受三T48n2001_p0067c24禪樂。將箇殼漏子。天上人間。任運恁麼受用。T48n2001_p0067c25若男若女身中。亦是成佛作祖相似在。一切T48n2001_p0067c26處迷不得是佛。一切處壞不得是法。一切處T48n2001_p0067c27混不得是僧。是爾分上具足三寶。又不見龐T48n2001_p0067c28居士道。十方同聚會。箇箇學無為。此是選佛T48n2001_p0067c29場。心空及第歸。若心地下空寂。便是及第底T48n2001_p0068a01節時。若有一絲頭。即成礙法。到者裏。善惡如T48n2001_p0068a02尖檐兩頭脫相似。箇時身心。廣大如法界。究T48n2001_p0068a03竟等虛空。的的分曉便知道。金枝敲玉戶。韻T48n2001_p0068a04出碧霄。齊若從此透得出。靈靈而知。歷歷而T48n2001_p0068a05照。跨步應世。在諸法頭上行。箇時山不是山。T48n2001_p0068a06水不是水。若具足成就。山是山水是水。小是T48n2001_p0068a07小大是大。到恁麼田地。甚麼時不成道。甚麼T48n2001_p0068a08時不說法。甚麼時不為人。甚麼時不明己。所T48n2001_p0068a09以雪峯道。盡大地撮來。如米粟粒大。拋向面T48n2001_p0068a10前。漆桶不會。打鼓普請看。若見得透。破一微T48n2001_p0068a11塵。出大千經卷。但心地下。不著一箇字脚。自T48n2001_p0068a12然一切處通達。且道。正恁麼時如何。山河不T48n2001_p0068a13隔越。處處是光明。
\nT48n2001_p0068a14小參僧問。應觀法界性一切唯心造。正恁麼T48n2001_p0068a15時如何。師云。三界九地。甚麼處得來。僧云。T48n2001_p0068a16法從空處起。人向裏頭參。師云。果滿菩提圓。T48n2001_p0068a17花開世界起。僧云。可謂是毛吞巨海。芥納須T48n2001_p0068a18彌。師云。將三門來燈籠上也不妨。僧云。只如T48n2001_p0068a19十法界中。阿那箇是最親底。師云。不是心。不T48n2001_p0068a20是佛。不是物。僧云。毫端不昧周沙界。師云。T48n2001_p0068a21已是迷頭認影。僧云。記得。僧問雲門。如何是T48n2001_p0068a22法身門云。六不收。此意如何。師云。超方者T48n2001_p0068a23委。師乃云。箇是甚麼所在。箇是甚麼時節。選T48n2001_p0068a24佛場開也。人人向者裏。心空及第去。爾若心T48n2001_p0068a25地不空。一切處便成窒礙。爾心地若空。更無T48n2001_p0068a26東西南北。淨裸裸赤灑灑。箇時不以身為身。T48n2001_p0068a27不以心為心。此心箇時不立妄想。此身箇時T48n2001_p0068a28不立色聚。靈靈自知。湛湛常存。箇時是甚麼。T48n2001_p0068a29還曾辨得麼。一切法生屬因緣。一切法滅屬T48n2001_p0068b01因緣。須知從本已來靈明廓徹。廣大虛寂。三T48n2001_p0068b02界九地。甚麼處得來。天地與我同根。萬物與T48n2001_p0068b03我一體。箇時若覰得破透得過。是三世諸佛T48n2001_p0068b04師。六代祖師祖。是一切眾生母。森羅萬象。山T48n2001_p0068b05河大地。草木叢林。皆是自心中所現物。便知T48n2001_p0068b06道。身反在於心中。若大海之一漚耳。爾莫隨T48n2001_p0068b07他影像。自然廓落無依。所以道。四大性自復。T48n2001_p0068b08如子得其母珍重。
\nT48n2001_p0068b09小參僧問。古人道。雁過長空。影沈寒水。雁無T48n2001_p0068b10遺蹤之意。水無沈影之心。未審。如何行履。師T48n2001_p0068b11云。無心道者能如此。未得無心也大難。僧云。T48n2001_p0068b12經行鳥道無蹤迹。坐臥虛空絕點痕。師云。爾T48n2001_p0068b13又作道理去也。僧云。不作道理。又作麼生。師T48n2001_p0068b14云。皓玉無瑕。雕文喪德。僧云。和尚也是作道T48n2001_p0068b15理。師云。聽事不真。喚鐘作甕。僧問。門庭建T48n2001_p0068b16立。各是一家。五派宗風。還許學人一一請問T48n2001_p0068b17也無。師云。爾試問看。僧云。如何是雲門宗。T48n2001_p0068b18師云。開口見膽。莫亂商量。僧云。如何是臨際T48n2001_p0068b19宗。師云。痛處親遭黃檗棒。省時還領大愚拳。T48n2001_p0068b20僧云。如何是曹洞宗。師云。暗裏分回互。明中T48n2001_p0068b21却轉身。僧云。如何是法眼宗。師云。一言盡十T48n2001_p0068b22方。絲毫未舉揚。僧云。如何是溈仰宗。師云。T48n2001_p0068b23棬攣明一點。父子却同條。僧云。五家宗派蒙T48n2001_p0068b24師指。格外玄機事若何。師云。翡翠踏翻荷葉T48n2001_p0068b25雨。鷺鷥衝破竹林煙。師乃云。若論參學底事。T48n2001_p0068b26直須做到平常穩密處。方能一切處自在。一T48n2001_p0068b27切處超越。了無分外底法。了無分外底心。所T48n2001_p0068b28以適來僧問。雁過長空影沈寒水。雁無遺蹤T48n2001_p0068b29之意。水無沈影之心。若能如是。方解異類中T48n2001_p0068b30行。古人恁麼說話。豈是作道理。豈涉思惟情T48n2001_p0068c01解來。自然恰恰無心。頭頭合道。盤山和尚道。T48n2001_p0068c02似地擎山不知山之狐峻。如石含玉不知玉T48n2001_p0068c03之無瑕。若能如是。是真出家。汝等諸人。還T48n2001_p0068c04曾恁麼履踐來麼。直饒恁麼去。猶是一切處。T48n2001_p0068c05平常自在受用底時節。所謂𫑮中雖有隱身T48n2001_p0068c06術。爭似全身入帝鄉。是須向裏許體得到。T48n2001_p0068c07歇得盡。放得落。瀝得乾。圓陀陀明歷歷。便T48n2001_p0068c08知道。功盡忘依者。轉身覺路玄。今時兄弟。T48n2001_p0068c09體道多只坐在。兩頭俱成過患。不能宛轉T48n2001_p0068c10旁參。偏正往來。十成受用。不見古人道。了T48n2001_p0068c11得生死。不了目前。病在目前。了得目前。不T48n2001_p0068c12了生死。病在生死。所以雪竇又道。田地穩T48n2001_p0068c13密底。佛祖不能知。為甚麼擡脚不起。神通T48n2001_p0068c14游戲底。鬼神莫能測。為甚麼放脚不下。要T48n2001_p0068c15得周旋相應麼。直須虛處而靈空時而應。藏T48n2001_p0068c16身處沒蹤跡。沒蹤跡處莫藏身。通其變使T48n2001_p0068c17人不倦。通身手眼。恰恰現成。方是衲僧得T48n2001_p0068c18大受用處。若能如是也。便於雲門宗。見得T48n2001_p0068c19洒洒落落。哆哆和和。了無分外底言語。了T48n2001_p0068c20無分外底佛法。便知。臨際喝下絕機絲。棒頭T48n2001_p0068c21開正眼。三玄三要。賓主歷然。無爾揍泊處。無T48n2001_p0068c22爾安堵處。恁麼會得。方知法眼做處。山高水T48n2001_p0068c23深。松長柏短。森羅萬象。觸目遇緣。自然出一T48n2001_p0068c24頭地。所以溈仰父子。千里同風。絲毫不隔。勸T48n2001_p0068c25諸人。且莫草草。須是自家敲骨打髓。一一體T48n2001_p0068c26究分曉始得。若是纖毫未透。便成窒礙於生T48n2001_p0068c27死中。不能超脫。盡被一切語言流轉於見聞T48n2001_p0068c28中。不能脫略。不能自由。不見。僧問九峯。如T48n2001_p0068c29何是向去底人。峯云。寒蟬抱枯木。泣盡不T48n2001_p0069a01回頭。如何是却來底人。峯云。蘆花火裏秀。逢T48n2001_p0069a02春恰似秋。如何是不來不去底人。峯云。石羊T48n2001_p0069a03逢石虎。相見早晚休。是須恁麼恰恰相應。理T48n2001_p0069a04事貫通。往來無礙始得。更須知。有言語不到T48n2001_p0069a05處。是非不及處。所以道。一切數句非數句。與T48n2001_p0069a06吾靈覺何交涉。且道。作麼生得如此相應去。T48n2001_p0069a07語帶玄而無路。舌頭談而不談珍重。
\nT48n2001_p0069a08小參僧問記得。芙蓉和尚有四轉語。如何是T48n2001_p0069a09妙唱不干舌。師云。蟄戶不開。龍無龍句。僧T48n2001_p0069a10云。及盡玄微。更無依倚。師云。相隨來處元非T48n2001_p0069a11影。歷歷回途鳥道玄。僧云。如何是死蛇驚T48n2001_p0069a12出草。師云。却恁麼來也不妨。僧云。手指空時T48n2001_p0069a13天地轉。回途石馬出紗籠。師云。頭角生也。僧T48n2001_p0069a14云。如何免得此過。師云。天童要免此過。不教T48n2001_p0069a15帶累兒孫。僧云。恁麼則一亘死去也。師云。適T48n2001_p0069a16來是死句是活句。僧云。一不得開。二不得T48n2001_p0069a17向。師云。又是鑽龜打瓦。僧云。如何是解鍼枯T48n2001_p0069a18骨吟。師云。箇裏惺惺初變動。𨚗時消息有端T48n2001_p0069a19由。僧云。頭戴午夜月。脚踏黃金地。師云。麁T48n2001_p0069a20漢說甚麼閑話。僧云。作麼生是細底事。師T48n2001_p0069a21云。靈犀一點通。是須恁麼去。僧云。如何是鐵T48n2001_p0069a22鋸舞三臺。師云。坐底坐受用。立底立承當。僧T48n2001_p0069a23云。有星皆栱北。無水不朝東。師云。千里萬T48n2001_p0069a24里勿交涉。僧云。南斗七北斗八。師云。早恁T48n2001_p0069a25麼却較些子。師乃云。衲僧行履周旋。衲僧T48n2001_p0069a26變通宛轉。一亘坐得死去也。萬里無雲。莫便T48n2001_p0069a27是恁麼去也無。所以道。直得青天白日。猶好T48n2001_p0069a28喫棒。是須箇裏有一條活路子。也不用動T48n2001_p0069a29作。也不用呼喚。正是混沌未分時。始見露柱T48n2001_p0069b01懷胎。那時見得徹。便有超毘盧越釋迦底句T48n2001_p0069b02子。向其間恁麼辨。恁麼明。恁麼曉。恁麼會。T48n2001_p0069b03是時通一路。許爾作承當。放一綫許爾作擔T48n2001_p0069b04荷。轉頭望本家。已是移步了也。向移步轉頭T48n2001_p0069b05處照得破。方知道。從裏許過來。是衲僧行履T48n2001_p0069b06處。是衲僧發明處。還曾恁麼十成分曉來麼。T48n2001_p0069b07若又作變動。又作疎通。便見相隨來也。纔跨T48n2001_p0069b08門便入世。頭頭上圓。法法上具。所以芙蓉和T48n2001_p0069b09尚道。妙唱不干舌。用三寸作麼。分曉漢。舉著T48n2001_p0069b10便點頭知有。又道。死蛇驚出草。那裏突得出T48n2001_p0069b11脫得過。無生路上却作長生去也。解鍼枯骨T48n2001_p0069b12吟。在箇裏說得一句。於其間通得一路。點得T48n2001_p0069b13開辨得出。是裏許承當時節。鐵鋸舞三臺。到T48n2001_p0069b14者裏。一切處應現。一切處圓成。一切處作用。T48n2001_p0069b15一切處超越。事事通兮物物明。達者須知暗T48n2001_p0069b16裏驚。若恁麼見得徹。吾家鉢袋子。有分付處。T48n2001_p0069b17其或未然。天童鉢袋子。未有分付在珍重。
\nT48n2001_p0069b18小參僧問。淨裸裸赤洒洒時。作麼生行履。師T48n2001_p0069b19云。空劫已前無所住。箇人終不涉思惟。僧T48n2001_p0069b20云。橈棹不施船底脫。往來終不帶浮囊。師云。T48n2001_p0069b21且道。作麼生往來。僧云。回首松間路。依悕月T48n2001_p0069b22又明。師云。似即似也。是即未是。僧云。只如T48n2001_p0069b23往來得妙時如何。師云。木人夜半穿靴去。石T48n2001_p0069b24女天明戴帽歸。僧云。長天未曉野雲橫。古渡T48n2001_p0069b25無風夜蟾午。師云。只如應機通變。又合如何。T48n2001_p0069b26僧云。手把過頭杖。逢春點異花。師云。平地上T48n2001_p0069b27死人無數。僧云。畢竟應機時。作麼生通變。師T48n2001_p0069b28云。觀音買胡餅。放手是漫頭。師乃云。箇是沒T48n2001_p0069b29量大一段事。諸佛證此一段事。為諸人放光T48n2001_p0069c01說法。祖師悟此一段事。為諸人授手傳心。若T48n2001_p0069c02是分曉漢不從佛。不從祖。學禪學道。學佛學T48n2001_p0069c03法。唯是自己。肯休肯歇。肯放肯落。是時一絲T48n2001_p0069c04不沾綴。一糝不停留。放教與天地合虛空等。T48n2001_p0069c05一切事消爍。一切心混融。浩浩蕩蕩。是一箇T48n2001_p0069c06真實人體。若是頭角盡。蹤跡絕。岐路斷。心意T48n2001_p0069c07忘。是箇徹頭。無生無死底時節。不教爾退一T48n2001_p0069c08步。亦不教爾進一步。三世諸佛。同此時證。六T48n2001_p0069c09代祖師。同此時悟。要箇時惺惺照得破。寂寂T48n2001_p0069c10體得到。若識得生底法也。即與森羅萬象。蠢T48n2001_p0069c11動含靈。於其中間。皆是箇一道。皆是箇一性。T48n2001_p0069c12須是識得初相。若不見初相。即成參差。便屬T48n2001_p0069c13流轉。諸人還見得初相來麼。佛是恁麼時生。T48n2001_p0069c14祖是恁麼時出。箇時不識。便隨地水火風色T48n2001_p0069c15相音響。隨大隨小。隨高隨下去也。箇時若識T48n2001_p0069c16得。移一步是我步。得一句是我句。所以道。一T48n2001_p0069c17人已過。九人亦過。一人不過。帶累九人。一切T48n2001_p0069c18事皆是自己。一切法皆是自己。眼處作色界T48n2001_p0069c19佛事。耳處作聲界佛事。香味觸法。各各作佛T48n2001_p0069c20事。如人六兄弟成褫一家業。南泉和尚道。我T48n2001_p0069c21十八上便解成家立業。若當時識不破。過後T48n2001_p0069c22望崖讚歎。已是劍去久矣。更向根境法中揑T48n2001_p0069c23怪。道聞底豈不是佛。見底豈不是佛。用根境T48n2001_p0069c24識。作道作理。直饒爾安排得順。鬪飣得成。遠T48n2001_p0069c25之遠矣。那時做手脚不辨。又是七顛八倒。向T48n2001_p0069c26甚麼處。洗得頭面淨。向甚麼處著得手脚穩。T48n2001_p0069c27爾但一念萬年去。口邊白醭去。便有相應底T48n2001_p0069c28時節。古人不曾將一言一句向者邊為人。只T48n2001_p0069c29教爾了却那邊却來者邊行履。若那邊不了。T48n2001_p0070a01將一知一見。向者裏名邈心地下。紛紛擾擾T48n2001_p0070a02看。是多少想念流注。一剎那間幾番生滅。若T48n2001_p0070a03那邊了得。生也盡死也盡。所以道。生滅二元T48n2001_p0070a04離。是名常真實。又道。聞所聞盡。覺所覺空。T48n2001_p0070a05空覺極圓。空所空滅。生滅既滅。寂滅現前。到T48n2001_p0070a06箇時方入圓通境界。所以二十五大士所證T48n2001_p0070a07圓通。皆是退步就己。至於嗅香觀鼻。俱有一T48n2001_p0070a08箇入處。要須盡根源徹頂底。方是爾住處。如T48n2001_p0070a09今一般漢。將禪冊子上言語。作道作理。作佛T48n2001_p0070a10作法。幾時得了去。爾但常自休歇。不將地水T48n2001_p0070a11火風相隨行。便常出生死。古人道。第一莫將T48n2001_p0070a12來。將來不相似。若或將來。是須颺却。嚴陽尊T48n2001_p0070a13者問趙州。一物不將來時如何。州云。放下著。T48n2001_p0070a14陽云。一物既不將來。放下箇甚麼。州云。恁麼T48n2001_p0070a15則擔取去。兄弟尋常不要擔將來。便是一箇T48n2001_p0070a16無事道人。三界中不現身相。本色漢當恁麼T48n2001_p0070a17去珍重。
\nT48n2001_p0070a18小參僧問。東方說法西方聽。西方說法東方T48n2001_p0070a19聽。此意如何。師云。乾用恁麼往來作麼。僧T48n2001_p0070a20云。一波纔動眾波隨。師云。直饒法界交徹。也T48n2001_p0070a21是費力底衲僧。僧云。豈不見道。一塵入正受。T48n2001_p0070a22諸塵三昧起。師云。一塵入正受時作麼生。僧T48n2001_p0070a23云。被和尚一問。直得腋下汗流師云。諸塵三T48n2001_p0070a24昧起。又合如何。僧云。東西南北四維上下。師T48n2001_p0070a25云。拈却恁麼。別更道看。僧云。拈即不無。向T48n2001_p0070a26甚麼處著。師云。者裏無爾插舌處。僧云。東方T48n2001_p0070a27說法東方聽。西方說法西方聽。此意如何。師T48n2001_p0070a28云。法法住自位。彼彼不相逢。僧云。似水投T48n2001_p0070a29水。如金合金。師云。金水投合時作麼生。僧T48n2001_p0070b01云。直得瞞瞞頇頇去也。師云。要且不恁麼。僧T48n2001_p0070b02云。阿師又作麼生。師云。南斗七北斗八。僧T48n2001_p0070b03云。東方說法東方不知。西方說法西方不知。T48n2001_p0070b04此意如何。師云。冷湫湫地恁麼去。僧云。似地T48n2001_p0070b05擎山。如石含玉去也。師云。又向這裏著到。僧T48n2001_p0070b06云。須知言滿天下無口過。師云。爾且道。將T48n2001_p0070b07甚麼作口。僧云。只在鼻孔下。師云。只者箇有T48n2001_p0070b08甚麼難識。僧云。離却者箇。喚甚麼作口。師T48n2001_p0070b09云。思大當時却得用。僧云。只如東方說法。盡T48n2001_p0070b10十方世界一時說法。此意如何。師云。將燈籠T48n2001_p0070b11入露柱裏。移三門過佛殿上。僧云。通身是。遍T48n2001_p0070b12界是。師云。終是沒安排。到底無分外。僧云。T48n2001_p0070b13東方不說法。盡十方世界俱不說法。此意如T48n2001_p0070b14何。師云。爾又用者箇舌頭作麼。僧云。是是。T48n2001_p0070b15便禮拜。師乃云。盡十方世界。是一箇衲僧。T48n2001_p0070b16移動不得也。便能取性說法。取性聽法。隨方T48n2001_p0070b17隅逐處所。高高下下。觸處皆應。如皓月普天T48n2001_p0070b18相似。所以道。應以比丘身得度者。即現比丘T48n2001_p0070b19身而為說法。應以長者居士宰宦婆羅門身T48n2001_p0070b20得度者。即現諸身而為說法。何故如此。為觀T48n2001_p0070b21世音不作相。便能隨處應現。便能隨處度脫。T48n2001_p0070b22衲僧各各具足如是。爾但第一莫將身相來。T48n2001_p0070b23第二莫將道理來。若是不將身相來。一切處T48n2001_p0070b24能說法。若是不將道理來。一切處能受用。入T48n2001_p0070b25一切世間法。離箇色字不得。出一切世間法。T48n2001_p0070b26離箇心字不得。世出世間。只恁麼平等。爾還T48n2001_p0070b27識色法初相來麼。若識得色法初相。山河大T48n2001_p0070b28地。草木叢林。東西南北。長短高下。盡從恁麼T48n2001_p0070b29處來。便乃隨長隨短。隨高隨下。不要就上T48n2001_p0070c01增減一絲毫。即是一切色法具足底相。爾還T48n2001_p0070c02識心法初相來麼。若識得心法初相。便能於T48n2001_p0070c03一切處。出一頭地。恰恰相應。歷歷不混。即是T48n2001_p0070c04一切心法具足底相。此猶是應現法界。若也T48n2001_p0070c05坐斷一切心。拈却一切色。退得盡放得落。正T48n2001_p0070c06恁麼時。是箇甚麼。諸人還識得根源麼。還識T48n2001_p0070c07得本祖麼。所以僧問文殊。達磨還是祖否。殊T48n2001_p0070c08云。不是祖。僧云。既不是祖。何用西來。殊云。T48n2001_p0070c09為爾不薦祖。僧云。薦後如何。殊云。方知不是T48n2001_p0070c10祖。且道。作麼生是祖。瑞光流不滅。真氣觸還T48n2001_p0070c11生珍重。
\nT48n2001_p0070c12小參僧問記得。德山和尚道。及盡去也。直得T48n2001_p0070c13三世諸佛。口掛壁上。猶有一人。呵呵大笑。未T48n2001_p0070c14審。阿那箇是此人。師云。通身無影像時。其間T48n2001_p0070c15却有眼在。僧云。轉身踏著鐵昆侖。方信黑風T48n2001_p0070c16吹不入。師云。是須恁麼去。僧云。正風吹不入T48n2001_p0070c17時。還著得一言半句也無。師云。風吹入也。僧T48n2001_p0070c18云。玲瓏八面自回合。峭峻一方誰敢窺。師云。T48n2001_p0070c19正是風頭上句。僧云。只如風後底句。又作麼T48n2001_p0070c20生。師云。天童却忘了。僧禮拜。師乃云。三T48n2001_p0070c21世諸佛。六代祖師。只是明心了事底漢。阿爾T48n2001_p0070c22諸人。還明得自己心也未。還了得自己事也T48n2001_p0070c23未。爾若明得心。爾若了得事。更無毫髮分外T48n2001_p0070c24底。更無毫髮欠少底。淨盡脫得了。通身恁麼T48n2001_p0070c25去。言語有所不到。是非有所不及。如熱鐵上T48n2001_p0070c26泊蚊子不得。了無外因緣。了無他影像。照與T48n2001_p0070c27照者。二俱寂滅。於寂滅中。能證寂滅者。是爾T48n2001_p0070c28自己。若恁麼桶底子脫去。地水火風。五蘊十T48n2001_p0070c29八界。掃盡無餘。作麼生是盡不得底。所以德T48n2001_p0071a01山圓明大師道。及盡去也。直得三世諸佛。口T48n2001_p0071a02掛壁上。猶有一人呵呵大笑。若識此人。參學T48n2001_p0071a03事畢。諸兄弟。於絕氣息時。斷蹤跡處。須具眼T48n2001_p0071a04始得。那時歷歷不沈。靈靈絕待。便能闊步大T48n2001_p0071a05方。周旋普應。入一塵一切塵中坐道場。入T48n2001_p0071a06一處一切處所作佛事。至於草木叢林山河T48n2001_p0071a07大地。還有一件一事分外底麼。都只是爾現T48n2001_p0071a08形處。是爾說法處。是爾出身處。門門恁麼來。T48n2001_p0071a09法法恁麼住。中間無往來相。只者靈明絕待T48n2001_p0071a10底。是諸人自己。若與諸法對待。即不成自。若T48n2001_p0071a11是身空。則眼處空。眼處空則色處空。以自己T48n2001_p0071a12合自己。於一切法中。如空合空。似水入水相T48n2001_p0071a13似。何用作分析。何用作安堵。所以道。似地擎T48n2001_p0071a14山不知山之孤峻。如石含玉不知玉之無瑕。T48n2001_p0071a15箇時平等平等。無起滅無往來。無好惡無取T48n2001_p0071a16捨。恰恰好好。是平等相。若有少分相觸。便成T48n2001_p0071a17礙塞。爾若淨盡去。自然具足。放下去自然見T48n2001_p0071a18成。若於一切處百雜碎。大大小小。方方圓圓。T48n2001_p0071a19見處立色不得。全色是見。聞處立聲不得。全T48n2001_p0071a20聲是聞。乃至香味觸法。亦復如是。還曾恁麼T48n2001_p0071a21來麼。若也恁麼來。方知道。性自平等。無平等T48n2001_p0071a22者珍重。
\nT48n2001_p0071a23小參云。好兄弟。普天一色。氷壺未放於春來。T48n2001_p0071a24空劫無塵。枯木已含於花信。石人休擊節。玉T48n2001_p0071a25女罷登機。月滿寒巖。皎皎神光非照。雪封古T48n2001_p0071a26道。依依夜色却迷。老猿坐折向陽枝。靈鳥T48n2001_p0071a27投棲無影樹。正恁麼時。聖凡奚立。佛祖難臻。T48n2001_p0071a28化周塵剎絕功勳。坐斷十方無住相。乘時借T48n2001_p0071a29路。撒手回途。昆侖未踏月船舷。胡地風光傳T48n2001_p0071b01入漢。空懷過市。冷眼窺人。咭嘹舌頭。話盡平T48n2001_p0071b02生心事。纍垂鼻孔。何妨摩觸家風。身裏出T48n2001_p0071b03門門裏身。眼中之物物中眼。見色也頭頭彌T48n2001_p0071b04勒。聞聲也處處觀音。文殊於無差別智。示有T48n2001_p0071b05差別身。普賢於有差別境。入無差別定。一切T48n2001_p0071b06處自然正受。十二時法爾禪那。迷逢達磨更T48n2001_p0071b07誰同。白牯貍奴却知有。所以道。正位雖正却T48n2001_p0071b08偏。偏位雖偏却圜。正偏宛轉若支離。失却手T48n2001_p0071b09中珠墮地。恁麼行履。還是本色衲僧也未。子T48n2001_p0071b10細撿點將來。猶未是吾家超脫處。畢竟如T48n2001_p0071b11何。良久云。寶殿無人不侍立。不種梧桐免鳳T48n2001_p0071b12來。
\nT48n2001_p0071b13小參云。君臨臣位。猶帶凝然。子就父時。尚存T48n2001_p0071b14孝養。玉關未透。正迷一色功勳。寶印全提。肯T48n2001_p0071b15露那時文彩。還從實際。建立化門。撒手回途。T48n2001_p0071b16通身無滯。所以道。法身無相。應物而形。般若T48n2001_p0071b17無知。對緣而照。青青翠竹。欝欝黃花信手拈T48n2001_p0071b18來。隨處顯現。了無他自。誰作根塵。獨露本T48n2001_p0071b19身。自然轉物。心無異心。而法無異法。法無T48n2001_p0071b20異法。而心無異心。不見道。佛子住此地。即是T48n2001_p0071b21佛受用。常在於其中。經行及坐臥。兄弟如何T48n2001_p0071b22履踐。得與麼相應去。快須休去歇去。有也莫T48n2001_p0071b23將來。無也莫將去。現在更有甚麼事。如人T48n2001_p0071b24負檐兩頭俱脫。和擔颺却始得。便是自由底T48n2001_p0071b25人。若不颺却。他時異日。只成箇負檐漢子去。T48n2001_p0071b26如今說聽。誠難其人。若以四大。作說法聽法T48n2001_p0071b27者。四大是塵。非說聽者。若以五蘊為說法聽T48n2001_p0071b28法者。五蘊是妄。非說聽者。若以虛空。為說法T48n2001_p0071b29聽法者。虛空屬斷。非說聽者。兄弟直須一念T48n2001_p0071c01相應。前後際斷。照體獨立。物我俱亡。明歷T48n2001_p0071c02歷。圜陀陀。露裸裸。赤灑灑。便是無問而自T48n2001_p0071c03說。若體到如斯田地。真聽法者。正恁麼時。說T48n2001_p0071c04聽同時。能所俱絕。曾無如外智能證於如。亦T48n2001_p0071c05無智外如為智所證。然後觸目絕對待。萬法T48n2001_p0071c06無不在。是汝心不知。非汝心不會。不會無不T48n2001_p0071c07會。不知無不知。只箇不會知。殊特也大奇憶T48n2001_p0071c08得。趙州問大慈。般若以何為體。慈云。般若以T48n2001_p0071c09何為體。州呵呵大笑。來日州掃地。次慈却問。T48n2001_p0071c10般若以何為體。州放下掃箒。呵呵大笑。兄弟T48n2001_p0071c11大慈趙州兩員古佛。一期相見。不妨奇絕。且T48n2001_p0071c12作麼生商量。明中呈伎倆。是人猜搏靴裏。動T48n2001_p0071c13指頭。阿誰知有。還相委悉麼。休道。神鋒藏笑T48n2001_p0071c14裏。須知鬼箭落風前。
\nT48n2001_p0071c15小參云。好兄弟古者道。若論此事。譬如滄溟T48n2001_p0071c16上客。夢泛蘭舟。月渚煙波。隨情放曠。衲僧T48n2001_p0071c17家。須知有者般手段始得。於無髮地。駕沒底T48n2001_p0071c18船。月載風行。水棲雲臥。煙波萬頃。任去任T48n2001_p0071c19來。蘆雪一灣。乍出乍沒。不居兩岸。豈滯中T48n2001_p0071c20流。長天未曉野雲橫。古渡無風夜蟾午。若也T48n2001_p0071c21片帆不掛。短棹俄停。混融天水無痕。清淡家T48n2001_p0071c22風有在。乃竪起拂子云。正當恁麼時。棹竿却T48n2001_p0071c23在覺上座手裏。便乃撥雲衝霧。逆浪截流。任T48n2001_p0071c24運優游。縱橫變態去也。所以道。停舟諳水勢。T48n2001_p0071c25舉棹別波瀾。然而截斷眾流之機。則詮表不T48n2001_p0071c26及。且如隨波逐浪底句。又作麼生道。要會麼。T48n2001_p0071c27冬不寒﨟下看。今夜寒色憶得。僧問曹山。雪T48n2001_p0071c28覆千山。為甚麼孤峯不白。山云。須知有異中T48n2001_p0071c29異。僧云。如何是異中異。山云。不墮諸山色。T48n2001_p0072a01師云。者僧問處。如雛鳳離巢不留影迹。曹山T48n2001_p0072a02答時。似老龍退骨。脫盡廉纖。直饒千里同T48n2001_p0072a03風。十方一色。未是衲僧放身命處。畢竟作麼T48n2001_p0072a04生。是衲僧放身命處。神物無尋處。臺盤徹底T48n2001_p0072a05乾。
\nT48n2001_p0072a06小參云。諸緣放盡。正念無私。撒手那邊。遊神T48n2001_p0072a07真際。雲山隱隱。水月依依。堂戶深沈。機梭暗T48n2001_p0072a08動。六窓未曉。皓然一片虛明。三際齋平。泊爾T48n2001_p0072a09十方洞照。白牛飽於肥膩穩臥雪山。丹鳳㗸T48n2001_p0072a10得元珠。捿遲玉樹。混融偏正。豈落有無叶路T48n2001_p0072a11通宗。當風得妙全超就位。不落尊嚴。回互旁T48n2001_p0072a12參。還承子力。獨行象外。照破劫空。未偶他T48n2001_p0072a13緣單明自己。木人功盡。低頭夜半拾金針。石T48n2001_p0072a14女機回。出手天明穿玉綫。正恁麼時。十方三T48n2001_p0072a15世。未可言師。此土西天。誰敢稱祖。若也泥牛T48n2001_p0072a16運步。木馬嘶風。氷河焰起火生蓮。便是入T48n2001_p0072a17𫑮垂手信。且道。如何履踐得恁麼相應。萬古T48n2001_p0072a18碧潭空界月。再三撈摝始應知。兄弟此箇田T48n2001_p0072a19地。還曾履踐得端的也無。恁麼徹底過來。須T48n2001_p0072a20知有全身應用時節。不見雲門大師道。光不T48n2001_p0072a21透脫。有兩般病。一切處不明。面前有物。是一。T48n2001_p0072a22透得一切法空。隱隱地似有箇物相似。亦是T48n2001_p0072a23光不透脫。法身亦有兩般病。得到法身。法執T48n2001_p0072a24不忘。己見猶存。墮在法身邊。是一。直饒透得T48n2001_p0072a25放過則不可。子細撿點將來。有甚麼氣息。亦T48n2001_p0072a26是病。諸人還有此病也未。若未有此病。也T48n2001_p0072a27須先受過始得。若久受此病。快須轉却。只如T48n2001_p0072a28面前綠水眼底青山。還得與自己相應也無。T48n2001_p0072a29若未得相應。大殺相礙。直饒相應亦有礙在。T48n2001_p0072b01當合如何行履。豈不是光不透脫兩般病。法T48n2001_p0072b02身受病。諸人還知也無。直得功齊用細。亦須T48n2001_p0072b03轉却。設或轉盡。有甚麼氣息。豈不見。僧問洛T48n2001_p0072b04浦。寂是法王根。動是法王苗。如何是法王。浦T48n2001_p0072b05竪起拂子。僧云。此猶是法王苗。浦云。龍不T48n2001_p0072b06出洞。誰人柰何。兄弟看他古德。不守一隅。將T48n2001_p0072b07一言半句。提誘後人。甚是徑直。若是大丈夫T48n2001_p0072b08漢。向這裏一嘔便盡。一屙便了。空懷疑膜T48n2001_p0072b09廉纖作麼。如今咬一粒米。著一片衣。直須教T48n2001_p0072b10脚踏實地自不欺謾。若不如是。還是欺賢訶T48n2001_p0072b11聖去也。大須子細。莫只恁麼過時。難期了日。T48n2001_p0072b12記得。新羅僧問雲居。是甚麼得恁麼難道。居T48n2001_p0072b13云。有甚麼難道。僧云。請和尚道。居云。新羅T48n2001_p0072b14新羅。後黃龍新和尚云。雲居要見新羅僧。猶T48n2001_p0072b15隔海在。兄弟也須是黃龍老漢始得。覺上座。T48n2001_p0072b16今夜路見不平。欲與雲居出氣。子細撿點將T48n2001_p0072b17來。黃龍要見雲居。猶隔嶺在。眾中莫有為黃T48n2001_p0072b18龍不甘底麼。出來與覺上座相見。有麼。若無。T48n2001_p0072b19今夜不免重為劈析去也。雲居恁麼答。但恐T48n2001_p0072b20者僧出不得。黃龍恁麼道。又恐後人歸不得。T48n2001_p0072b21覺上座道箇猶隔嶺在。又作麼生。切忌將錯T48n2001_p0072b22就錯。
\nT48n2001_p0072b23小參云。法無去來。無動轉者。有時孤峯頂上。T48n2001_p0072b24坐斷十方。有時鬧市門頭。分身百億。所以道。T48n2001_p0072b25去來不以象。故無器而不形。動靜不以心。故T48n2001_p0072b26無感而不應。恁麼說話。建化門中即得。道T48n2001_p0072b27人分上。總用不著。兄弟只如道人行履。又復T48n2001_p0072b28如何。記得古人一則公桉。舉似諸人。試商量T48n2001_p0072b29看。昔日意上座問洞山云。如如遍居前。不如T48n2001_p0072c01如遍居前。山云。如如遍居前。不如如遍亦居T48n2001_p0072c02前。意云。如如遍分其優劣。不如如遍分其優T48n2001_p0072c03劣。山云。如如遍分其優劣。不如如遍亦分其T48n2001_p0072c04優劣。意云。何分彼此。山云。亦分亦不分。意T48n2001_p0072c05云。如何是分。山云。如如遍。意云。如何是不T48n2001_p0072c06分。山云。不如如遍。意云。莫便是通身不通身T48n2001_p0072c07邊事。山云。不是者箇道理。意云。是甚麼道T48n2001_p0072c08理。山云。是如如遍不如如遍道理。復云。意上T48n2001_p0072c09座欲知麼。一似八十老婆嫁與三歲兒子。年T48n2001_p0072c10雖長大。要且被他三歲兒子索喚。不得自由。T48n2001_p0072c11後僧舉問曹山。如何是八十老婆。山云。紛紛T48n2001_p0072c12白髮連頭雪。僧云。如何是三歲兒子。山云。不T48n2001_p0072c13為主。僧云。為甚麼不為主。山云。不見道。三T48n2001_p0072c14歲兒子一切過不得。僧云。既是八十老婆。為T48n2001_p0072c15甚麼嫁他三歲兒子。山云。直得似八十老婆。T48n2001_p0072c16始解奉待他。師云。兄弟舉則舉了也。且作麼T48n2001_p0072c17生履踐。若是久參高德。直下不疑。後進初機。T48n2001_p0072c18大須子細。覺上座。今夜不惜眉毛。為蛇畫足T48n2001_p0072c19去也。意上座恁麼問。大似手捉瓊枝夜敲玉T48n2001_p0072c20戶。喚起人披無縫襖。驚他鳥宿不萌枝。洞山T48n2001_p0072c21恁麼答。可謂蚌膓剖出千年光。高舉金槌一T48n2001_p0072c22擊碎。曹山老子。妙盡師承。大都家盛人英。父T48n2001_p0072c23嚴子俊。迄至于今。宗風未墜。家法常存。敢問T48n2001_p0072c24諸人。且作麼生是曹洞家法。要會麼。長鯨飲T48n2001_p0072c25盡滄溟水。昆侖抱得珊瑚枝。
\nT48n2001_p0072c26小參云。一段光明亘古今。有無照破脫情塵。T48n2001_p0072c27當頭觸著彌天過。退步承當特地新。紫極宮T48n2001_p0072c28中鳥抱卵。銀河浪裏兔推輪。是須妙手携來T48n2001_p0072c29用。百億分身處處真。兄弟此箇田地。豈涉春T48n2001_p0073a01緣。其中偏正去來。當處離微出入。暗中著眼。T48n2001_p0073a02明裏藏身。借位明功。體在用處。借功明位。用T48n2001_p0073a03在體處。通身及盡。撒手那邊。照用同時。人境T48n2001_p0073a04俱奪。却從本地建立得來。一切處不存軌則。T48n2001_p0073a05拽來便用。無可不可。經行坐臥。語默動容。運T48n2001_p0073a06大神通。作大佛事。所以臨濟入門便喝。德山T48n2001_p0073a07入門便棒。打地和尚凡有所問。只打地一下。T48n2001_p0073a08俱𦙁和尚凡有所問。只竪一指。歸宗拽石。雲T48n2001_p0073a09居般土。豈不是大機大用。那有留滯。與諸人T48n2001_p0073a10二時上堂。開單展鉢。恰恰不相較。只為情T48n2001_p0073a11生智隔。識逐事移。背覺合塵。附情于物。不能T48n2001_p0073a12自在。而今若見若聞。若語若默。直下脫落去。T48n2001_p0073a13猶是門裏出身。塵中辨細。只如細中之細。又T48n2001_p0073a14作麼生記得。陸亘大夫問南泉和尚。姓甚麼。T48n2001_p0073a15泉云姓王。陸云。王還有眷屬也無。泉云。四臣T48n2001_p0073a16不昧。陸云。王居何位。泉云。玉殿苔生。後僧T48n2001_p0073a17舉問曹山。玉殿苔生意旨如何。山云。不居正T48n2001_p0073a18位。僧云。忽遇八方來朝時如何。山云。它不受T48n2001_p0073a19禮。僧云。何用來朝。山云。違即斬。僧云。違是T48n2001_p0073a20臣分上事。未審君意如何。山云。樞密不得旨。T48n2001_p0073a21僧云。燮理之功。全歸臣相也。山云。且道。君T48n2001_p0073a22意作麼生。僧云。方外誰敢論量。山云。如是如T48n2001_p0073a23是。師云。曹山方圜匠手。切忌當頭。者僧始末T48n2001_p0073a24作家終不觸手。各解通方回互宛轉旁參。子T48n2001_p0073a25細撿點將來。猶成奉重。墮在功勳。未得同身T48n2001_p0073a26共命。一氣連枝。作麼生履踐。得與它合。要會T48n2001_p0073a27麼。紹了非功。不得色。借功却作誕生緣。
\nT48n2001_p0073a28小參云。時寒勞動兄弟上來。說箇甚麼即得。T48n2001_p0073a29若也說佛說祖。埋沒自己。說禪說道。帶累先T48n2001_p0073b01宗。只恁麼散去。又勞而無功。事不獲已。且舉T48n2001_p0073b02一則公案。大家商量看。記得。仰山和尚。指雪T48n2001_p0073b03師子云。還有過得此色者麼。雲門云。當時便T48n2001_p0073b04與推倒。雪竇云。只解推倒。不能扶起。師云。T48n2001_p0073b05此語叢林有底。多作機鋒相見商量。還當也T48n2001_p0073b06未。若不恁麼。又合如何。覺上座。今夜不惜兩T48n2001_p0073b07莖眉。傍出一隻手。要與古人相見。仰山恁麼T48n2001_p0073b08說話。大似一機之絹。雲門善解裁長。雪竇偏T48n2001_p0073b09能補短。三尊宿。各有長處。衲僧家。畢竟取何T48n2001_p0073b10人作則。但願春風多著力。一時吹入我門來。T48n2001_p0073b11若也恁麼會去。乃有殺活手。具通方眼。不唯T48n2001_p0073b12報化門頭。八面受敵。亦乃毘盧頂上。十字縱T48n2001_p0073b13橫。其或未然。不免重說偈言去也。衲僧巴鼻。T48n2001_p0073b14圓明絕類。直須推倒。却要扶起。玉馬飲乾明T48n2001_p0073b15月泉。泥牛耕破玻璃地。披毛戴角異中來。天T48n2001_p0073b16上人間能幾幾。
\nT48n2001_p0073b17\n宏智禪師廣錄卷第五
\n【經文資訊】大正新脩大藏經 第 48 冊 No. 2001 宏智禪師廣錄
\n【版本記錄】發行日期：2026-08，最後更新：2026-06-09
\n【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯
\n【原始資料】蕭鎮國大德提供，佛教電腦資訊庫功德會提供，北美某大德提供
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