五燈會元

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五燈會元卷第三

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六祖大鑒禪師法嗣

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南嶽懷讓禪師者

姓杜氏。金州人也。於唐儀鳳二年X80n1565_p0069b15四月八日降誕。感白氣應於玄象。在安康之分。太史X80n1565_p0069b16瞻見。奏聞高宗皇帝。帝乃問。是何祥瑞。太史對曰。國X80n1565_p0069b17之法器。不染世榮。帝傳勑金州太守韓偕親往。存慰X80n1565_p0069b18其家。家有三子。唯師最小。炳然殊異。性唯恩讓。父乃X80n1565_p0069b19安名懷讓。年十歲時。唯樂佛書。時有三藏玄靜過舍。X80n1565_p0069b20告其父母曰。此子若出家。必獲上乘。廣度眾生。至垂X80n1565_p0069b21拱三年方十五歲。辭親。往荊州玉泉寺。依弘景律師X80n1565_p0069b22出家。通天二年。受戒後習毗尼藏。一日自歎曰。夫出X80n1565_p0069b23家者。為無為法。天上人間。無有勝者。時同學坦然。知X80n1565_p0069b24師志氣高邁。勸師謁嵩山安和尚。安啟發之。乃直指X80n1565_p0069c01詣曹谿參六祖。祖問。甚麼處來。曰。嵩山來。祖曰。甚麼X80n1565_p0069c02物恁麼來。師無語。遂經八載。忽然有省。乃白祖曰。某X80n1565_p0069c03甲有箇會處。祖曰。作麼生。師曰。說似一物即不中。祖X80n1565_p0069c04曰。還假修證否。師曰。修證則不無。污染即不得。祖曰。X80n1565_p0069c05祇此不污染。諸佛之所護念。汝既如是。吾亦如是。西X80n1565_p0069c06天般若多羅讖汝足下出一馬駒。踏殺天下人。病在X80n1565_p0069c07汝心。不須速說。師執侍左右一十五年。先天二年往X80n1565_p0069c08衡嶽居般若寺。開元中有沙門道一即馬祖也。在衡嶽山X80n1565_p0069c09常習坐禪。師知是法器。往問曰。大德坐禪圖甚麼。一X80n1565_p0069c10曰。圖作佛。師乃取一甎。於彼庵前石上磨。一曰。磨作X80n1565_p0069c11甚麼。師曰。磨作鏡。一曰。磨甎豈得成鏡邪。師曰。磨甎X80n1565_p0069c12既不成鏡。坐禪豈得作佛。一曰。如何即是。師曰。如牛X80n1565_p0069c13駕車。車若不行。打車即是。打牛即是。一無對。師又曰。X80n1565_p0069c14汝學坐禪。為學坐佛。若學坐禪。禪非坐臥。若學坐佛。X80n1565_p0069c15佛非定相。於無住法。不應取捨。汝若坐佛。即是殺佛。X80n1565_p0069c16若執坐相。非達其理。一聞示誨。如飲醍醐。禮拜。問曰。X80n1565_p0069c17如何用心。即合無相三昧。師曰。汝學心地法門。如下X80n1565_p0069c18種子。我說法要。譬彼天澤。汝緣合故。當見其道。又問。X80n1565_p0069c19道非色相。云何能見。師曰。心地法眼能見乎道。無相X80n1565_p0069c20三昧亦復然矣。一曰。有成壞否。師曰。若以成壞聚散X80n1565_p0069c21而見道者。非見道也。聽吾偈曰。心地含諸種。遇澤悉X80n1565_p0069c22皆萌。三昧華無相。何壞復何成。一蒙開悟。心意超然。X80n1565_p0069c23侍奉十秋。日益玄奧。入室弟子總有六人。師各印可。X80n1565_p0069c24曰。汝等六人同證吾身。各契其一。一人得吾眉。善威X80n1565_p0070a01儀常浩一人得吾眼。善顧盻智達一人得吾耳。善聽理坦然X80n1565_p0070a02一人得吾鼻。善知氣神照一人得吾舌。善譚說嚴峻一人X80n1565_p0070a03得吾心。善古今道一又曰。一切法皆從心生。心無所生。X80n1565_p0070a04法無所住。若達心地。所作無礙。非遇上根。宜慎辭哉。X80n1565_p0070a05有一大德問。如鏡鑄像。像成後未審光向甚麼處去。X80n1565_p0070a06師曰。如大德為童子時。相貌何在法眼別云。阿那箇是大德鑄成底像。X80n1565_p0070a07曰。祇如像成後。為甚麼不鑑照。師曰。雖然不鑑照。謾X80n1565_p0070a08他一點不得。後馬大師闡化於江西。師問眾曰。道一X80n1565_p0070a09為眾說法否。眾曰。已為眾說法。師曰。總未見人持箇X80n1565_p0070a10消息來。眾無對。因遣一僧去。囑曰。待伊上堂時。但問X80n1565_p0070a11作麼生。伊道底言語。記將來。僧去一如師旨。回謂師X80n1565_p0070a12曰。馬師云。自從胡亂後。三十年不曾少鹽醬。師然之。X80n1565_p0070a13天寶三年八月十一日。圓寂於衡嶽。諡大慧禪師。最X80n1565_p0070a14勝輪之塔。

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南嶽讓禪師法嗣第一世

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江西道一禪師

漢州什邡縣人也。姓馬氏。本邑羅漢X80n1565_p0070a17寺出家。容貌奇異。牛行虎視。引舌過鼻。足下有二輪X80n1565_p0070a18文。幼歲依資州唐和尚落髮。受具於渝州圓律師。唐X80n1565_p0070a19開元中。習禪定於衡嶽山中。遇讓和尚。同參六人。唯X80n1565_p0070a20師密受心印讓之一。猶思之遷也。同源而異派。故禪法之盛。始於二師。劉軻云。江西主大寂。X80n1565_p0070a21湖南主石頭。往來憧憧。不見二大士。為無知矣。西天般若多羅記達磨云。震旦雖濶無別路。要假兒孫脚下行。X80n1565_p0070a22金雞解銜一粒粟。供養十方羅漢僧。又六祖謂讓和尚曰。向後佛法從汝邊去。馬駒蹋殺天下人。厥後江西嗣X80n1565_p0070a23法。布於天下。時號馬祖。始自建陽佛迹嶺。遷至臨川。次至南康X80n1565_p0070a24龔公山。大曆中。𨽻名於鍾陵開元寺。時連帥路嗣恭X80n1565_p0070b01聆風景慕。親受宗旨。由是四方學者。雲集座下。一日X80n1565_p0070b02謂眾曰。汝等諸人。各信自心是佛。此心即是佛心。達X80n1565_p0070b03磨大師從南天竺國來至中華。傳上乘一心之法。令X80n1565_p0070b04汝等開悟。又引楞伽經文。以印眾生心地。恐汝顛倒。X80n1565_p0070b05不自信此一心之法。各各有之。故楞伽經以佛語心X80n1565_p0070b06為宗。無門為法門。夫求法者應無所求。心外無別佛。X80n1565_p0070b07佛外無別心。不取善。不捨惡。淨穢兩邊。俱不依怙。達X80n1565_p0070b08罪性空。念念不可得。無自性故。故三界唯心。森羅萬X80n1565_p0070b09象。一法之所印。凡所見色。皆是見心。心不自心。因色X80n1565_p0070b10故有。汝但隨時言說。即事即理。都無所礙。菩提道果。X80n1565_p0070b11亦復如是。於心所生。即名為色。知色空故。生即不生。X80n1565_p0070b12若了此意。乃可隨時。著衣喫飯。長養聖胎。任運過時。X80n1565_p0070b13更有何事。汝受吾教。聽吾偈曰。心地隨時說。菩提亦X80n1565_p0070b14祇寧。事理俱無礙。當生即不生。僧問。和尚為甚麼說X80n1565_p0070b15即心即佛。師曰。為止小兒啼。曰。啼止時如何。師曰。非X80n1565_p0070b16心非佛。曰。除此二種人來。如何指示。師曰。向伊道不X80n1565_p0070b17是物。曰。忽遇其中人來時如何。師曰。且教伊體會大X80n1565_p0070b18道。問。如何是西來意。師曰。即今是甚麼意。龐居士問。X80n1565_p0070b19不昧本來人。請師高著眼。師直下覷。士曰。一等沒絃X80n1565_p0070b20琴。唯師彈得妙。師直上覷。士禮拜。師歸方丈。居士隨X80n1565_p0070b21後。曰。適來弄巧成拙。又問。如水無筋骨。能勝萬斛舟。X80n1565_p0070b22此理如何。師曰。這裏無水亦無舟。說甚麼筋骨。一夕。X80n1565_p0070b23西堂．百丈．南泉隨侍翫月次。師問。正恁麼時如何。堂X80n1565_p0070b24曰。正好供養。丈曰。正好修行。泉拂袖便行。師曰。經入X80n1565_p0070c01藏。禪歸海。唯有普願。獨超物外。百丈問。如何是佛法X80n1565_p0070c02旨趣。師曰。正是汝放身命處。師問百丈。汝以何法示X80n1565_p0070c03人。丈竪起拂子。師曰。祇這箇。為當別有。丈拋下拂子。X80n1565_p0070c04僧問。如何得合道。師曰。我早不合道。問。如何是西來X80n1565_p0070c05意。師便打曰。我若不打汝。諸方笑我也。有小師耽源X80n1565_p0070c06行脚回。於師前畫箇圓相。就上拜了立。師曰。汝莫欲X80n1565_p0070c07作佛否。曰。某甲不解揑目。師曰。吾不如汝。小師不對。X80n1565_p0070c08鄧隱峯辭師。師曰。甚麼處去。曰。石頭去。師曰。石頭路X80n1565_p0070c09滑。曰。竿木隨身。逢場作戲。便去。纔到石頭。即繞禪牀X80n1565_p0070c10一匝。振錫一聲。問。是何宗旨。石頭曰。蒼天。蒼天。峯無X80n1565_p0070c11語。却回舉似師。師曰。汝更去問。待他有答。汝便噓兩X80n1565_p0070c12聲。峯又去。依前問。石頭乃噓兩聲。峯又無語。回舉似X80n1565_p0070c13師。師曰。向汝道石頭路滑。有僧於師前作四畫。上一X80n1565_p0070c14畫長。下三畫短。曰。不得道一畫長．三畫短。離此四字X80n1565_p0070c15外。請和尚答。師乃畫地一畫曰。不得道長短。答汝了X80n1565_p0070c16也忠國師聞。別云。何不問老僧。有講僧來。問曰。未審禪宗傳持何X80n1565_p0070c17法。師却問曰。座主傳持何法。主曰。忝講得經論二十X80n1565_p0070c18餘本。師曰。莫是師子兒否。主曰。不敢。師作噓噓聲。主X80n1565_p0070c19曰。此是法。師曰。是甚麼法。主曰。師子出窟法。師乃默X80n1565_p0070c20然。主曰。此亦是法。師曰。是甚麼法。主曰。師子在窟法。X80n1565_p0070c21師曰。不出不入。是甚麼法。主無對百丈代云。見麼。遂辭出門。X80n1565_p0070c22師召曰。座主。主回首。師曰。是甚麼。主亦無對。師曰。這X80n1565_p0070c23鈍根阿師。洪州廉使問曰。喫酒肉即是。不喫即是。師X80n1565_p0070c24曰。若喫是中丞祿。不喫是中丞福。師入室弟子一百X80n1565_p0071a01三十九人。各為一方宗主。轉化無窮。師於真元四年X80n1565_p0071a02正月中。登建昌石門山。於林中經行。見洞壑平坦。謂X80n1565_p0071a03侍者曰。吾之朽質。當於來月歸茲地矣。言訖而回。既X80n1565_p0071a04而示疾。院主問。和尚近日尊候如何。師曰。日面佛。月X80n1565_p0071a05面佛。二月一日沐浴。跏趺入滅。元和中。諡大寂禪師。X80n1565_p0071a06塔曰大莊嚴。

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南嶽下二世

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馬祖一禪師法嗣

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洪州百丈山懷海禪師者

福州長樂人也。姓王氏。丱X80n1565_p0071a10歲離塵。三學該練。屬大寂闡化江西。乃傾心依附。與X80n1565_p0071a11西堂智藏．南泉普願同號入室。時三大士為角立焉。X80n1565_p0071a12師侍馬祖行次。見一羣野鴨飛過。祖曰。是甚麼。師曰。X80n1565_p0071a13野鴨子。祖曰。甚處去也。師曰。飛過去也。祖遂把師鼻X80n1565_p0071a14扭。負痛失聲。祖曰。又道飛過去也。師於言下有省。却X80n1565_p0071a15歸侍者寮。哀哀大哭。同事問曰。汝憶父母邪。師曰。無。X80n1565_p0071a16曰。被人罵邪。師曰。無。曰。哭作甚麼。師曰。我鼻孔被大X80n1565_p0071a17師扭得痛不徹。同事曰。有甚因緣不契。師曰。汝問取X80n1565_p0071a18和尚去。同事問大師曰。海侍者有何因緣不契。在寮X80n1565_p0071a19中哭。告和尚為某甲說。大師曰。是伊會也。汝自問取X80n1565_p0071a20他。同事歸寮曰。和尚道汝會也。教我自問汝。師乃呵X80n1565_p0071a21呵大笑。同事曰。適來哭。如今為甚却笑。師曰。適來哭。X80n1565_p0071a22如今笑。同事罔然。次日。馬祖陞堂。眾纔集。師出卷却X80n1565_p0071a23席。祖便下座。師隨至方丈。祖曰。我適來未曾說話。汝X80n1565_p0071a24為甚便卷却席。師曰。昨日被和尚扭得鼻頭痛。祖曰。X80n1565_p0071b01汝昨日向甚處留心。師曰。鼻頭今日又不痛也。祖曰。X80n1565_p0071b02汝深明昨日事。師作禮而退。師再參。侍立次。祖目視X80n1565_p0071b03繩牀角拂子。師曰。即此用。離此用。祖曰。汝向後開兩X80n1565_p0071b04片皮。將何為人。師取拂子竪起。祖曰。即此用。離此用。X80n1565_p0071b05師挂拂子於舊處。祖振威一喝。師直得三日耳聾。自X80n1565_p0071b06此雷音將震。檀信。請於洪州新吳界。住大雄山以居X80n1565_p0071b07處。巖巒峻極。故號百丈。既處之。未朞月。參玄之賓。四X80n1565_p0071b08方麏至。溈山黃檗當其首。一日。師謂眾曰。佛法不是X80n1565_p0071b09小事。老僧昔被馬大師一喝。直得三日耳聾。黃檗聞X80n1565_p0071b10舉。不覺吐舌。師曰。子已後莫承嗣馬祖去麼。檗曰。不X80n1565_p0071b11然。今日因和尚舉。得見馬祖大機之用。然且不識馬X80n1565_p0071b12祖。若嗣馬祖。已後喪我兒孫。師曰。如是。如是。見與師X80n1565_p0071b13齊。減師半德。見過於師。方堪傳授。子甚有超師之見。X80n1565_p0071b14檗便禮拜溈山問仰山。百丈再參馬祖因緣。此二尊宿意旨如何。仰云。此是顯大機大用。溈云。X80n1565_p0071b15馬祖出八十四人。善知識幾人得大機。幾人得大用。仰云。百丈得大機。黃檗得大用。餘者盡是唱導之師。溈云。X80n1565_p0071b16如是。如是。有僧哭入法堂來。師曰。作麼。曰。父母俱喪。請師X80n1565_p0071b17選日。師曰。明日來。一時埋却。溈山．五峯．雲巖侍立次。X80n1565_p0071b18師問溈山。併却咽喉唇吻。作麼生道。山曰。却請和尚X80n1565_p0071b19道。師曰。不辭向汝道。恐已後喪我兒孫。又問五峯。峯X80n1565_p0071b20曰。和尚也須併却。師曰。無人處斫額望汝。又問雲巖。X80n1565_p0071b21巖曰。和尚有也未。師曰。喪我兒孫。師謂眾曰。我要一X80n1565_p0071b22人。傳語西堂。阿誰去得。五峯曰。某甲去。師曰。汝作麼X80n1565_p0071b23生傳語。峯曰。待見西堂。即道。師曰。見後道甚麼。峯曰。X80n1565_p0071b24却來說似和尚。師每上堂。有一老人隨眾聽法。一日X80n1565_p0071c01眾退。唯老人不去。師問。汝是何人。老人曰。某非人也。X80n1565_p0071c02於過去迦葉佛時。曾住此山。因學人問。大修行人還X80n1565_p0071c03落因果也無。某對云。不落因果。遂五百生墮野狐身。X80n1565_p0071c04今請和尚代一轉語。貴脫野狐身。師曰。汝問。老人曰。X80n1565_p0071c05大修行人還落因果也無。師曰。不昧因果。老人於言X80n1565_p0071c06下大悟。作禮曰。某已脫野狐身。住在山後。敢乞依亡X80n1565_p0071c07僧津送。師令維那白椎告眾。食後送亡僧。大眾聚議。X80n1565_p0071c08一眾皆安。涅槃堂又無病人。何故如是。食後師領眾X80n1565_p0071c09至山後巖下。以杖挑出一死野狐。乃依法火塟。師至X80n1565_p0071c10晚上堂。舉前因緣。黃檗便問。古人錯祇對一轉語。墮X80n1565_p0071c11五百生野狐身。轉轉不錯。合作箇甚麼。師曰。近前來。X80n1565_p0071c12向汝道。檗近前。打師一掌。師拍手笑曰。將謂胡鬚赤。X80n1565_p0071c13更有赤鬚胡溈山舉問仰山。仰曰。黃檗常用此機。溈曰。汝道天生得。從人得。仰曰。亦是稟受X80n1565_p0071c14師承。亦是自性宗通。溈曰。如是。如是。時溈山在會下作典座。司馬頭陀X80n1565_p0071c15舉野狐話問典座。作麼生。座撼門扇三下。司馬曰。大X80n1565_p0071c16麤生。座曰。佛法不是這箇道理。問。如何是奇特事。師X80n1565_p0071c17曰。獨坐大雄峯。僧禮拜。師便打。上堂。靈光獨耀。迥脫X80n1565_p0071c18根塵。體露真常。不拘文字。心性無染。本自圓成。但離X80n1565_p0071c19妄緣。即如如佛。問。如何是佛。師曰。汝是阿誰。曰。某甲。X80n1565_p0071c20師曰。汝識某甲否。曰。分明箇。師乃舉起拂子曰。汝還X80n1565_p0071c21見麼。曰。見。師乃不語。普請钁地次。忽有一僧聞鼓鳴。X80n1565_p0071c22舉起钁頭。大笑便歸。師曰。俊哉。此是觀音入理之門。X80n1565_p0071c23師歸院。乃喚其僧問。適來見甚麼道理。便恁麼。曰。適X80n1565_p0071c24來肚饑。聞鼓聲。歸喫飯。師乃笑。問。依經解義。三世佛X80n1565_p0072a01冤。離經一字。如同魔說時如何。師曰。固守動靜。三世X80n1565_p0072a02佛冤。此外別求。即同魔說。因僧問西堂。有問有答即X80n1565_p0072a03且置。無問無答時如何。堂曰。怕爛却那。師聞舉。乃曰。X80n1565_p0072a04從來疑這箇老兄。曰。請和尚道。師曰。一合相不可得。X80n1565_p0072a05師謂眾曰。有一人長不喫飯不道饑。有一人終日喫X80n1565_p0072a06飯不道飽。眾無對。雲巖問。和尚每日區區為阿誰。師X80n1565_p0072a07曰。有一人要。巖曰。因甚麼不教伊自作。師曰。他無家X80n1565_p0072a08活。問。如何是大乘頓悟法要。師曰。汝等先歇諸緣。休X80n1565_p0072a09息萬事。善與不善。世出世間。一切諸法。莫記憶。莫緣X80n1565_p0072a10念。放捨身心。令其自在。心如木石。無所辨別。心無所X80n1565_p0072a11行。心地若空。慧日自現。如雲開日出相似。但歇一切X80n1565_p0072a12攀緣。貪嗔愛取。垢淨情盡。對五欲八風不動。不被見X80n1565_p0072a13聞覺知所縛。不被諸境所惑。自然具足神通妙用。是X80n1565_p0072a14解脫人。對一切境。心無靜亂。不攝不散。透過一切聲X80n1565_p0072a15色。無有滯礙。名為道人。善惡是非俱不運用。亦不愛X80n1565_p0072a16一法。亦不捨一法。名為大乘人。不被一切善惡．空有．X80n1565_p0072a17垢淨．有為無為．世出世間．福德智慧之所拘繫。名為X80n1565_p0072a18佛慧。是非好醜．是理非理。諸知見情盡。不能繫縛。處X80n1565_p0072a19處自在。名為初發心菩薩。便登佛地。問。對一切境。如X80n1565_p0072a20何得心如木石去。師曰。一切諸法。本不自言空。不自X80n1565_p0072a21言色。亦不言是非垢淨。亦無心繫縛人。但人自虗妄X80n1565_p0072a22計著。作若干種解會。起若干種知見。生若干種愛畏。X80n1565_p0072a23但了諸法不自生。皆從自己一念。妄想顛倒。取相而X80n1565_p0072a24有知。心與境本不相到。當處解脫。一一諸法當處寂X80n1565_p0072b01滅。當處道場。又本有之性不可名目。本來不是凡不X80n1565_p0072b02是聖。不是垢淨。亦非空有。亦非善惡。與諸染法相應。X80n1565_p0072b03名人天二乘界。若垢淨心盡。不住繫縛。不住解脫。無X80n1565_p0072b04一切有為無為縛脫心量處。於生死其心自在。畢竟X80n1565_p0072b05不與諸妄虗幻．塵勞蘊界．生死諸入和合。逈然無寄。X80n1565_p0072b06一切不拘。去留無礙。往來生死。如門開相似。夫學道X80n1565_p0072b07人。若遇種種苦樂。稱意不稱意事。心無退屈。不念名X80n1565_p0072b08聞利養衣食。不貪功德利益。不為世間諸法之所滯X80n1565_p0072b09礙。無親無愛。苦樂平懷。麤衣遮寒。糲食活命。兀兀如X80n1565_p0072b10愚如聾。稍有相應分。若於心中廣學知解。求福求智。X80n1565_p0072b11皆是生死。於理無益。却被知解境風之所漂溺。還歸X80n1565_p0072b12生死海裏。佛是無求人。求之即乖。理是無求理。求之X80n1565_p0072b13即失。若著無求。復同於有求。若著無為。復同於有為。X80n1565_p0072b14故經云。不取於法。不取非法。不取非非法。又云。如來X80n1565_p0072b15所得法。此法無實無虗。若能一生心如木石相似。不X80n1565_p0072b16被陰界五欲八風之所漂溺。即生死因斷。去住自由。X80n1565_p0072b17不為一切有為因果所縛。不被有漏所拘。他時還以X80n1565_p0072b18無因縛為因。同事利益。以無著心應一切物。以無礙X80n1565_p0072b19慧解一切縛。亦云應病與藥。問。如今受戒。身口清淨。X80n1565_p0072b20已具諸善。得解脫否。師曰。少分解脫。未得心解脫。亦X80n1565_p0072b21未得一切處解脫。曰。如何是心解脫及一切處解脫。X80n1565_p0072b22師曰。不求佛法僧。乃至不求福智知解等。垢淨情盡。X80n1565_p0072b23亦不守此無求為是。亦不住盡處。亦不欣天堂．畏地X80n1565_p0072b24獄。縛脫無礙。即身心及一切處皆名解脫。汝莫言有X80n1565_p0072c01少分戒。身口意淨。便以為了。不知河沙戒定慧門．無X80n1565_p0072c02漏解脫。都未涉一毫在。努力向前。須猛究取。莫待耳X80n1565_p0072c03聾眼暗。面皺髮白。老苦及身。悲愛纏綿。眼中流淚。心X80n1565_p0072c04裏慞惶。一無所據。不知去處。到恁麼時節。整理脚手X80n1565_p0072c05不得也。縱有福智．名聞．利養。都不相救。為心眼未開。X80n1565_p0072c06唯念諸境。不知返照。復不見佛道。一生所有善惡業X80n1565_p0072c07緣。悉現於前。或忻或怖。六道五蘊。俱時現前。盡敷嚴X80n1565_p0072c08好舍宅。舟船車轝。光明顯赫。皆從自心貪愛所現。一X80n1565_p0072c09切惡境。皆變成殊勝之境。但隨貪愛重處。業識所引。X80n1565_p0072c10隨著受生。都無自由分。龍畜良賤。亦總未定。問。如何X80n1565_p0072c11得自由分。師曰。如今得即得。或對五欲八風。情無取X80n1565_p0072c12舍。慳嫉貪愛。我所情盡。垢淨俱亡。如日月在空。不緣X80n1565_p0072c13而照。心心如木石。念念如救頭。然亦如香象渡河。截X80n1565_p0072c14流而過。更無疑滯。此人天堂地獄所不能攝也。夫讀X80n1565_p0072c15經看教。語言皆須宛轉歸就自己。但是一切言教。祇X80n1565_p0072c16明如今鑒覺自性。但不被一切有無諸境轉。是汝導X80n1565_p0072c17師。能照破一切有無諸境。是金剛慧。即有自由獨立X80n1565_p0072c18分。若不能恁麼會得。縱然誦得十二韋陀典。祇成憎X80n1565_p0072c19上慢。却是謗佛。不是修行。但離一切聲色。亦不住於X80n1565_p0072c20離。亦不住於知解。是修行讀經看教。若准世間是好X80n1565_p0072c21事。若向明理人邊數。此是壅塞人。十地之人脫不去。X80n1565_p0072c22流入生死河。但是三乘教。皆治貪瞋等病。祇如今念X80n1565_p0072c23念若有貪瞋等病。先須治之。不用求覔義句知解。知X80n1565_p0072c24解屬貪。貪變成病。祇如今但離一切有無諸法。亦離X80n1565_p0073a01於離。透過三句外。自然與佛無差。既自是佛。何慮佛X80n1565_p0073a02不解語。秖恐不是佛。被有無諸法縛。不得自由。以理X80n1565_p0073a03未立。先有福智。被福智載去。如賤使貴。不如先立理。X80n1565_p0073a04後有福智。若要福智。臨時作得。撮土成金。撮金為土。X80n1565_p0073a05變海水為酥酪。破須彌為微塵。攝四大海水入一毛X80n1565_p0073a06孔。於一義作無量義。於無量義作一義。伏惟珍重。師X80n1565_p0073a07有時說法竟。大眾下堂。乃召之。大眾回首。師曰。是甚X80n1565_p0073a08麼藥山目之為百丈下堂句。師兒時隨母入寺拜佛。指佛像問母。X80n1565_p0073a09此是何物。母曰。是佛。師曰。形容似人無異。我後亦當X80n1565_p0073a10作焉。師凡作務執勞。必先於眾。主者不忍。密收作具X80n1565_p0073a11而請息之。師曰。吾無德。爭合勞於人。既徧求作具不X80n1565_p0073a12獲。而亦忘飡。故有一日不作。一日不食之語流播寰X80n1565_p0073a13宇矣。唐元和九年正月十七日歸寂。諡大智禪師。塔X80n1565_p0073a14曰大寶勝輪。

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池州南泉普願禪師者

鄭州新鄭人也。姓王氏。幼慕X80n1565_p0073a16空宗。唐至德二年依大隗山大慧禪師受業。詣嵩嶽X80n1565_p0073a17受具足戒。初習相部舊章。究毗尼篇聚。次遊諸講肆。X80n1565_p0073a18歷聽楞伽．華嚴。入中百門觀。精練玄義。後扣大寂之X80n1565_p0073a19室。頓然忘筌。得遊戲三昧。一日。為眾僧行粥次。馬祖X80n1565_p0073a20問。桶裏是甚麼。師曰。這老漢合取口作恁麼語話。祖X80n1565_p0073a21便休。自餘。同參之流無敢詰問。貞元十一年憩錫於X80n1565_p0073a22池陽。自建禪齋。不下南泉三十餘載。大和初。宣城廉X80n1565_p0073a23使陸公亘嚮師道風。遂與監軍同請下山。伸弟子之X80n1565_p0073a24禮。大振玄綱。自此學徒不下數百。言滿諸方。目為郢X80n1565_p0073b01匠。上堂。然燈佛道了也。若心相所思。出生諸法。虗假X80n1565_p0073b02不實。何以故。心尚無有。云何出生諸法。猶如形影。分X80n1565_p0073b03別虗空。如人取聲。安置篋中。亦如吹網。欲令氣滿。故X80n1565_p0073b04老宿云。不是心。不是佛。不是物。且教你兄弟行履。據X80n1565_p0073b05說十地菩薩住首楞嚴三昧。得諸佛秘密法藏。自然X80n1565_p0073b06得一切禪定解脫神通妙用。至一切世界。普現色身。X80n1565_p0073b07或示現成等正覺。轉大法輪。入涅槃。使無量入毛孔。X80n1565_p0073b08演一句經無量劫。其義不盡。教化無量億千眾生得X80n1565_p0073b09無生法忍。尚喚作所知愚．極微細所知愚。與道全乖。X80n1565_p0073b10大難。大難。珍重。上堂曰。王老師自小養一頭水牯牛。X80n1565_p0073b11擬向溪東牧。不免食他國王水草。擬向溪西牧。亦不X80n1565_p0073b12免食他國王水草。不如隨分納些些。總不見得。師問X80n1565_p0073b13僧曰。夜來好風。曰。夜來好風。師曰。吹折門前一枝松。X80n1565_p0073b14曰。吹折門前一枝松。次問一僧曰。夜來好風。曰。是甚X80n1565_p0073b15麼風。師曰。吹折門前一枝松。曰。是甚麼松。師曰。一得X80n1565_p0073b16一失。師有書與茱萸曰。理隨事變。寬廓非外。事得理X80n1565_p0073b17融。寂寥非內。僧達書了。便問萸。如何是寬廓非外。萸X80n1565_p0073b18曰。問一答百也無妨。曰。如何是寂寥非內。萸曰。覩對X80n1565_p0073b19聲色。不是好手。僧又問長沙。沙瞪目視之。僧又進後X80n1565_p0073b20語。沙乃閉目示之。僧又問趙州。州作喫飯勢。僧又進X80n1565_p0073b21後語。州以手作拭口勢。後僧舉似師。師曰。此三人。不X80n1565_p0073b22謬為吾弟子。南泉山下有一庵主。人謂曰。近日南泉X80n1565_p0073b23和尚出世。何不去禮見。主曰。非但南泉出世。直饒千X80n1565_p0073b24佛出興。我亦不去。師聞。乃令趙州去勘。州去便設拜。X80n1565_p0073c01主不顧。州從西過東。又從東過西。主亦不顧。州曰。草X80n1565_p0073c02賊大敗。遂拽下簾子。便歸舉似師。師曰。我從來疑著X80n1565_p0073c03這漢。次日。師與沙彌擕茶一瓶．盞三隻。到庵擲向地X80n1565_p0073c04上。乃曰。昨日底。昨日底。主曰。昨日底是甚麼。師於沙X80n1565_p0073c05彌背上拍一下曰。賺我來。賺我來。拂袖便回。上堂。道X80n1565_p0073c06箇如如早是變了也。今時師僧須向異類中行。歸宗X80n1565_p0073c07曰。雖行畜生行。不得畜生報。師曰。孟八郎漢又恁麼X80n1565_p0073c08去也。上堂。文殊．普賢昨夜三更相打。每人與二十棒。X80n1565_p0073c09趁出院去也。趙州曰。和尚棒教誰喫。師曰。且道王老X80n1565_p0073c10師過在甚處。州禮拜而出。師因至莊所。莊主預備迎X80n1565_p0073c11奉。師曰。老僧居常出入。不與人知。何得排辦如此。莊X80n1565_p0073c12主曰。昨夜土地報道。和尚今日來。師曰。王老師修行X80n1565_p0073c13無力。被鬼神覷見。侍者便問。和尚既是善知識。為甚X80n1565_p0073c14麼被鬼神覷見。師曰。土地前更下一分飯。玄覺云。甚麼處是土X80n1565_p0073c15地前更下一分飯。雲居錫云。是賞伊罰伊。只如土地前見。是南泉不是南泉。師有時曰。江X80n1565_p0073c16西馬祖說即心即佛。王老師不恁麼道。不是心。不是X80n1565_p0073c17佛。不是物。恁麼道還有過麼。趙州禮拜而出。時有一X80n1565_p0073c18僧隨問趙州曰。上座禮拜便出。意作麼生。州曰。汝却X80n1565_p0073c19問取和尚。僧乃問。適來諗上座意作麼生。師曰。他却X80n1565_p0073c20領得老僧意旨。黃檗與師為首座。一日。捧鉢向師位X80n1565_p0073c21上坐。師入堂見。乃問曰。長老甚麼年中行道。檗曰。威X80n1565_p0073c22音王已前。師曰。猶是王老師兒孫在。下去。檗便過第X80n1565_p0073c23二位坐。師便休。師一日問黃檗。黃金為世界。白銀為X80n1565_p0073c24壁落。此是甚麼人居處。檗曰。是聖人居處。師曰。更有X80n1565_p0074a01一人居何國土。檗乃叉手立。師曰。道不得。何不問王X80n1565_p0074a02老師。檗却問。更有一人居何國土。師曰。可惜許。師問X80n1565_p0074a03黃檗。定慧等學。明見佛性。此理如何。檗曰。十二時中X80n1565_p0074a04不依倚一物。師曰。莫是長老見處麼。檗曰。不敢。師曰。X80n1565_p0074a05漿水錢且置。草鞋錢教阿誰還。師見僧斫木次。師乃X80n1565_p0074a06擊木三下。僧放下斧子。歸僧堂。師歸法堂。良久却入X80n1565_p0074a07僧堂。見僧在衣鉢下坐。師曰。賺殺人。問。師歸丈室。將X80n1565_p0074a08何指南。師曰。昨夜三更失却牛。天明起來失却火。師X80n1565_p0074a09因東西兩堂爭猫兒。師遇之。白眾曰。道得即救取猫X80n1565_p0074a10兒。道不得即斬却也。眾無對。師便斬之。趙州自外歸。X80n1565_p0074a11師舉前語示之。州乃脫履安頭上而出。師曰。子若在。X80n1565_p0074a12即救得猫兒也。師在方丈。與杉山向火次。師曰。不用X80n1565_p0074a13指東指西。直下本分事道來。山插火箸叉手。師曰。雖X80n1565_p0074a14然如是。猶較王老師一線道。有僧問訊。叉手而立。師X80n1565_p0074a15曰。太俗生。其僧便合掌。師曰。太僧生。僧無對。一僧洗X80n1565_p0074a16鉢次。師乃奪却鉢。其僧空手而立。師曰。鉢在我手裏。X80n1565_p0074a17汝口喃喃作麼。僧無對。師因入菜園。見一僧。師乃將X80n1565_p0074a18瓦子打之。其僧回顧。師乃翹足。僧無語。師便歸方丈。X80n1565_p0074a19僧隨後入。問訊曰。和尚適來擲瓦子打某甲。豈不是X80n1565_p0074a20警覺某甲。師曰。翹足又作麼生。僧無對後有僧問石霜云。南泉翹X80n1565_p0074a21足。意作麼生。霜舉手云。還恁麼無。上堂。王老師賣身去也。還有人買X80n1565_p0074a22麼。一僧出曰。某甲買。師曰。不作貴。不作賤。汝作麼生X80n1565_p0074a23買。僧無對臥龍代云。屬某甲去也。禾山代云。是何道理。趙州代云。明年與和尚縫一領布衫。X80n1565_p0074a24師與歸宗．麻谷同去參禮南陽國師。師於路上畫一X80n1565_p0074b01圓相曰。道得即去。宗便於圓相中坐。谷作女人拜。師X80n1565_p0074b02曰。恁麼則不去也。宗曰。是甚麼心行。師乃相喚便回。X80n1565_p0074b03更不去禮國師玄覺云。只如南泉恁麼道。是肯語是不肯語。雲居錫云。比來去禮拜國師。X80n1565_p0074b04南泉為甚麼却相喚回。且道古人意作麼生。師在山上作務。僧問。南泉路X80n1565_p0074b05向甚麼處去。師拈起鎌子曰。我這茆鎌子。三十錢買X80n1565_p0074b06得。曰。不問茆鎌子。南泉路向甚麼處去。師曰。我使得X80n1565_p0074b07正快。有一座主辭師。師問。甚麼處去。對曰。山下去。師X80n1565_p0074b08曰。第一不得謗王老師。對曰。爭敢謗和尚。師乃噴嚏X80n1565_p0074b09曰。多少。主便出去雲居膺云。非師本意。先曹山云。賴也。石霜云。不為人斟酌。長慶云。請X80n1565_p0074b10領話。雲居錫云。座主當時出去。是會不會。師一日掩方丈門。將灰圍却門X80n1565_p0074b11外。曰。若有人道得。即開。或有祇對。多未愜師意。趙州X80n1565_p0074b12曰。蒼天。師便開門。師翫月次。僧問。幾時得似這箇去。X80n1565_p0074b13師曰。王老師二十年前。亦恁麼來。曰。即今作麼生。師X80n1565_p0074b14便歸方丈。陸亘大夫問。弟子從六合來。彼中還更有X80n1565_p0074b15身否。師曰。分明記取。舉似作家。曰。和尚不可思議。到X80n1565_p0074b16處世界成就。師曰。適來總是大夫分上事。陸異日謂X80n1565_p0074b17師曰。弟子亦薄會佛法。師便問。大夫十二時中作麼X80n1565_p0074b18生。曰。寸絲不挂。師曰。猶是堦下漢。師又曰。不見道。有X80n1565_p0074b19道君王不納有智之臣。上堂次。陸大夫曰。請和尚為X80n1565_p0074b20眾說法。師曰。教老僧作麼生說。曰。和尚豈無方便。師X80n1565_p0074b21曰。道他欠少甚麼。曰。為甚麼有六道四生。師曰。老僧X80n1565_p0074b22不教他。陸大夫與師見人雙陸。指骰子曰。恁麼．不恁X80n1565_p0074b23麼．正恁麼。信彩去時如何。師拈起骰子曰。臭骨頭十X80n1565_p0074b24八。又問。弟子家中有一片石。或時坐。或時臥。如今擬X80n1565_p0074c01鐫作佛。還得否。師曰。得。陸曰。莫不得否。師曰。不得雲巖X80n1565_p0074c02云。坐即佛。不坐即非佛。洞山云。不坐即佛。坐即非佛。趙州問。道非物外。物外非X80n1565_p0074c03道。如何是物外道。師便打。州捉住棒曰。已後莫錯打X80n1565_p0074c04人去。師曰。龍蛇易辨。衲子難謾。師喚院主。主應諾。師X80n1565_p0074c05曰。佛九十日在忉利天為母說法。時優填王思佛。請X80n1565_p0074c06目連運神通三轉。攝匠人往彼彫佛像。秖雕得三十X80n1565_p0074c07一相。為甚麼梵音相雕不得。主問。如何是梵音相。師X80n1565_p0074c08曰。賺殺人。師問維那。今日普請作甚麼。對曰。拽磨。師X80n1565_p0074c09曰。磨從你拽。不得動著磨中心樹子。那無語保福代云。比來X80n1565_p0074c10拽磨。如今却不成。法眼代云。恁麼即不拽也。一日。有大德問師曰。即心是X80n1565_p0074c11佛又不得。非心非佛又不得。師意如何。師曰。大德且X80n1565_p0074c12信即心是佛便了。更說甚麼得與不得。祇如大德喫X80n1565_p0074c13飯了。從東廊上西廊下。不可總問人得與不得也。師X80n1565_p0074c14住庵時。有一僧到庵。師向伊道。我上山去作務。待齋X80n1565_p0074c15時作飯自喫了。送一分上來。少時。其僧自作飯喫了。X80n1565_p0074c16却一時打破家事就牀臥。師待不見來。便歸庵。見僧X80n1565_p0074c17臥。師亦就伊邊臥。僧便起去。師住後曰。我往前住庵X80n1565_p0074c18時。有箇靈利道者。直至如今不見。師拈起毬子問僧。X80n1565_p0074c19那箇何似這箇。對曰。不似。師曰。甚麼處見那箇。便道X80n1565_p0074c20不似。曰。若問某甲見處。和尚放下手中物。師曰。許你X80n1565_p0074c21具一隻眼。陸大夫向師道。肇法師也甚奇怪。解道天X80n1565_p0074c22地與我同根。萬物與我一體。師指庭前牡丹花曰。大X80n1565_p0074c23夫。時人見此一株花如夢相似。陸罔測。又問。天王居X80n1565_p0074c24何地位。師曰。若是天王。即非地位。曰。弟子聞說天王X80n1565_p0075a01是居初地。師曰。應以天王身得度者。即現天王身。而X80n1565_p0075a02為說法。陸辭歸宣城治所。師問。大夫去彼。將何治民。X80n1565_p0075a03曰。以智慧治民。師曰。恁麼則彼處生靈盡遭塗炭去X80n1565_p0075a04也。師入宣州。陸大夫出迎接。指城門曰。人人盡喚作X80n1565_p0075a05雍門。未審和尚喚作甚麼門。師曰。老僧若道。恐辱大X80n1565_p0075a06夫風化。曰。忽然賊來時作麼生。師曰。王老師罪過。陸X80n1565_p0075a07又問。大悲菩薩用許多手眼作甚麼。師曰。秖如國家。X80n1565_p0075a08又用大夫作甚麼。師洗衣次。僧問。和尚猶有這箇在。X80n1565_p0075a09師拈起衣曰。爭奈這箇何玄覺云。且道是一箇。是兩箇。師問僧良X80n1565_p0075a10欽。空劫中還有佛否。對曰。有。師曰。是阿誰。對曰。良欽。X80n1565_p0075a11師曰。居何國土。欽無語。問。祖祖相傳。合傳何事。師曰。X80n1565_p0075a12一二三四五。問。如何是古人底。師曰。待有即道。曰。和X80n1565_p0075a13尚為甚麼妄語。師曰。我不妄語。盧行者却妄語。問。十X80n1565_p0075a14二時中以何為境。師曰。何不問王老師。曰。問了也。師X80n1565_p0075a15曰。還曾與汝為境麼。問。青蓮不隨風火散時是甚麼。X80n1565_p0075a16師曰。無風火不隨是甚麼。僧無對。師問。不思善。不思X80n1565_p0075a17惡。思總不生時。還我本來面目來。曰。無容止可露洞山X80n1565_p0075a18云。還曾將示人麼。師問座主。你與我講經得麼。曰。某甲與和X80n1565_p0075a19尚講經。和尚須與某甲說禪始得。師曰。不可將金彈X80n1565_p0075a20子博銀彈子去。曰。某甲不會。師曰。汝道空中一片雲。X80n1565_p0075a21為復釘釘住。為復藤纜著。問。空中有一珠。如何取得。X80n1565_p0075a22師曰。斫竹布梯空中取。曰。空中如何布梯。師曰。汝擬X80n1565_p0075a23作麼生取。僧辭。問曰。學人到諸方。有人問。和尚近日X80n1565_p0075a24作麼生。未審如何祗對。師曰。但向道近日解相撲。曰。X80n1565_p0075b01作麼生。師曰。一拍雙泯。問。父母未生時。鼻孔在甚麼X80n1565_p0075b02處。師曰。父母已生了。鼻孔在甚麼處。師將順世。第一X80n1565_p0075b03座問。和尚百年後向甚麼處去。師曰。山下作一頭水X80n1565_p0075b04牯牛去。座曰。某甲隨和尚去還得也無。師曰。汝若隨X80n1565_p0075b05我。即須銜取一莖草來。師乃示疾。告門人曰。星翳燈X80n1565_p0075b06幻亦久矣。勿謂吾有去來也。言訖而逝。

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杭州鹽官海昌院齊安國師

海門郡人也。姓李氏。生X80n1565_p0075b08時神光照室。後有異僧謂之曰。建無勝幢。使佛日回X80n1565_p0075b09照者。豈非汝乎。長依本郡雲琮禪師落髮受具。後聞X80n1565_p0075b10大寂行化於龔公山。乃振錫而造焉。師有奇相。大寂X80n1565_p0075b11一見深器之。乃令入室。密示正法。僧問。如何是本身X80n1565_p0075b12盧舍那。師曰。與老僧過淨瓶來。僧將淨瓶至。師曰。却X80n1565_p0075b13安舊處著。僧送至本處。復來詰問。師曰。古佛過去久X80n1565_p0075b14矣。有講僧來參。師問座主。蘊何事業。對曰。講華嚴經。X80n1565_p0075b15師曰。有幾種法界。曰。廣說則重重無盡。略說有四種。X80n1565_p0075b16師竪起拂子曰。這箇是第幾種法界。主沉吟。師曰。思X80n1565_p0075b17而知。慮而解。是鬼家活計。日下孤燈。果然失照。保福聞云。X80n1565_p0075b18若禮拜即喫和尚棒。禾山代云。某甲不煩。和尚莫怪。法眼代拊掌三下。僧問大梅。如何X80n1565_p0075b19是西來意。大梅曰。西來無意。師聞乃曰。一箇棺材。兩X80n1565_p0075b20箇死漢玄沙云。鹽官是作家。師一日喚侍者曰。將犀牛扇子來。X80n1565_p0075b21者曰。破也。師曰。扇子既破。還我犀牛兒來。者無對投子X80n1565_p0075b22代云。不辭將出。恐頭角不全。資福代作圓相。心中書牛字。石霜代云。若還和尚即無也。保福云。和尚年尊。別請X80n1565_p0075b23人好。師一日謂眾曰。虗空為鼓。須彌為椎。甚麼人打得。X80n1565_p0075b24眾無對有人舉似南泉。泉云。王老師不打這破鼓。法眼別云。王老師不打。有法空禪X80n1565_p0075c01師到。請問經中諸義。師一一答了。却曰。自禪師到來。X80n1565_p0075c02貧道總未得作主人。法空曰。請和尚便作主人。師曰。X80n1565_p0075c03今日夜也。且歸本位安置。明日却來。法空下去。至明X80n1565_p0075c04旦。師令沙彌屈法空禪師。法空至。師顧沙彌曰。咄。這X80n1565_p0075c05沙彌不了事。教屈法空禪師。屈得箇守堂家人來。法X80n1565_p0075c06空無語。法昕院主來參。師問。汝是誰。對曰。法昕。師曰。X80n1565_p0075c07我不識汝。昕無語。師後不疾。宴坐示滅。諡悟空禪師。

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盧山歸宗寺智常禪師

上堂。從上古德。不是無知解。X80n1565_p0075c09他高尚之士。不同常流。今時不能自成自立。虗度時X80n1565_p0075c10光。諸子莫錯用心。無人替汝。亦無汝用心處。莫就他X80n1565_p0075c11覔。從前祇是依他解。發言皆滯。光不透脫。祇為目前X80n1565_p0075c12有物。僧問。如何是玄旨。師曰。無人能會。曰。向者如何。X80n1565_p0075c13師曰。有向即乖。曰。不向者如何。師曰。誰求玄旨。又曰。X80n1565_p0075c14去。無汝用心處。曰。豈無方便門。令學人得入。師曰。觀X80n1565_p0075c15音妙智力。能救世間苦。曰。如何是觀音妙智力。師敲X80n1565_p0075c16鼎蓋三下。曰。子還聞否。曰。聞。師曰。我何不聞。僧無語。X80n1565_p0075c17師以棒趂下。師嘗與南泉同行。後忽一日相別。煎茶X80n1565_p0075c18次。南泉問曰。從來與師兄商量語句。彼此已知。此後X80n1565_p0075c19或有人問。畢竟事作麼生。師曰。這一片地大好卓庵。X80n1565_p0075c20泉曰。卓庵且置。畢竟事作麼生。師乃打飜茶銚。便起。X80n1565_p0075c21泉曰。師兄喫茶了。普願未喫茶。師曰。作這箇語話。滴X80n1565_p0075c22水也難銷。僧問。此事久遠。又如何用心。師曰。牛皮鞔X80n1565_p0075c23露柱。露柱啾啾呌。凡耳聽不聞。諸聖呵呵笑。師因官X80n1565_p0075c24人來。乃拈起帽子兩帶曰。還會麼。曰。不會。師曰。莫怪X80n1565_p0076a01老僧頭風。不卸帽子。師入園取菜次。乃畫圓相。圍却X80n1565_p0076a02一株。語眾曰。輙不得動著這箇。眾不敢動。少頃。師復X80n1565_p0076a03來。見菜猶在。便以棒趂眾僧曰。這一隊漢。無一箇有X80n1565_p0076a04智慧底。師問。新到甚麼處來。曰。鳳翔來。師曰。還將得X80n1565_p0076a05那箇來否。曰。將得來。師曰。在甚麼處。僧以手從頂擎X80n1565_p0076a06捧呈之。師即舉手作接勢。拋向背後。僧無語。師曰。這X80n1565_p0076a07野狐兒。師剗草次。有講僧來參。忽有一蛇過。師以鉏X80n1565_p0076a08斷之。僧曰。久嚮歸宗。元來是箇麤行沙門。師曰。你麤。X80n1565_p0076a09我麤。曰。如何是麤。師竪起鉏頭。曰。如何是細。師作斬X80n1565_p0076a10蛇勢。曰。與麼。則依而行之。師曰。依而行之且置。你甚X80n1565_p0076a11處見我斬蛇。僧無對。雲巖來參。師作挽弓勢。巖良久。X80n1565_p0076a12作㧞劒勢。師曰。來太遲生。上堂。吾今欲說禪。諸子總X80n1565_p0076a13近前。大眾近前。師曰。汝聽觀音行。善應諸方所。問。如X80n1565_p0076a14何是觀音行。師乃彈指曰。諸人還聞否。曰。聞。師曰。一X80n1565_p0076a15隊漢向這裏覔甚麼。以棒趂出。大笑歸方丈。僧辭。師X80n1565_p0076a16問。甚麼處去。曰。諸方學五味禪去。師曰。諸方有五味X80n1565_p0076a17禪。我這裏祇有一味禪。曰。如何是一味禪。師便打。僧X80n1565_p0076a18曰。會也。會也。師曰。道。道。僧擬開口。師又打。僧後到黃X80n1565_p0076a19檗。舉前話。檗上堂曰。馬大師出八十四人。善知識問X80n1565_p0076a20著。箇箇屙漉漉地。祇有歸宗較些子。江州刺史李㴾X80n1565_p0076a21問。教中所言。須彌納芥子。㴾即不疑。芥子納須彌。莫X80n1565_p0076a22是妄譚否。師曰。人傳使君讀萬卷書籍。還是否。曰。然。X80n1565_p0076a23師曰。摩頂至踵如椰子大。萬卷書向何處著。李俛首X80n1565_p0076a24而已。李異日又問。一大藏教。明得箇甚麼邊事。師舉X80n1565_p0076b01拳示之。曰。還會麼。曰。不會。師曰。這箇措大。拳頭也不X80n1565_p0076b02識。曰。請師指示。師曰。遇人即途中授與。不遇即世諦X80n1565_p0076b03流布。師以目有重瞳。遂將藥手按摩。以致兩目俱赤。X80n1565_p0076b04世號赤眼歸宗焉。後示滅。諡至真禪師。

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明州大梅山法常禪師者

襄陽人也。姓鄭氏。幼歲從X80n1565_p0076b06師於荊州玉泉寺。初參大寂。問。如何是佛。寂曰。即心X80n1565_p0076b07是佛。師即大悟。遂之四明梅子真舊隱縛茆燕處。唐X80n1565_p0076b08真元中。鹽官會下有僧。因採拄杖。迷路至庵所。問。和X80n1565_p0076b09尚在此多少時。師曰。祇見四山青又黃。又問。出山路X80n1565_p0076b10向甚麼處去。師曰。隨流去。僧歸舉似鹽官。官曰。我在X80n1565_p0076b11江西時曾見一僧。自後不知消息。莫是此僧否。遂令X80n1565_p0076b12僧去招之。師答以偈曰。摧殘枯木倚寒林。幾度逢春X80n1565_p0076b13不變心。樵客遇之猶不顧。郢人那得苦追尋。一池荷X80n1565_p0076b14葉衣無盡。數樹松花食有餘。剛被世人知住處。又移X80n1565_p0076b15茅舍入深居。大寂聞師住山。乃令僧問。和尚見馬大X80n1565_p0076b16師得箇甚麼。便住此山。師曰。大師向我道。即心是佛。X80n1565_p0076b17我便向這裏住。僧曰。大師近日佛法又別。師曰。作麼X80n1565_p0076b18生。曰。又道。非心非佛。師曰。這老漢惑亂人。未有了日。X80n1565_p0076b19任他非心非佛。我祇管即心即佛。其僧回舉似馬祖。X80n1565_p0076b20祖曰。梅子熟也僧問禾山。大梅恁麼道。意作麼生。禾山云。真師子兒。龐居士聞X80n1565_p0076b21之。欲驗師實。特去相訪。纔相見。士便問。久嚮大梅。未X80n1565_p0076b22審梅子熟也未。師曰。熟也。你向甚麼處下口。士曰。百X80n1565_p0076b23雜碎。師伸手曰。還我核子來。士無語。自此學者漸臻。X80n1565_p0076b24師道彌著。上堂。汝等諸人。各自回心達本。莫逐其末。X80n1565_p0076c01但得其本。其末自至。若欲識本。唯了自心。此心元是X80n1565_p0076c02一切世間．出世間法根本。故心生種種法生。心滅種X80n1565_p0076c03種法滅。心且不附一切善惡而生。萬法本自如如。問。X80n1565_p0076c04如何是佛法大意。師曰。蒲花柳絮。竹針麻線。夾山與X80n1565_p0076c05定山同行。言話次。定山曰。生死中無佛。即無生死。夾X80n1565_p0076c06山曰。生死中有佛。即不迷生死。互相不肯。同上山見X80n1565_p0076c07師。夾山便舉問。未審二人見處那箇較親。師曰。一親X80n1565_p0076c08一疎。夾山復問。那箇親。師曰。且去。明日來。夾山明日X80n1565_p0076c09再上問。師曰。親者不問。問者不親夾山住後自云。當時失一隻眼。新X80n1565_p0076c10羅僧參。師問。發足甚處。曰。欲通來處。恐遭怪責。師曰。X80n1565_p0076c11不可無來處也。曰。新羅。師曰。爭怪得汝。僧作禮。師曰。X80n1565_p0076c12是與不是。知與不知。祇是新羅國裏人。忽一日謂其X80n1565_p0076c13徒曰。來莫可抑。往莫可追。從容間聞鼯鼠聲。乃曰。即X80n1565_p0076c14此物。非他物。汝等諸人。善自護持。吾今逝矣。言訖示X80n1565_p0076c15滅。永明壽禪師讚曰。師初得道。即心是佛。最後示徒。X80n1565_p0076c16物非他物。窮萬法源。徹千聖骨。真化不移。何妨出沒。

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洛京佛光如滿禪師曾住五臺山金閣寺

唐順宗問。佛從何方X80n1565_p0076c18來。滅向何方去。既言常住世。佛今在何處。師答曰。佛X80n1565_p0076c19從無為來。滅向無為去。法身等虗空。常住無心處。有X80n1565_p0076c20念歸無念。有住歸無住。來為眾生來。去為眾生去。清X80n1565_p0076c21淨真如海。湛然體常住。智者善思惟。更勿生疑慮。帝X80n1565_p0076c22又問。佛向王宮生。滅向雙林滅。住世四十九。又言無X80n1565_p0076c23法說。山河與大海。天地及日月。時至皆歸盡。誰言不X80n1565_p0076c24生滅。疑情猶若斯。智者善分別。師答曰。佛體本無為。X80n1565_p0077a01迷情妄分別。法身等虗空。未曾有生滅。有緣佛出世。X80n1565_p0077a02無緣佛入滅。處處化眾生。猶如水中月。非常亦非斷。X80n1565_p0077a03非生亦非滅。生亦未曾生。滅亦未曾滅。了見無心處。X80n1565_p0077a04自然無法說。帝聞大悅。益重禪宗。

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婺州五洩山靈默禪師

毗陵人也。姓宣氏。初謁馬祖。X80n1565_p0077a06遂得披剃受具。後遠謁石頭。便問。一言相契即住。不X80n1565_p0077a07契即去。石頭據坐。師便行。頭隨後召曰。闍黎。師回首。X80n1565_p0077a08頭曰。從生至死。祇是這箇。回頭轉腦作麼。師言下大X80n1565_p0077a09悟。乃拗折拄杖而棲止焉洞山云。當時若不是五洩先師。大難承當。然雖如此。X80n1565_p0077a10猶涉在途。長慶云。險。玄覺云。那箇是涉在途處。有僧云。為伊三寸途中薦得。所以在途。玄覺云。為復薦得自己。X80n1565_p0077a11為復薦得三寸。若是自己。為甚麼成三寸。若是三寸。為甚麼悟去。且道洞山意作麼生。莫亂說。子細好。

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唐貞元初。住白沙道場。復居五洩。僧問。何物大於天X80n1565_p0077a13地。師曰。無人識得伊。曰。還可雕琢也無。師曰。汝試下X80n1565_p0077a14手看。問。此箇門中。始終事如何。師曰。汝道目前底成X80n1565_p0077a15來得多少時也。曰。學人不會。師曰。我此間無汝問底。X80n1565_p0077a16曰。和尚豈無接人處。師曰。待汝求接我即接。曰。便請X80n1565_p0077a17和尚接。師曰。汝少欠箇甚麼。問。如何得無心去。師曰。X80n1565_p0077a18傾山覆海晏然靜。地動安眠豈采伊。元和十三年三X80n1565_p0077a19月二十三日。沐浴焚香端坐。告眾曰。法身圓寂。示有X80n1565_p0077a20去來。千聖同源。萬靈歸一。吾今漚散。胡假興哀。無自X80n1565_p0077a21勞神。須存正念。若遵此命。真報吾恩。儻固違言。非吾X80n1565_p0077a22之子。時有僧問。和尚向甚麼處去。師曰。無處去。曰。某X80n1565_p0077a23甲何不見。師曰。非眼所覩洞山云。作家。言畢。奄然順化。

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幽州盤山寶積禪師

因於市肆行。見一客人買猪肉。語X80n1565_p0077b01屠家曰。精底割一斤來。屠家放下刀。叉手曰。長史。那X80n1565_p0077b02箇不是精底。師於此有省。又一日出門。見人舁喪。謌X80n1565_p0077b03郎振鈴云。紅輪決定沉西去。未委魂靈往那方。幕下X80n1565_p0077b04孝子哭曰。哀哀。師忽身心踴躍。歸舉似馬祖。祖印可X80n1565_p0077b05之。住後。僧問。如何是道。師便咄。僧曰。學人未領旨。師X80n1565_p0077b06曰。去。上堂。心若無事。萬法不生。意絕玄機。纖塵何立。X80n1565_p0077b07道本無體。因體而立名。道本無名。因名而得號。若言X80n1565_p0077b08即心即佛。今時未入玄微。若言非心非佛。猶是指蹤X80n1565_p0077b09極則。向上一路。千聖不傳。學者勞形。如猿捉影。上堂。X80n1565_p0077b10夫大道無中。復誰先後。長空絕際。何用稱量。空既如X80n1565_p0077b11斯。道復何說。上堂。夫心月孤圓。光吞萬象。光非照境。X80n1565_p0077b12境亦非存。光境俱亡。復是何物。禪德譬如擲劒揮空。X80n1565_p0077b13莫論及之不及。斯乃空輪無迹。劒刃無虧。若能如是。X80n1565_p0077b14心心無知。全心即佛。全佛即人。人佛無異。始為道矣。X80n1565_p0077b15上堂。禪德。可中學道。似地擎山。不知山之孤峻。如石X80n1565_p0077b16含玉。不知玉之無瑕。若如此者。是名出家。故導師云。X80n1565_p0077b17法本不相礙。三際亦復然。無為無事人。猶是金鎻難。X80n1565_p0077b18所以靈源獨耀。道絕無生。大智非明。真空無迹。真如X80n1565_p0077b19凡聖。皆是夢言。佛及涅槃。並為增語。禪德直須自看。X80n1565_p0077b20無人替代。上堂。三界無法。何處求心。四大本空。佛依X80n1565_p0077b21何住。璿璣不動。寂爾無言。覿面相呈。更無餘事。珍重。X80n1565_p0077b22師將順世。告眾曰。有人邈得吾真否。眾將所寫真呈。X80n1565_p0077b23皆不契師意。普化出曰。某甲邈得。師曰。何不呈似老X80n1565_p0077b24僧。化乃打筋斗而出。師曰。這漢向後掣風狂去在。師X80n1565_p0077c01乃奄化。諡凝寂大師。

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蒲州麻谷山寶徹禪師

侍馬祖行次。問。如何是大涅X80n1565_p0077c03槃。祖曰。急。師曰。急箇甚麼。祖曰。看水。師使扇次。僧問。X80n1565_p0077c04風性常住。無處不周。和尚為甚麼却搖扇。師曰。你祇X80n1565_p0077c05知風性常住。且不知無處不周。曰。作麼生是無處不X80n1565_p0077c06周底道理。師却搖扇。僧作禮。師曰。無用處師僧。著得X80n1565_p0077c07一千箇。有甚麼益。問僧。甚處來。僧不審。師又問。甚處X80n1565_p0077c08來。僧珍重。師下牀擒住曰。這箇師僧。問著便作佛法X80n1565_p0077c09祇對。曰。大似無眼師。放手曰。放汝命。通汝氣。僧作禮。X80n1565_p0077c10師欲扭住。僧拂袖便行。師曰。休將三歲竹。擬比萬年X80n1565_p0077c11松。師同南泉二三人去謁徑山。路逢一婆。乃問。徑山X80n1565_p0077c12路向甚處去。婆曰。驀直去。師曰。前頭水深過得否。婆X80n1565_p0077c13曰。不濕脚。師又問。上岸稻得與麼好。下岸稻得與麼X80n1565_p0077c14怯。婆曰。總被螃蠏喫却也。師曰。禾好香。婆曰。沒氣息。X80n1565_p0077c15師又問。婆住在甚處。婆曰。祇在這裏。三人至店。婆煎X80n1565_p0077c16茶一瓶。携盞三隻至。謂曰。和尚有神通者即喫茶。三X80n1565_p0077c17人相顧間。婆曰。看老朽自逞神通去也。於是拈盞傾X80n1565_p0077c18茶便行。僧問。如何是佛法大意。師默然。僧又問石霜。X80n1565_p0077c19此意如何。霜曰。主人擎拳帶累。闍黎拖泥涉水。

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湖南東寺如會禪師

始興曲江人也。初謁徑山。後參X80n1565_p0077c21大寂。學徒既眾。僧堂牀榻為之陷折。時稱折牀會也。X80n1565_p0077c22自大寂去世。師常患門徒以即心即佛之譚誦憶不X80n1565_p0077c23已。且謂。佛於何住。而曰即心。心如畫師。而云即佛。遂X80n1565_p0077c24示眾曰。心不是佛。智不是道。劒去遠矣。爾方刻舟。時X80n1565_p0078a01號東寺為禪窟焉。相國崔公羣出為湖南觀察使。見X80n1565_p0078a02師問曰。師以何得。師曰。見性得。師方病眼。公譏曰。既X80n1565_p0078a03云見性。其柰眼何。師曰。見性非眼。眼病何害。公稽首X80n1565_p0078a04謝之法眼別云。是相公眼。公見鳥雀於佛頭上放糞。乃問。鳥雀X80n1565_p0078a05還有佛性也無。師曰。有。公曰。為甚麼向佛頭上放糞。X80n1565_p0078a06師曰。是伊為甚麼不向鷂子頭上放。仰山參。師問。汝X80n1565_p0078a07是甚處人。仰曰。廣南人。師曰。我聞廣南有鎮海明珠。X80n1565_p0078a08是否。仰曰。是。師曰。此珠如何。仰曰。黑月即隱。白月即X80n1565_p0078a09現。師曰。還將得來也無。仰曰。將得來。師曰。何不呈似X80n1565_p0078a10老僧。仰叉手近前曰。昨到溈山。亦被索此珠。直得無X80n1565_p0078a11言可對。無理可伸。師曰。真師子兒。善能哮吼。仰禮拜X80n1565_p0078a12了。却入客位。具威儀。再上人事。師纔見。乃曰。已相見X80n1565_p0078a13了也。仰曰。恁麼相見。莫不當否。師歸方丈。閉却門。仰X80n1565_p0078a14歸。舉似溈山。溈曰。寂子是甚麼心行。仰曰。若不恁麼。X80n1565_p0078a15爭識得他。後復有人問師曰。某甲擬請和尚開堂得X80n1565_p0078a16否。師曰。待將物裹石頭煖即得。彼無語藥山代云。石頭煖也。唐X80n1565_p0078a17長慶癸卯歲歸寂。諡傳明大師。

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䖍州西堂智藏禪師

䖍化廖氏子。八歲從師。二十五X80n1565_p0078a19具戒。有相者覩其殊表。謂之曰。骨氣非凡。當為法王X80n1565_p0078a20之輔佐也。師遂參禮大寂。與百丈海禪師同為入室。X80n1565_p0078a21皆承印記。一日。大寂遣師詣長安。奉書于忠國師。國X80n1565_p0078a22師問曰。汝師說甚麼法。師從東過西而立。國師曰。祇X80n1565_p0078a23這箇更別有。師却從西過東邊立。國師曰。這箇是馬X80n1565_p0078a24師底。仁者作麼生。師曰。早箇呈似和尚了也。尋又送X80n1565_p0078b01書上徑山語在國一章。屬連帥路嗣恭延請大寂居府。應X80n1565_p0078b02期盛化。師回郡。得大寂付授衲袈裟。令學者親近。僧X80n1565_p0078b03問馬祖。離四句．絕百非。請師直指西來意。祖曰。我今X80n1565_p0078b04日勞倦。不能為汝說得。問取智藏。其僧乃來問師。師X80n1565_p0078b05曰。汝何不問和尚。僧曰。和尚令某甲來問上座。師曰。X80n1565_p0078b06我今日頭痛。不能為汝說得。問取海兄去。僧又去問X80n1565_p0078b07海百丈和尚。海曰。我到這裏却不會。僧乃舉似馬祖。X80n1565_p0078b08祖曰。藏頭白。海頭黑。馬祖一日問師曰。子何不看經。X80n1565_p0078b09師曰。經豈異邪。祖曰。然雖如此。汝向後為人也須得。X80n1565_p0078b10曰。智藏病思自養。敢言為人。祖曰。子末年必興於世。X80n1565_p0078b11師便禮拜。馬祖滅後。師唐貞元七年。眾請開堂。李尚X80n1565_p0078b12書嘗問僧。馬大師有甚麼言教。僧曰。大師或說即心X80n1565_p0078b13即佛。或說非心非佛。李曰。總過這邊。李却問師。馬大X80n1565_p0078b14師有甚麼言教。師呼李翱。李應諾。師曰。鼓角動也。師X80n1565_p0078b15普請次。曰。因果歷然。爭柰何。爭柰何。時有僧出。以手X80n1565_p0078b16托地。師曰。作甚麼。曰。相救。相救。師曰。大眾。這箇師僧X80n1565_p0078b17猶較些子。僧拂袖便走。師曰。師子身中蟲。自食師子X80n1565_p0078b18肉。僧問。有問有答。賓主歷然。無問無答時如何。師曰。X80n1565_p0078b19怕爛却那後有僧舉問長慶。慶云。相逢盡道休官去。林下何曾見一人。制空禪師X80n1565_p0078b20謂師曰。日出太早生。師曰。正是時。師住西堂。後有一X80n1565_p0078b21俗士問。有天堂地獄否。師曰。有。曰。有佛法僧寶否。師X80n1565_p0078b22曰。有。更有多問。盡答言有。曰。和尚恁麼道莫錯否。師X80n1565_p0078b23曰。汝曾見尊宿來邪。曰。某甲曾參徑山和尚來。師曰。X80n1565_p0078b24徑山向汝作麼生道。曰。他道一切總無。師曰。汝有妻X80n1565_p0078c01否。曰。有。師曰。徑山和尚有妻否。曰。無。師曰。徑山和尚X80n1565_p0078c02道無即得。俗士禮謝而去。師元和九年四月八日歸X80n1565_p0078c03寂。憲宗諡大宣教禪師。穆宗重諡大覺禪師。

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京兆府章敬寺懷暉禪師

泉州謝氏子。上堂。至理亡X80n1565_p0078c05言。時人不悉。強習他事。以為功能。不知自性元非塵X80n1565_p0078c06境。是箇微妙大解脫門。所有鑒覺。不染不礙。如是光X80n1565_p0078c07明。未曾休廢。曩劫至今。固無變易。猶如日輪。遠近斯X80n1565_p0078c08照。雖及眾色。不與一切和合。靈燭妙明。非假鍛鍊。為X80n1565_p0078c09不了故。取於物象。但如揑目。妄起空華。徒自疲勞。枉X80n1565_p0078c10經劫數。若能返照。無第二人。舉措施為。不虧實相。僧X80n1565_p0078c11問。心法雙亡。指歸何所。師曰。郢人無汙。徒勞運斤。曰。X80n1565_p0078c12請師不返之言。師曰。即無返句後僧舉問洞山。山云。道即甚道。罕遇作家。X80n1565_p0078c13百丈和尚令僧來候。師上堂次。展坐具。禮拜了。起來X80n1565_p0078c14拈師一隻靸鞋。以衫袖拂却塵了。倒覆向下。師曰。老X80n1565_p0078c15僧罪過。或問。祖師傳心地法門。為是真如心。妄想心。X80n1565_p0078c16非真非妄心。為是三乘教外別立心。師曰。汝見目前X80n1565_p0078c17虛空麼。曰。信知常在目前。人自不見。師曰。汝莫認影X80n1565_p0078c18像。曰。和尚作麼生。師以手撥空三下。曰。作麼生即是。X80n1565_p0078c19師曰。汝向後會去在。有僧來。遶師三匝。振錫而立。師X80n1565_p0078c20曰。是。是長慶代云。和尚佛法身心何在。其僧又到南泉。亦遶南泉三X80n1565_p0078c21匝。振錫而立。泉曰。不是。不是。此是風力所轉。終成敗X80n1565_p0078c22壞。僧曰。章敬道是。和尚為甚麼道不是。泉曰。章敬即X80n1565_p0078c23是。是汝不是長慶代云。和尚是甚麼心行。雲居錫云。章敬未必道是。南泉未必道不是。又云。X80n1565_p0078c24這僧當初但持錫出去。恰好。小師行脚回。師問曰。汝離此間多少X80n1565_p0079a01年邪。曰。離和尚左右將及八年。師曰。辦得箇甚麼。小X80n1565_p0079a02師於地畫一圓相。師曰。祇這箇。更別有。小師乃畫破X80n1565_p0079a03圓相。便禮拜。師曰。不是。不是。僧問。四大五蘊身中。阿X80n1565_p0079a04那箇是本來佛性。師乃呼僧名。僧應諾。師良久曰。汝X80n1565_p0079a05無佛性。唐元和十三年示滅。諡大覺禪師。

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越州大珠慧海禪師

建州朱氏子。依越州大雲寺智X80n1565_p0079a07和尚受業。初參馬祖。祖問。從何處來。曰。越州大雲寺X80n1565_p0079a08來。祖曰。來此擬須何事。曰。來求佛法。祖曰。我這裏一X80n1565_p0079a09物也無。求甚麼佛法。自家寶藏不顧。拋家散走作麼。X80n1565_p0079a10曰。阿那箇是慧海寶藏。祖曰。即今問我者。是汝寶藏。X80n1565_p0079a11一切具足。更無欠少。使用自在。何假外求。師於言下。X80n1565_p0079a12自識本心。不由知覺。踊躍禮謝。師事六載後。以受業X80n1565_p0079a13師老。遽歸奉養。乃晦迹藏用。外示癡訥。自撰頓悟入X80n1565_p0079a14道要門論一卷。法姪玄晏竊出江外。呈馬祖。祖覽訖。X80n1565_p0079a15告眾曰。越州有大珠。圓明光透自在。無遮障處也。眾X80n1565_p0079a16中有知師姓朱者。相推來越尋訪依附時號大珠和尚。師謂X80n1565_p0079a17曰。禪客。我不會禪。並無一法可示於人。不勞久立。且X80n1565_p0079a18自歇去。時學侶漸多。日夜叩激。事不得已。隨問隨答。X80n1565_p0079a19其辭無礙。時有法師數人來謁。曰。擬伸一問。師還對X80n1565_p0079a20否。師曰。深潭月影。任意撮摩。問。如何是佛。師曰。清譚X80n1565_p0079a21對面。非佛而誰。眾皆茫然法眼云。是即沒交涉。僧良久。又問。師X80n1565_p0079a22說何法度人。師曰。貧道未曾有一法度人。曰。禪師家X80n1565_p0079a23渾如此。師却問。大德說何法度人。曰。講金剛經。師曰。X80n1565_p0079a24講幾座來。曰。二十餘座。師曰。此經是阿誰說。僧抗聲X80n1565_p0079b01曰。禪師相弄。豈不知是佛說邪。師曰。若言如來有所X80n1565_p0079b02說法。則為謗佛。是人不解我所說義。若言此經不是X80n1565_p0079b03佛說。則是謗經。請大德說看。僧無對。師少頃。又問。經X80n1565_p0079b04云。若以色見我。以音聲求我。是人行邪道。不能見如X80n1565_p0079b05來。大德且道。阿那箇是如來。曰。某甲到此却迷去。師X80n1565_p0079b06曰。從來未悟。說甚却迷。曰。請禪師為說。師曰。大德講X80n1565_p0079b07經二十餘座。却不識如來。僧禮拜曰。願垂開示。師曰。X80n1565_p0079b08如來者。是諸法如義。何得忘却。曰。是諸法如義。師曰。X80n1565_p0079b09大德。是亦未是。曰。經文分明。那得未是。師曰。大德如X80n1565_p0079b10否。曰。如。師曰。木石如否。曰。如。師曰。大德如同木石如X80n1565_p0079b11否。曰。無二。師曰。大德與木石何別。僧無對。良久。却問。X80n1565_p0079b12如何得大涅槃。師曰。不造生死業。曰。如何是生死業。X80n1565_p0079b13師曰。求大涅槃。是生死業。捨垢取淨。是生死業。有得X80n1565_p0079b14有證。是生死業。不脫對治門。是生死業。曰。云何即得X80n1565_p0079b15解脫。師曰。本自無縛。不用求解。直用直行。是無等等。X80n1565_p0079b16曰。禪師如和尚者。實謂希有。禮謝而去。有行者問。即X80n1565_p0079b17心即佛。那箇是佛。師曰。汝疑那箇不是佛。指出看。者X80n1565_p0079b18無對。師曰。達即徧境是。不悟永乖疎。律師法明謂師X80n1565_p0079b19曰。禪師家。多落空。師曰。却是座主家落空。明大驚曰。X80n1565_p0079b20何得落空。師曰。經論是紙墨文字。紙墨文字者。俱是X80n1565_p0079b21空設。於聲上建立名句等法。無非是空。座主執滯教X80n1565_p0079b22體。豈不落空。明曰。禪師落空否。師曰。不落空。明曰。何X80n1565_p0079b23得却不落空。師曰。文字等皆從智慧而生。大用現前。X80n1565_p0079b24那得落空。明曰。故知一法不達。不名悉達。師曰。律師X80n1565_p0079c01不唯落空。兼乃錯會名言。明作色曰。何處是錯處。師X80n1565_p0079c02曰。未辨華竺之音。如何講說。明曰。請禪師指出錯處。X80n1565_p0079c03師曰。豈不知悉達是梵語邪。明雖省過。而心猶憤然X80n1565_p0079c04梵語具云。婆曷剌他悉陀。中國翻云一切義成。舊云悉達多。猶是訛略梵語也。又曰。夫經律X80n1565_p0079c05論是佛語。讀誦依教奉行。何故不見性。師曰。如狂狗X80n1565_p0079c06趂塊。師子齩人。經律論是性用。讀誦者是性法。明曰。X80n1565_p0079c07阿彌陀佛有父母及姓否。師曰。阿彌陀姓憍尸迦。父X80n1565_p0079c08名月上。母名殊勝妙顏。明曰。出何教文。師曰。出鼓音X80n1565_p0079c09王經。法明禮謝。讚歎而退。有三藏法師問。真如有變X80n1565_p0079c10易否。師曰。有變易。藏曰。禪師錯也。師却問三藏。有真X80n1565_p0079c11如否。曰。有。師曰。若無變易。決定是凡僧也。豈不聞善X80n1565_p0079c12知識者。能回三毒為三聚淨戒。回六識為六神通。回X80n1565_p0079c13煩惱作菩提。回無明為大智。真如若無變易。三藏真X80n1565_p0079c14是自然外道也。藏曰。若爾者。真如即有變易也。師曰。X80n1565_p0079c15若執真如有變易。亦是外道。曰。禪師適來說真如有X80n1565_p0079c16變易。如今又道不變易。如何即是的當。師曰。若了了X80n1565_p0079c17見性者。如摩尼珠現色。說變亦得。說不變亦得。若不X80n1565_p0079c18見性人。聞說真如變易。便作變易解會。說不變易。便X80n1565_p0079c19作不變易解會。藏曰。故知南宗實不可測。有道流問。X80n1565_p0079c20世間還有法過於自然否。師曰。有。曰。何法過得。師曰。X80n1565_p0079c21能知自然者。曰。元氣是道不。師曰。元氣自元氣。道自X80n1565_p0079c22道。曰。若如是者。則應有二也。師曰。知無兩人。又問。云X80n1565_p0079c23何為邪。云何為正。師曰。心逐物為邪。物從心為正。源X80n1565_p0079c24律師問。和尚修道。還用功否。師曰。用功。曰。如何用功。X80n1565_p0080a01師曰。饑來喫飯。困來即眠。曰。一切人總如是。同師用X80n1565_p0080a02功否。師曰。不同。曰。何故不同。師曰。他喫飯時不肯喫X80n1565_p0080a03飯。百種須索。睡時不肯睡。千般計較。所以不同也。律X80n1565_p0080a04師杜口。韞光大德問。禪師自知生處否。師曰。未曾死。X80n1565_p0080a05何用論生。知生即是無生。法無離生。法有無生。祖師X80n1565_p0080a06曰。當生即不生。曰。不見性人。亦得如此否。師曰。自不X80n1565_p0080a07見性。不是無性。何以故。見即是性。無性不能見。識即X80n1565_p0080a08是性。故名識性。了即是性。喚作了性。能生萬法。喚作X80n1565_p0080a09法性。亦名法身。馬鳴祖師云。所言法者。謂眾生心。若X80n1565_p0080a10心生故。一切法生。若心無生。法無從生。亦無名字。迷X80n1565_p0080a11人不知法身無象。應物現形。遂喚青青翠竹。總是法X80n1565_p0080a12身。鬱鬱黃華。無非般若。黃華若是般若。般若即同無X80n1565_p0080a13情。翠竹若是法身。法身即同草木。如人喫筍。應總喫X80n1565_p0080a14法身也。如此之言。寧堪齒錄。對面迷佛。長劫希求。全X80n1565_p0080a15體法中。迷而外覔。是以解道者。行住坐臥。無非是道。X80n1565_p0080a16悟法者。縱橫自在。無非是法。光又問。太虗能生靈智X80n1565_p0080a17否。真心緣於善惡否。貪欲人是道否。執是執非人向X80n1565_p0080a18後心通否。觸境生心人有定否。住寂寞人有慧否。懷X80n1565_p0080a19傲物人有我否。執空執有人有智否。尋文取證人．苦X80n1565_p0080a20行求佛人．離心求佛人．執心是佛人。此智稱道否。請X80n1565_p0080a21禪師一一為說。師曰。太虗不生靈智。真心不緣善惡。X80n1565_p0080a22嗜欲深者機淺。是非交爭者未通。觸境生心者少定。X80n1565_p0080a23寂寞忘機者慧沉。傲物高心者我壯。執空執有者皆X80n1565_p0080a24愚。尋文取證者益滯。苦行求佛者俱迷。離心求佛者X80n1565_p0080b01外道。執心是佛者為魔。曰。若如是。畢竟無所有也。師X80n1565_p0080b02曰。畢竟是大德。不是畢竟無所有。光踊躍禮謝而去。X80n1565_p0080b03問。儒．釋．道三教同異如何。師曰。大量者用之即同。小X80n1565_p0080b04機者執之即異。總從一性上起用。機見差別成三。迷X80n1565_p0080b05悟由人。不在教之同異也。

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洪州百丈山惟政禪師

有老宿見日影透窻。問師。為X80n1565_p0080b07復窻就日。日就窻。師曰。長老房中有客。歸去好。師問X80n1565_p0080b08南泉。諸方善知識。還有不說似人底法也無。曰。有。師X80n1565_p0080b09曰。作麼生。曰。不是心。不是佛。不是物。師曰。恁麼則說X80n1565_p0080b10似人了也。曰。某甲即恁麼。和尚作麼生。師曰。我又不X80n1565_p0080b11是善知識。爭知有說不說底法。曰。某甲不會。請和尚X80n1565_p0080b12說。師曰。我太煞。與汝說了也。僧問。如何是佛佛道齊。X80n1565_p0080b13師曰。定也。師因入京。路逢官人喫飯。忽見驢鳴。官人X80n1565_p0080b14召曰。頭陀。師舉頭。官人却指驢。師却指官人法眼別云。但作X80n1565_p0080b15驢鳴。

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洪州泐潭法會禪師

問馬祖。如何是祖師西來意。祖X80n1565_p0080b17曰。低聲。近前來。向汝道。師便近前。祖打一摑曰。六耳X80n1565_p0080b18不同謀。且去。來日來。師至來日。獨入法堂曰。請和尚X80n1565_p0080b19道。祖曰。且去。待老漢上堂出來問。與汝證明。師忽有X80n1565_p0080b20省。遂曰。謝大眾證明。乃繞法堂一匝。便去。

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池州杉山智堅禪師

初與歸宗．南泉行脚時。路逢一X80n1565_p0080b22虎。各從虎邊過了。泉問歸宗。適來見虎似箇甚麼。宗X80n1565_p0080b23曰。似箇猫兒。宗却問師。師曰。似箇狗子。又問南泉。泉X80n1565_p0080b24曰。我見是箇大虫。師喫飯次。南泉収生飯。乃曰。生聻。X80n1565_p0080c01師曰。無生。泉曰。無生猶是末。泉行數步。師召曰。長老。X80n1565_p0080c02泉回頭曰。作麼。師曰。莫道是末。普請擇蕨次。南泉拈X80n1565_p0080c03起一莖曰。這箇大好供養。師曰。非但這箇。百味珍羞。X80n1565_p0080c04他亦不顧。泉曰。雖然如是。箇箇須甞過始得玄覺云。是相見X80n1565_p0080c05語不是相見語。僧問。如何是本來身。師曰。舉世無相似。

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洪州泐潭惟建禪師

一日在法堂後坐禪。馬祖見。乃X80n1565_p0080c07吹師耳。兩吹師起。見是祖。却復入定。祖歸方丈。令侍X80n1565_p0080c08者持一椀茶與師。師不顧。便自歸堂。

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澧州茗谿道行禪師

甞曰。吾有大病。非世所醫後僧問曹X80n1565_p0080c10山。古人曰。吾有大病。非世所醫。未審是甚麼病。山曰。攢簇不得底病。曰。一切眾生還有此病也無。山曰。人人盡X80n1565_p0080c11有。曰。和尚還有此病也無。山曰。正覔起處不得。曰。一切眾生為甚麼不病。山曰。一切眾生若病。即非眾生。曰。未X80n1565_p0080c12審諸佛還有此病也無。山曰。有。曰。既有。為甚麼不病。山曰。為伊惺惺。僧問。如何脩行。師X80n1565_p0080c13曰。好箇阿師。莫客作。曰。畢竟如何。師曰。安置即不堪。X80n1565_p0080c14問。如何是正修行路。師曰。涅槃後有。曰。如何是涅槃X80n1565_p0080c15後有。師曰。不洗面。曰。學人不會。師曰。無面得洗。

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撫州石鞏慧藏禪師

本以弋獵為務。惡見沙門。因逐鹿X80n1565_p0080c17從馬祖庵前過。祖乃逆之。師遂問。還見鹿過否。祖曰。汝X80n1565_p0080c18是何人。曰。獵者。祖曰。汝解射否。曰。解射。祖曰。汝一箭X80n1565_p0080c19射幾箇。曰。一箭射一箇。祖曰。汝不解射。曰。和尚解射X80n1565_p0080c20否。祖曰。解射。曰。一箭射幾箇。祖曰。一箭射一羣。曰。彼X80n1565_p0080c21此生命。何用射他一羣。祖曰。汝既知如是。何不自射。X80n1565_p0080c22曰。若教某甲自射。直是無下手處。祖曰。這漢曠劫無X80n1565_p0080c23明煩惱。今日頓息。師擲下弓箭。投祖出家。一日。在厨X80n1565_p0080c24作務次。祖問。作甚麼。曰。牧牛。祖曰。作麼生牧。曰。一回X80n1565_p0081a01入草去。驀鼻拽將回。祖曰。子真牧牛。師便休。師住後X80n1565_p0081a02常以弓箭接機載三平章。師問西堂。汝還解捉得虗空麼。X80n1565_p0081a03堂曰。捉得。師曰。作麼生捉。堂以手撮虗空。師曰。汝不X80n1565_p0081a04解捉。堂却問。師兄作麼生捉。師把西堂鼻孔拽。堂作X80n1565_p0081a05忍痛聲曰。太煞。拽人鼻孔。直欲脫去。師曰。直須恁麼X80n1565_p0081a06捉虗空始得。眾參次。師曰。適來底甚麼處去也。有僧X80n1565_p0081a07曰。在。師曰。在甚麼處。僧彈指一聲。問。如何免得生死。X80n1565_p0081a08師曰。用免作甚麼。曰。如何免得。師曰。這底不生死。

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江西北蘭讓禪師

湖塘亮長老問。承聞師兄畫得先X80n1565_p0081a10師真。暫請瞻禮。師以兩手擘胷開示之。亮便禮拜。師X80n1565_p0081a11曰。莫禮。莫禮。亮曰。師兄錯也。某甲不禮師兄。師曰。汝X80n1565_p0081a12禮先師真那。亮曰。因甚麼教莫禮。師曰。何曾錯。

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袁州南源道明禪師

上堂。快馬一鞭。快人一言。有事X80n1565_p0081a14何不出頭來。無事各自珍重。僧問。一言作麼生。師乃X80n1565_p0081a15吐舌云。待我有廣長舌相。即向汝道。洞山參。方上法X80n1565_p0081a16堂。師曰。已相見了也。山便下去。明日卻上。問曰。昨日X80n1565_p0081a17已蒙和尚慈悲。不知甚麼處是與某甲已相見處。師X80n1565_p0081a18曰。心心無間斷。流入於性海。山曰。幾合放過。山辭。師X80n1565_p0081a19曰。多學佛法。廣作利益。山曰。多學佛法即不問。如何X80n1565_p0081a20是廣作利益。師曰。一物莫違。僧問。如何是佛。師曰。不X80n1565_p0081a21可道你是也。

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忻州酈村自滿禪師

上堂。古今不異。法爾如然。更復X80n1565_p0081a23何也。雖然如此。這箇事大有人罔措在。僧問。不落古X80n1565_p0081a24今。請師直道。師曰。情知汝罔措。僧欲進語。師曰。將謂X80n1565_p0081b01老僧落伊古今。曰。如何即是。師曰。魚騰碧漢。階級難X80n1565_p0081b02飛。曰。如何免得此過。師曰。若是龍形。誰論高下。僧禮X80n1565_p0081b03拜。師曰。苦哉。屈哉。誰人似我。上堂。除却日明夜暗。更X80n1565_p0081b04說甚麼即得。珍重。問。如何是無諍之句。師曰。喧天動X80n1565_p0081b05地。

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朗州中邑洪恩禪師

每見僧來。拍口作和和聲。仰山X80n1565_p0081b07謝戒。師亦拍口作和和聲。仰從西過東。師又拍口作X80n1565_p0081b08和和聲。仰從東過西。師又拍口作和和聲。仰當中而X80n1565_p0081b09立。然後謝戒。師曰。甚麼處得此三昧。仰曰。於曹谿印X80n1565_p0081b10子上脫來。師曰。汝道曹谿用此三昧接甚麼人。仰曰。X80n1565_p0081b11接一宿覺。仰曰。和尚甚處得此三昧。師曰。我於馬大X80n1565_p0081b12師處得此三昧。仰問。如何得見佛性義。師曰。我與汝X80n1565_p0081b13說箇譬喻。如一室有六窻。內有一獼猴。外有獼猴從X80n1565_p0081b14東邊喚猩猩。猩猩即應。如是六窻俱喚俱應。仰山禮X80n1565_p0081b15謝。起曰。適蒙和尚譬喻。無不了知。更有一事。祇如內X80n1565_p0081b16獼猴睡著。外獼猴欲與相見。又且如何。師下繩牀。執X80n1565_p0081b17仰山手作舞曰。猩猩與汝相見了。譬如蟭螟蟲。在蚊X80n1565_p0081b18子眼睫上作窠。向十字街頭呌云。土曠人稀。相逢者X80n1565_p0081b19少雲居錫云。中邑當時若不得仰山這一句語。何處有中邑也。崇壽稠云。還有人定得此道理麼。若定X80n1565_p0081b20不得。只是箇弄精魂脚手。佛性義在甚麼處。玄覺云。若不是仰山。爭得見中邑。且道甚麼處是仰山得見中邑X80n1565_p0081b21處。

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洪州泐潭常興禪師

僧問。如何是曹谿門下客。師曰。X80n1565_p0081b23南來燕。曰。學人不會。師曰。養羽候秋風。問。如何是宗X80n1565_p0081b24乘極則事。師曰。秋雨草離披。南泉至。見師面壁。乃拊X80n1565_p0081c01師背。師問。汝是阿誰。曰。普願。師曰。如何。曰。也尋常。師X80n1565_p0081c02曰。汝何多事。

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汾州無業禪師

商州上洛杜氏子。母李氏聞空中言。X80n1565_p0081c04寄居得否。乃覺有娠。誕生之夕。神光滿室。甫及丱歲。X80n1565_p0081c05行必直視。坐即跏趺。九歲。依開元寺志本禪師受大X80n1565_p0081c06乘經。五行俱下。諷誦無遺。十二落髮。二十受具戒於X80n1565_p0081c07襄州幽律師。習四分律疏。纔終。便能敷演。每為眾僧X80n1565_p0081c08講涅槃大部。冬夏無廢。後聞馬大師禪門鼎盛。特往X80n1565_p0081c09瞻禮。祖覩其狀貌奇偉。語音如鐘。乃曰。巍巍佛堂。其X80n1565_p0081c10中無佛。師禮跪而問曰。三乘文學。粗窮其旨。常聞禪X80n1565_p0081c11門即心是佛。實未能了。祖曰。祇未了底心即是。更無X80n1565_p0081c12別物。師曰。如何是祖師西來密傳心印。祖曰。大德正X80n1565_p0081c13閙在。且去。別時來。師纔出。祖召曰。大德。師回首。祖曰。X80n1565_p0081c14是甚麼。師便領悟。乃禮拜。祖曰。這鈍漢禮拜作麼雲居X80n1565_p0081c15錫云。甚麼處是汾州正閙。自得旨後。詣曹溪禮祖塔。及廬嶽天台。X80n1565_p0081c16徧尋聖迹。後住開元精舍。學者致問。多答之曰。莫妄X80n1565_p0081c17想。唐憲宗屢召。師皆辭疾不赴。暨穆宗即位。思一瞻X80n1565_p0081c18禮。乃命兩街僧錄靈阜等齎詔迎請。至彼作禮曰。皇X80n1565_p0081c19上此度恩旨。不同常時。願和尚且順天心。不可言疾X80n1565_p0081c20也。師微笑曰。貧道何德。累煩世王。且請前行。吾從別X80n1565_p0081c21道去矣。乃澡身剃髮。至中夜告弟子惠愔等曰。汝等X80n1565_p0081c22見聞覺知之性。與太虗同壽。不生不滅。一切境界。本X80n1565_p0081c23自空寂。無一法可得。迷者不了。即為境惑。一為境惑。X80n1565_p0081c24流轉不窮。汝等當知。心性本自有之。非因造作。猶如X80n1565_p0082a01金剛不可破壞。一切諸法。如影如響。無有實者。經云。X80n1565_p0082a02唯此一事實。餘二則非真。常了一切空。無一物當情。X80n1565_p0082a03是諸佛用心處。汝等勤而行之。言訖。跏趺而逝。荼毗X80n1565_p0082a04日。祥雲五色。異香四徹。所獲舍利璨若珠玉。弟子等X80n1565_p0082a05貯以金缾。塟于石塔。當長慶三年。諡大達國師。

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澧州大同廣澄禪師

僧問。如何得六根滅去。師曰。輪X80n1565_p0082a07劒擲空。無傷於物。問。如何是本來人。師曰。共坐不相X80n1565_p0082a08識。曰。恁麼則學人禮謝去也。師曰。暗寫愁腸寄與誰。

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信州鵝湖大義禪師

衢州須江徐氏子。唐憲宗嘗詔X80n1565_p0082a10入內。於麟德殿論義。有法師問。如何是四諦。師曰。聖X80n1565_p0082a11上一帝。三帝何在。又問。欲界無禪。禪居色界。此土憑X80n1565_p0082a12何而立。禪師曰。法師祇知欲界無禪。不知禪界無欲。X80n1565_p0082a13曰。如何是禪。師以手點空。法師無對。帝曰。法師講無X80n1565_p0082a14窮經論。祇這一點。尚不柰何。師却問諸碩德曰。行住X80n1565_p0082a15坐臥。畢竟以何為道。有對。知者是道。師曰。不可以智X80n1565_p0082a16知。不可以識識。安得知者是乎。有對。無分別者是。師X80n1565_p0082a17曰。善能分別諸法相。於第一義而不動。安得無分別X80n1565_p0082a18是乎。有對。四禪八定是。師曰。佛身無為。不墮諸數。安X80n1565_p0082a19在四禪八定邪。眾皆杜口。師却舉順宗問尸利禪師。X80n1565_p0082a20大地眾生如何得見性成佛。利曰。佛性猶如水中月。X80n1565_p0082a21可見不可取。因謂帝曰。佛性非見必見。水中月如何X80n1565_p0082a22攫取。帝乃問。何者是佛性。師對曰。不離陛下所問。帝X80n1565_p0082a23默契真宗。益加欽重有一僧乞置塔。李翱尚書問曰。X80n1565_p0082a24教中不許將屍塔下過。又作麼生。僧無對。僧卻問師。X80n1565_p0082b01師曰。他得大闡提。元和十三年歸寂。諡慧覺禪師。

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伊闕伏牛山自在禪師

吳興李氏子。初依國一禪師。X80n1565_p0082b03受具後參馬祖發明心地。祖令送書與忠國師。國師X80n1565_p0082b04曰。馬大師以何法示徒。曰。即心即佛。國師曰。是甚麼X80n1565_p0082b05語話。良久又問曰。此外更有何言教。師曰。非心非佛。X80n1565_p0082b06或曰不是心。不是佛。不是物。國師曰。猶較些子。師曰。X80n1565_p0082b07馬大師即恁麼。未審和尚此間如何。國師曰。三點如X80n1565_p0082b08流水。曲似刈禾鎌。師後居伏牛山。上堂曰。即心即佛。X80n1565_p0082b09是無病求藥句。非心非佛。是藥病對治句。僧問。如何X80n1565_p0082b10是脫灑底句。師曰。伏牛山下古今傳。示滅於隨州開X80n1565_p0082b11元寺。

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京兆興善寺惟寬禪師

衢州信安祝氏子。年十三。見X80n1565_p0082b13殺生者。衋然不忍食。乃求出家。初習毗尼。修止觀。後X80n1565_p0082b14參大寂。乃得心要。唐貞元六年。始行化於吳越間。八X80n1565_p0082b15年至鄱陽。山神求受八戒。十三年。止嵩山少林寺。僧X80n1565_p0082b16問。如何是道。師曰。大好山。曰。學人問道。師何言好山。X80n1565_p0082b17師曰。汝秖識好山。何曾達道。問。狗子還有佛性否。師X80n1565_p0082b18曰。有。曰。和尚還有否。師曰。我無。曰。一切眾生皆有佛X80n1565_p0082b19性。和尚因何獨無。師曰。我非一切眾生。曰。既非眾生。X80n1565_p0082b20莫是佛否。師曰。不是佛。曰。究竟是何物。師曰。亦不是X80n1565_p0082b21物。曰。可見可思否。師曰。思之不及。議之不得。故曰不X80n1565_p0082b22可思議。元和四年憲宗詔至闕下。侍郎白居易嘗問X80n1565_p0082b23曰。既曰禪師。何以說法。師曰。無上菩提者。被於身為X80n1565_p0082b24律。說於口為法。行於心為禪。應用者三。其致一也。譬X80n1565_p0082c01如江湖淮漢。在處立名。名雖不一。水性無二。律即是X80n1565_p0082c02法。法不離禪。云何於中妄起分別。曰。既無分別。何以X80n1565_p0082c03修心。師曰。心本無損傷。云何要修理。無論垢與淨。一X80n1565_p0082c04切勿念起。曰。垢即不可念。淨無念可乎。師曰。如人眼X80n1565_p0082c05睛上。一物不可住。金屑雖珍寶。在眼亦為病。曰。無修X80n1565_p0082c06無念。又何異凡夫邪。師曰。凡夫無明。二乘執著。離此X80n1565_p0082c07二病。是曰真修。真修者不得勤。不得忘。勤即近執著。X80n1565_p0082c08忘即落無明。此為心要云爾。僧問。道在何處。師曰。祇X80n1565_p0082c09在目前。曰。我何不見。師曰。汝有我故。所以不見。曰。我X80n1565_p0082c10有我故即不見。和尚還見否。師曰。有汝有我。展轉不X80n1565_p0082c11見。曰。無我無汝還見否。師曰。無汝無我。阿誰求見。元X80n1565_p0082c12和十二年二月晦日。陞堂說法訖。就化。諡大徹禪師。

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鄂州無等禪師

尉氏人也。出家於龔公山。密受心要。X80n1565_p0082c14出住隨州土門。一日謁州牧王常侍。辭退將出門。牧X80n1565_p0082c15召曰。和尚。師回顧。牧敲柱三下。師以手作圓相。復三X80n1565_p0082c16撥之。便行。後住武昌大寂寺。一日大眾晚參。師見人X80n1565_p0082c17人上來師前道不審。廼謂眾曰。大眾。適來聲向甚麼X80n1565_p0082c18處去也。有一僧竪起指頭。師曰。珍重。其僧至來朝上X80n1565_p0082c19參。師乃轉身面壁而臥。佯作呻吟聲曰。老僧三兩日X80n1565_p0082c20來。不多安樂。大德身邊有甚麼藥物。與老僧些。小僧X80n1565_p0082c21以手拍淨缾曰。這箇淨缾甚麼處得來。師曰。這箇是X80n1565_p0082c22老僧底。大德底在甚麼處。曰。亦是和尚底。亦是某甲X80n1565_p0082c23底。

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潭州三角山總印禪師

僧問。如何是三寶。師曰。禾．麥．X80n1565_p0083a01豆。曰。學人不會。師曰。大眾欣然奉持。上堂。若論此事。X80n1565_p0083a02眨上眉毛。早已蹉過也。麻谷便問。眨上眉毛即不問。X80n1565_p0083a03如何是此事。師曰。蹉過也。谷乃掀倒禪牀。師便打長慶X80n1565_p0083a04代云。悄然。

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池州魯祖山寶雲禪師

僧問。如何是諸佛師。師曰。頭X80n1565_p0083a06上有寶冠者不是。曰。如何即是。師曰。頭上無寶冠。洞X80n1565_p0083a07山來參。禮拜。起。侍立。少頃而出。却再入來。師曰。祇恁X80n1565_p0083a08麼。祇恁麼。所以如此。山曰。大有人不肯。師曰。作麼取X80n1565_p0083a09汝口辯。山便禮拜。僧問。如何是不言言。師曰。汝口在X80n1565_p0083a10甚麼處。曰。無口。師曰。將甚麼喫飯。僧無對洞山代云。他不飢。喫X80n1565_p0083a11甚麼飯。師尋常見僧來。便面壁。南泉聞曰。我尋常向師X80n1565_p0083a12僧道。向佛未出世時會取。尚不得一箇半箇。他恁麼X80n1565_p0083a13驢年去玄覺云。為復唱和語。不肯語。保福問長慶。祇如魯祖。節文在甚麼處。被南泉恁麼道。長慶X80n1565_p0083a14云。退己讓於人。萬中無一箇。羅山云。陳老師當時若見背上與五火抄。何故為伊解放不解收。玄沙云。我當時X80n1565_p0083a15若見。也與五火抄。雲居錫云。羅山．玄沙總恁麼道。為復一般。別有道理。若擇得出許上座佛法有去處。玄覺云。X80n1565_p0083a16且道玄沙五火抄。打伊著不著。

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常州芙蓉山太毓禪師

金陵范氏子。因行食到龐居X80n1565_p0083a18士前。士擬接。師乃縮手曰。生心受施。淨名早訶。去此X80n1565_p0083a19一機。居士還甘否。士曰。當時善現。豈不作家。師曰。非X80n1565_p0083a20關他事。士曰。食到口邊。被他奪却。師乃下食。士曰。不X80n1565_p0083a21消一句。士又問。馬大師著實為人處。還分付吾師否。X80n1565_p0083a22師曰。某甲尚未見他。作麼生知他著實處。士曰。祇此X80n1565_p0083a23見知。也無討處。師曰。居士也不得一向言說。士曰。一X80n1565_p0083a24向言說。師又失宗。若作兩向三向。師還開得口否。師X80n1565_p0083b01曰。直是開口不得。可謂實也。士撫掌而出。寶曆中。歸X80n1565_p0083b02齊雲入滅。諡大寶禪師。

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唐州紫玉山道通禪師

盧江何氏子。隨父守官泉南。X80n1565_p0083b04因而出家。詣建陽。謁馬祖。祖尋遷龔公山。師亦隨之。X80n1565_p0083b05祖將歸寂。謂師曰。夫玉石潤山秀麗。益汝道業。遇可X80n1565_p0083b06居之。師不曉其言。是秋遊洛。回至唐州。西見一山。四X80n1565_p0083b07面懸絕。峯巒秀異。因詢鄉人。曰。紫玉山。師乃陟山頂。X80n1565_p0083b08見石方正。瑩然紫色。歎曰。此其紫玉也。先師之言懸X80n1565_p0083b09記耳。遂剪茅構舍而居焉。後學徒四集。僧問。如何出X80n1565_p0083b10得三界去。師曰。汝在裏許。得多少時也。曰。如何出離。X80n1565_p0083b11師曰。青山不礙白雲飛。于頔相公問。如何是黑風吹X80n1565_p0083b12其船舫。漂墮羅剎鬼國。師曰。于頔客作漢。問恁麼事X80n1565_p0083b13作麼。于公失色。師乃指曰。這箇便是漂墮羅剎鬼國。X80n1565_p0083b14公又問。如何是佛。師喚相公。公應諾。師曰。更莫別求X80n1565_p0083b15藥山聞曰。噫。可惜于家漢生埋向紫玉山中。公聞。乃謁見藥山。山問曰。聞相公在紫玉山中大作佛事。是否。公X80n1565_p0083b16曰。不敢。乃曰。承聞有語相救。今日特來。山曰。有疑但問。公曰。如何是佛。山召于頔。公應諾。山曰。是甚麼。公於此X80n1565_p0083b17有省。元和八年。弟子金藏參百丈回。師曰。汝其來矣。此X80n1565_p0083b18山有主也。於是囑付訖。筞杖徑去襄州。道俗迎之。至X80n1565_p0083b19七月十五日。無疾而終。

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五臺山隱峯禪師

邵武軍鄧氏子時稱鄧隱峯。幼若不慧。X80n1565_p0083b21父母聽其出家。初遊馬祖之門。而未能覩奧。復來往X80n1565_p0083b22石頭。雖兩番不捷語見馬祖章。而後於馬祖言下相契。師X80n1565_p0083b23問石頭。如何得合道去。頭曰。我亦不合道。師曰。畢竟X80n1565_p0083b24如何。頭曰。汝被這箇得多少時邪。石頭剗草次。師在X80n1565_p0083c01左側。叉手而立。頭飛剗子。向師前剗一株草。師曰。和X80n1565_p0083c02尚祇剗得這箇。不剗得那箇。頭提起剗子。師接得。便X80n1565_p0083c03作剗草勢。頭曰。汝祇剗得那箇。不解剗得這箇。師無X80n1565_p0083c04對洞山云。還有堆阜麼。師一日推車次。馬祖展脚在路上坐。師X80n1565_p0083c05曰。請師收足。祖曰。已展不縮。師曰。已進不退。乃推車X80n1565_p0083c06碾損祖脚。祖歸法堂。執斧子曰。適來碾損老僧脚底X80n1565_p0083c07出來。師便出於祖前。引頸。祖乃置斧。師到南泉。覩眾X80n1565_p0083c08僧參次。泉指淨瓶曰。銅瓶是境。瓶中有水。不得動著X80n1565_p0083c09境。與老僧將水來。師拈起淨瓶。向泉面前瀉。泉便休。X80n1565_p0083c10師後到溈山。便入堂於上板頭解放衣鉢。溈聞師叔X80n1565_p0083c11到。先具威儀。下堂內相看。師見來。便作臥勢。溈便歸X80n1565_p0083c12方丈。師乃發去。少間。溈山問侍者。師叔在否。曰。已去。X80n1565_p0083c13溈曰。去時有甚麼語。曰。無語。溈曰。莫道無語。其聲如X80n1565_p0083c14雷。師冬居衡嶽。夏止清涼。唐元和中荐登五臺。路出X80n1565_p0083c15淮西。屬吳元濟阻兵。違拒王命。官軍與賊軍交鋒。未X80n1565_p0083c16決勝負。師曰。吾當去解其患。乃擲錫空中。飛身而過。X80n1565_p0083c17兩軍將士仰觀。事符預夢。鬬心頓息。師既顯神異。慮X80n1565_p0083c18成惑眾。遂入五臺。於金剛窟前將示滅。先問眾曰。諸X80n1565_p0083c19方遷化。坐去臥去。吾嘗見之。還有立化也無。曰。有。師X80n1565_p0083c20曰。還有倒立者否。曰。未嘗見有。師乃倒立而化。亭亭X80n1565_p0083c21然其衣順體。時眾議舁就茶毗。屹然不動。遠近瞻覩。X80n1565_p0083c22驚歎無已。師有妹為尼。時亦在彼。乃拊而咄曰。老兄。X80n1565_p0083c23疇昔不循法律。死更熒惑於人。於是以手推之。僨然X80n1565_p0083c24而踣。遂就闍維。收舍利建塔。

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潭州石霜亦作龍大善禪師

僧問。如何是佛法大意。師X80n1565_p0084a02曰。春日雞鳴。曰。學人不會。師曰。中秋犬吠。上堂。大眾X80n1565_p0084a03出來出來。老漢有箇法要。百年後不累汝。眾曰。便請X80n1565_p0084a04和尚說。師曰。不消一堆火。

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泉州龜洋無了禪師

本郡沈氏子。年七歲。父𢹂入白X80n1565_p0084a06重院。視之如家。因而捨愛。至十八。剃度受具於靈巖X80n1565_p0084a07寺。後參大寂。了達祖乘。即還本院之北。樵采路絕。師X80n1565_p0084a08一日筞杖披榛而行。遇六眸巨龜。斯須而失。乃庵此X80n1565_p0084a09峯。因號龜洋。一日。有虎逐鹿入庵。師以杖格虎。遂存X80n1565_p0084a10鹿命。洎將示化。乃述偈曰。八十年來辨西東。如今不X80n1565_p0084a11要白頭翁。非長非短非大小。還與諸人性相同。無來X80n1565_p0084a12無去兼無住。了却本來自性空。偈畢。儼然告寂。瘞于X80n1565_p0084a13正堂垂二十載。為山泉淹沒。門人發塔。見全身水中X80n1565_p0084a14而浮。閩王聞之。遣使舁入府庭供養。忽臭氣遠聞。王X80n1565_p0084a15焚香祝之曰。可還龜洋舊址建塔。言訖。異香普熏。傾X80n1565_p0084a16城瞻禮。本道奏諡真寂大師。塔曰靈覺。後弟子慧忠X80n1565_p0084a17塟于塔左。今龜洋二真身存焉。忠得法於草庵義和X80n1565_p0084a18尚。

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南嶽西園蘭若曇藏禪師

受心印於大寂。後謁石頭。X80n1565_p0084a20瑩然明徹。出住西園。禪侶日盛。師一日自燒浴次。僧X80n1565_p0084a21問。何不使沙彌。師撫掌三下僧舉似曹山。山云。一等是拍手撫掌。就中西園X80n1565_p0084a22奇恠。俱胝一指頭禪。葢為承當處不諦當。僧却問曹山。西園撫掌。豈不是奴兒婢子邊事。山云。是。云。向上更有X80n1565_p0084a23事也無。山云。有。云。如何是向上事。山叱云。這奴兒婢子。師養一犬。常夜經行時。X80n1565_p0084a24其犬銜師衣。師即歸方丈。又常於門側伏守。忽一夜X80n1565_p0084b01頻吠。奮身作猛噬之勢。詰旦。東厨有一大蟒。長數丈。X80n1565_p0084b02張口呀氣。毒𦦨熾然。侍者請避之。師曰。死可逃乎。彼X80n1565_p0084b03以毒來。我以慈受。毒無實性。激發則強。慈苟無緣。冤X80n1565_p0084b04親一揆。言訖。其蟒按首徐行。倐然不見。復一夕。有羣X80n1565_p0084b05盜至。犬亦銜衣。師語盜曰。茅舍有可意物。一任將去。X80n1565_p0084b06終無所吝。盜感其言。皆稽首而散。

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袁州楊岐山甄叔禪師

上堂。羣靈一源。假名為佛。體X80n1565_p0084b08竭形銷而不滅。金流朴散而常存。性海無風。金波自X80n1565_p0084b09涌。心靈絕非。萬象齊照。體斯理者。不言而徧歷沙界。X80n1565_p0084b10不用而功益玄化。如何背覺。反合塵勞。於陰界中。妄X80n1565_p0084b11自囚執。禪月問。如何是祖師西來意。師呈起數珠。月X80n1565_p0084b12罔措。師曰。會麼。曰。不會。師曰。某甲參見石頭來。曰。見X80n1565_p0084b13石頭得何意旨。師指庭前鹿曰。會麼。曰。不會。師曰。渠X80n1565_p0084b14儂得自由。唐元和十五年歸寂。茶毗獲舍利七百粒。X80n1565_p0084b15於東峯下建塔。

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磁州馬頭峯神藏禪師

上堂。知而無知。不是無知。而X80n1565_p0084b17說無知。便下座南泉云。恁麼依師道。始道得一半。黃檗云。不是南泉駁他。要圓前話。

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潭州華林善覺禪師

常持錫杖。夜出林麓間。七步一X80n1565_p0084b19振錫。一稱觀音名號。夾山問。遠聞和尚念觀音。是否。X80n1565_p0084b20師曰。然。山曰。騎却頭時如何。師曰。出頭即從汝騎。不X80n1565_p0084b21出頭騎甚麼。山無對。僧參。方展坐具。師曰。緩緩。曰。和X80n1565_p0084b22尚見甚麼。師曰。可惜許。磕破鐘樓。其僧從此悟入。觀X80n1565_p0084b23察使裴休訪之。問曰。還有侍者否。師曰。有一兩箇。祇X80n1565_p0084b24是不可見客。裴曰。在甚麼處。師乃喚大空．小空。時二X80n1565_p0084c01虎自庵後而出。裴覩之驚悸。師語二虎曰。有客。且去。X80n1565_p0084c02二虎哮吼而去。裴問曰。師作何行業。感得如斯。師乃X80n1565_p0084c03良久曰。會麼。曰。不會。師曰。山僧常念觀音。

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汀州水塘和尚

問歸宗。甚麼人。宗曰。陳州人。師曰。年X80n1565_p0084c05多少。宗曰。二十二。師曰。闍黎未生時。老僧去來。宗曰。X80n1565_p0084c06和尚幾時生。師竪起拂子。宗曰。這箇豈有生邪。師曰。X80n1565_p0084c07會得即無生。曰。未會在。師無語。

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濛谿和尚

僧問。一念不生時如何。師良久。僧便禮拜。X80n1565_p0084c09師曰。汝作麼生會。曰。某甲終不敢無慙愧。師曰。汝却X80n1565_p0084c10信得及。問。本分事如何體悉。師曰。汝何不問。曰。請師X80n1565_p0084c11答話。師曰。汝却問得好。僧大笑而出。師曰。秖有這僧X80n1565_p0084c12靈利。有僧從外來。師便喝。僧曰。好箇來由。師曰。猶要X80n1565_p0084c13棒在。僧珍重便出。師曰。得能自在。

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溫州佛㠗和尚

尋常見人來。以柱杖卓地曰。前佛也X80n1565_p0084c15恁麼。後佛也恁麼。問。正恁麼時作麼生。師畫一圓相。X80n1565_p0084c16僧作女人拜。師便打。問。如何是佛法大意。師曰。賊也。X80n1565_p0084c17賊也。問。如何是異類。師敲椀曰。花奴花奴喫飯來。

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烏臼和尚

玄．紹二上座參。師乃問。二禪客發足甚麼X80n1565_p0084c19處。玄曰。江西。師便打。玄曰。久知和尚有此機要。師曰。X80n1565_p0084c20汝既不會。後面箇師僧祇對看。紹擬近前。師便打。曰。X80n1565_p0084c21信知同坑無異土。參堂去。問僧。近離甚處。曰。定州。師X80n1565_p0084c22曰。定州法道何似這裏。曰。不別。師曰。若不別。更轉彼X80n1565_p0084c23中去。便打。僧曰。棒頭有眼。不得草草打人。師曰。今日X80n1565_p0084c24打著一箇也。又打三下。僧便出去。師曰。屈棒元來有X80n1565_p0085a01人喫在。曰。爭柰杓柄在和尚手裏。師曰。汝若要。山僧X80n1565_p0085a02回與汝。僧近前奪棒。打師三下。師曰。屈棒。屈棒。曰。有X80n1565_p0085a03人喫在。師曰。草草打著箇漢。僧禮拜。師曰。却與麼去X80n1565_p0085a04也。僧大笑而出。師曰。消得恁麼。消得恁麼。

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古寺和尚

丹霞來參。經宿。明旦粥熟。行者祇盛一鉢X80n1565_p0085a06與師。又盛一椀自喫。殊不顧丹霞。霞亦自盛粥喫。者X80n1565_p0085a07曰。五更侵早起。更有夜行人。霞問。師何不教訓行者。X80n1565_p0085a08得恁麼無禮。師曰。淨地上不要點污人家男女。霞曰。X80n1565_p0085a09幾不問過這老漢。

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石臼和尚

初參馬祖。祖問。甚麼處來。師曰。烏臼來。祖X80n1565_p0085a11曰。烏臼近日有何言句。師曰。幾人於此茫然。祖曰。茫X80n1565_p0085a12然且置。悄然一句作麼生。師乃近前三步。祖曰。我有X80n1565_p0085a13七棒寄打烏臼。你還甘否。師曰。和尚先喫。某甲後甘。

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本谿和尚

因龐居士問。丹霞打侍者。意在何所。師曰。X80n1565_p0085a15大老翁見人長短在。士曰。為我與師同參。方敢借問。X80n1565_p0085a16師曰。若恁麼從頭舉來。共你商量。士曰。大老翁不可X80n1565_p0085a17共你說人是非。師曰。念翁年老。士曰。罪過。罪過。

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石林和尚

見龐居士來。乃竪起拂子曰。不落丹霞機。X80n1565_p0085a19試道一句子。士奪却拂子。却自竪起拳。師曰。正是丹X80n1565_p0085a20霞機。士曰。與我不落看。師曰。丹霞患瘂。龐公患聾。士X80n1565_p0085a21曰。恰是。師無語。士曰。向道偶爾。又一日問士。某甲有X80n1565_p0085a22箇借問。居士莫惜言語。士曰。便請舉來。師曰。元來惜X80n1565_p0085a23言語。士曰。這箇問訊。不覺落他便宜。師乃掩耳。士曰。X80n1565_p0085a24作家。作家。

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亮座主

蜀人也。頗講經論。因參馬祖。祖問。見說座主X80n1565_p0085b02大講得經論。是否。師曰。不敢。祖曰。將甚麼講。師曰。將X80n1565_p0085b03心講。祖曰。心如工伎兒。意如和伎者。爭解講得。師抗X80n1565_p0085b04聲曰。心既講不得。虗空莫講得麼。祖曰。却是虗空講X80n1565_p0085b05得。師不肯。便出。將下堦。祖召曰。座主。師回首。祖曰。是X80n1565_p0085b06甚麼。師豁然大悟。便禮拜。祖曰。這鈍根阿師。禮拜作X80n1565_p0085b07麼。師曰。某甲所講經論。將謂無人及得。今日被大師X80n1565_p0085b08一問。平生功業。一時氷釋。禮謝而退。乃隱于洪州西X80n1565_p0085b09山。更無消息。

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黑眼和尚

僧問。如何是不出世師。師曰。善財拄杖子。X80n1565_p0085b11問。如何是佛法大意。師曰。十年賣炭漢。不知秤畔星。

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米嶺和尚

僧問。如何是衲衣下事。師曰。醜陋任君嫌。X80n1565_p0085b13不挂雲霞色。師將示滅。遺偈曰。祖祖不思議。不許常X80n1565_p0085b14住世。大眾審思惟。畢竟祇這是。言訖而寂。

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齊峯和尚

龐居士來。師曰。俗人頻頻入僧院。討箇甚X80n1565_p0085b16麼。士回顧兩邊曰。誰恁麼道。師乃咄之。士曰。在這裏。X80n1565_p0085b17師曰。莫是當陽道麼。士曰。背後底聻。師回首。曰。看。看。X80n1565_p0085b18士曰。草賊大敗。士却問。此去峯頂有幾里。師曰。甚麼X80n1565_p0085b19處去來。士曰。可謂峻硬。不得問者。師曰。是多少。士曰。X80n1565_p0085b20一二三。師曰。四五六。士曰。何不道七。師曰。纔道七。便X80n1565_p0085b21有八。士曰。住得也。師曰。一任添取。士喝便出去。師隨X80n1565_p0085b22後亦喝。

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大陽和尚

因伊禪師相見。乃問伊禪。近日有一般知X80n1565_p0085b24識。向目前指教人。了取目前事。作這箇為人。還會文X80n1565_p0085c01彩未兆時也無。曰。擬向這裏致一問。不知可否。師曰。X80n1565_p0085c02答汝已了。莫道可否。曰。還識得目前也未。師曰。若是X80n1565_p0085c03目前。作麼生識。曰。要且遭人檢點。師曰。誰。曰。某甲。師X80n1565_p0085c04便喝。伊退步而立。師曰。汝秖解瞻前。不解顧後。曰。雪X80n1565_p0085c05上更加霜。師曰。彼此無便宜。

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幽州紅螺山和尚

有頌示門人曰。紅螺山子近邊夷。X80n1565_p0085c07度得之流半是奚。共語問醻都不會。可憐祇解那斯X80n1565_p0085c08祁。

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百靈和尚

一日與龐居士路次相逢。問曰。南嶽得力X80n1565_p0085c10句。還曾舉向人也無。士曰。曾舉來。師曰。舉向甚麼人。X80n1565_p0085c11士以手自指曰。龐公。師曰。真是妙德．空生也讚歎不X80n1565_p0085c12及。士却問。阿師得力句。是誰得知。師戴笠子便行。士X80n1565_p0085c13曰。善為道路。師更不回首。

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鎮州金牛和尚

每自做飯。供養眾僧。至齋時。舁飯桶X80n1565_p0085c15到堂前作舞。呵呵大笑曰。菩薩子。喫飯來僧問長慶。古人撫掌X80n1565_p0085c16喚僧喫飯。意旨如何。慶云。大似因齋慶讚。僧問大光。未審慶讚箇甚麼。光作舞。僧禮拜。光云。這野狐精。東禪齊X80n1565_p0085c17云。古人自出手作飯。舞了喚人來喫。意作麼生。還會麼。祇如長慶與大光。是明古人意。別為他分析。今問上座。X80n1565_p0085c18每日持鉢掌盂時。迎來送去時。為當與古人一般。別有道理。若道別。且作麼生得別來。若一般。恰到他舞。又被X80n1565_p0085c19喚作野狐精。有會處麼。若未會。行脚眼在甚麼處。

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洛京黑㵎和尚

僧問。如何是密室。師曰。截耳臥街。曰。X80n1565_p0085c21如何是密室中人。師乃換手槌胷。

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利山和尚

僧問。眾色歸空。空歸何所。師曰。舌頭不出X80n1565_p0085c23口。曰。為甚麼不出口。師曰。內外一如故。問。不歷僧祇X80n1565_p0085c24獲法身。請師直指。師曰。子承父業。曰。如何領會。師曰。X80n1565_p0086a01貶剝不施。曰。恁麼則大眾有賴去也。師曰。大眾且置。X80n1565_p0086a02作麼生是法身。僧無對。師曰。汝問。我與汝道。僧問。如X80n1565_p0086a03何是法身。師曰。空華陽𦦨。問。如何是西來意。師曰。不X80n1565_p0086a04見如何。曰。為甚麼如此。師曰。祇為如此。

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韶州乳源和尚

上堂。西來的的意不妨。難道眾中莫X80n1565_p0086a06有道得者。出來試道看。時有僧出禮拜。師便打。曰。是X80n1565_p0086a07甚麼時節。出頭來。便歸方丈僧舉似長慶。慶云。不妨。不妨。資福代云。為和尚X80n1565_p0086a08不惜身命。仰山作沙彌時。念經聲高。師咄曰。這沙彌念經X80n1565_p0086a09恰似哭。曰。慧寂秖恁麼。未審和尚如何。師乃顧視。仰X80n1565_p0086a10曰。若恁麼。與哭何異。師便休。

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松山和尚

同龐居士喫茶。士舉橐子曰。人人盡有分。X80n1565_p0086a12為甚麼道不得。師曰。祇為人人盡有。所以道不得。士X80n1565_p0086a13曰。阿兄為甚麼却道得。師曰。不可無言也。士曰。灼然。X80n1565_p0086a14灼然。師便喫茶。士曰。阿兄喫茶。為甚麼不揖客。師曰。X80n1565_p0086a15誰。士曰。龐公。師曰。何須更揖。後丹霞聞。乃曰。若不是X80n1565_p0086a16松山。幾被箇老翁惑亂一上。士聞之。乃令人傳語霞X80n1565_p0086a17曰。何不會取未舉橐子時。

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則川和尚

蜀人也。龐居士相看次。師曰。還記得見石X80n1565_p0086a19頭時道理否。士曰。猶得阿師重舉在。師曰。情知久參X80n1565_p0086a20事慢。士曰。阿師老耄。不啻龐公。師曰。二彼同時。又爭X80n1565_p0086a21幾許。士曰。龐公鮮徤。且勝阿師。師曰。不是勝我。祇欠X80n1565_p0086a22汝箇幞頭。士拈下幞頭曰。恰與師相似。師大笑而已。X80n1565_p0086a23師摘茶次。士曰。法界不容身。師還見我否。師曰。不是X80n1565_p0086a24老師洎答公話。士曰。有問有答。葢是尋常。師乃摘茶X80n1565_p0086b01不聽。士曰。莫怪適來容易借問。師亦不顧。士喝曰。這X80n1565_p0086b02無禮儀老漢。待我一一舉向明眼人。師乃拋却茶籃。X80n1565_p0086b03便歸方丈。

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忻州打地和尚

自江西領旨。常晦其名。凡學者致問。X80n1565_p0086b05唯以棒打地示之。時謂之打地和尚。一日被僧藏却X80n1565_p0086b06棒然後致問。師但張其口。僧問門人曰。秖如和尚每X80n1565_p0086b07日有人問便打地。意旨如何。門人即於竈內取柴一X80n1565_p0086b08片。擲在釜中。

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潭州秀溪和尚

谷山問。聲色純真。如何是道。師曰。亂X80n1565_p0086b10道作麼。山却從東過西立。師曰。若不恁麼。即禍事也。X80n1565_p0086b11山又從西過東立。師乃下禪牀。方行兩步。被谷山捉X80n1565_p0086b12住。曰。聲色純真。事作麼生。師便打一掌。山曰。三十年X80n1565_p0086b13後。要箇人下茶也無在。師曰。要谷山這漢作甚麼。山X80n1565_p0086b14呵呵大笑。

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江西椑樹和尚

臥次。道吾近前。牽被覆之。師曰。作麼。X80n1565_p0086b16吾曰。葢覆。師曰。臥底是。坐底是。吾曰。不在這兩處。師X80n1565_p0086b17曰。爭奈葢覆何。吾曰。莫亂道。師向火次。吾問。作麼。師X80n1565_p0086b18曰。和合。吾曰。恁麼即當頭脫去也。師曰。隔濶來多少X80n1565_p0086b19時邪。吾便拂袖而去。吾一日從外歸。師問。甚麼處去X80n1565_p0086b20來。吾曰。親近來。師曰。用簸這兩片皮作麼。吾曰。借。師X80n1565_p0086b21曰。他有從汝借。無作麼生。吾曰。秖為有。所以借。

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京兆草堂和尚

自罷參大寂。至海昌和尚處。昌問。甚X80n1565_p0086b23麼處來。師曰。道場來。昌曰。這裏是甚麼處。師曰。賊不X80n1565_p0086b24打貧人家。僧問。未有一法時。此身在甚麼處。師作一X80n1565_p0086c01圓相。於中書身字。

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洞安和尚

有僧辭。師曰。甚麼處去。曰。本無所去。師曰。X80n1565_p0086c03善為闍黎。曰。不敢。師曰。到諸方。分明舉似。僧侍立次。X80n1565_p0086c04師問。今日是幾。曰。不知。師曰。我却記得。曰。今日是幾。X80n1565_p0086c05師曰。今日昏晦。

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京兆興平和尚

洞山來禮拜。師曰。莫禮老朽。山曰。禮X80n1565_p0086c07非老朽。師曰。非老朽者不受禮。山曰。他亦不止。洞山X80n1565_p0086c08却問。如何是古佛心。師曰。即汝心是。山曰。雖然如此。X80n1565_p0086c09猶是某甲疑處。師曰。若恁麼。即問取木人去。山曰。某X80n1565_p0086c10甲有一句子。不借諸聖口。師曰。汝試道看。山曰。不是X80n1565_p0086c11某甲。山辭。師曰。甚麼處去。山曰。㳂流無定止。師曰。法X80n1565_p0086c12身㳂流。報身㳂流。山曰。總不作此解。師乃拊掌保福云。洞X80n1565_p0086c13山自是一家。乃別云。覔得幾人。

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逍遙和尚

鹿西和尚問。念念攀緣。心心永寂。師曰。昨X80n1565_p0086c15晚也有人恁麼道。西曰。道箇甚麼。師曰。不知。西曰。請X80n1565_p0086c16和尚說。師以拂子驀口打。西拂袖便出。師召眾曰。頂X80n1565_p0086c17門上著眼。

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福谿和尚

僧問。古鏡無瑕時如何。師良久。僧曰。師意X80n1565_p0086c19如何。師曰。山僧耳背。僧再問。師曰。猶較些子。問。如何X80n1565_p0086c20是自己。師曰。你問甚麼。曰。豈無方便。師曰。你適來問X80n1565_p0086c21甚麼。曰。得恁麼顛倒。師曰。今日合喫山僧手裏棒。問。X80n1565_p0086c22緣散歸空。空歸何所。師乃召僧。僧應諾。師曰。空在何X80n1565_p0086c23處。曰。却請和尚道。師曰。波斯喫胡椒。

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洪州水潦和尚

初參馬祖。問曰。如何是西來的的意。X80n1565_p0087a01祖曰。禮拜著。師纔禮拜。祖乃當𮌎蹋倒。師大悟。起來X80n1565_p0087a02拊掌呵呵大笑曰。也大奇。也大奇。百千三昧無量妙X80n1565_p0087a03義。祇向一毫頭上。識得根源去。禮謝而退。住後。每告X80n1565_p0087a04眾曰。自從一喫馬祖蹋。直至如今笑不休。有僧作一X80n1565_p0087a05圓相。以手撮向師身上。師乃三撥。亦作一圓相。却指X80n1565_p0087a06其僧。僧便禮拜。師打曰。這虗頭漢。問。如何是沙門行。X80n1565_p0087a07師曰。動則影現。覺則冰生。問。如何是佛法大意。師乃X80n1565_p0087a08拊掌呵呵大笑。凡接機。大約如此。

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浮盃和尚

凌行婆來禮拜。師與坐喫茶。婆乃問。盡力X80n1565_p0087a10道不得底句分付阿誰。師曰。浮盃無剩語。婆曰。未到X80n1565_p0087a11浮盃。不妨疑著。師曰。別有長處。不妨拈出。婆斂手哭X80n1565_p0087a12曰。蒼天中更添冤苦。師無語。婆曰。語不知偏正。理不X80n1565_p0087a13識倒邪。為人即禍生。後有僧舉似南泉。泉曰。苦哉浮X80n1565_p0087a14盃。被這老婆摧折一上。婆後聞笑曰。王老師猶少機X80n1565_p0087a15關在。澄一禪客逢見行婆。便問。怎生是南泉猶少機X80n1565_p0087a16關在。婆乃哭曰。可悲可痛。一罔措。婆曰。會麼。一合掌X80n1565_p0087a17而立。婆曰。伎死禪和。如麻似粟。一舉似趙州。州曰。我X80n1565_p0087a18若見這臭老婆。問教口瘂。一曰。未審和尚怎生問他。X80n1565_p0087a19州便打。一曰。為甚麼却打某甲。州曰。似這伎死漢不X80n1565_p0087a20打。更待幾時。連打數棒。婆聞。却曰。趙州合喫婆手裏X80n1565_p0087a21棒。後僧舉似趙州。州哭曰。可悲可痛。婆聞此語。合掌X80n1565_p0087a22歎曰。趙州眼光。爍破四天下。州令僧問。如何是趙州X80n1565_p0087a23眼。婆乃竪立拳頭。僧回。舉似趙州。州作偈曰。當機覿X80n1565_p0087a24面提。覿面當機疾。報汝凌行婆。哭聲何得失。婆以偈X80n1565_p0087b01答曰。哭聲師已曉。已曉復誰知。當時摩竭國。幾喪目X80n1565_p0087b02前機。

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潭州龍山和尚亦云隱山

問僧。甚麼處來。曰。老宿處來。師X80n1565_p0087b04曰。老宿有何言句。曰。說則千句萬句。不說則一字也X80n1565_p0087b05無。師曰。恁麼則蠅子放卵。僧禮拜。師便打。洞山與密X80n1565_p0087b06師伯經由。見溪流菜葉。洞曰。深山無人。因何有菜隨X80n1565_p0087b07流。莫有道人居否。乃共議撥草溪行。五七里間。忽見X80n1565_p0087b08師羸形異貌。放下行李問訊。師曰。此山無路。闍黎從X80n1565_p0087b09何處來。洞曰。無路且置。和尚從何而入。師曰。我不從X80n1565_p0087b10雲水來。洞曰。和尚往此山多少時邪。師曰。春秋不涉。X80n1565_p0087b11洞曰。和尚先住。此山先住。師曰。不知。洞曰。為甚麼不X80n1565_p0087b12知。師曰。我不從人天來。洞曰。和尚得何道理。便住此X80n1565_p0087b13山。師曰。我見兩箇泥牛鬬入海。直至于今絕消息。洞X80n1565_p0087b14山始具威儀禮拜。便問。如何是主中賓。師曰。青山覆X80n1565_p0087b15白雲。曰。如何是賓中主。師曰。長年不出戶。曰。賓主相X80n1565_p0087b16去幾何。師曰。長江水上波。曰。賓主相見。有何言說。師X80n1565_p0087b17曰。清風拂白月。洞山辭退。師乃述偈曰。三間茅屋從X80n1565_p0087b18來住。一道神光萬境閑。莫把是非來辨我。浮生穿鑿X80n1565_p0087b19不相關。因茲燒庵。入深山不見。後人號為隱山和尚。

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襄州居士龐蘊者

衡州衡陽縣人也。字道玄。世本儒X80n1565_p0087b21業。少悟塵勞。志求真諦。唐貞元初謁石頭。乃問。不與X80n1565_p0087b22萬法為侶者是甚麼人。頭以手掩其口。豁然有省。後X80n1565_p0087b23與丹霞為友。一日。石頭問曰。子見老僧以來。日用事X80n1565_p0087b24作麼生。士曰。若問日用事。即無開口處。乃呈偈曰。日X80n1565_p0087c01用事無別。唯吾自偶諧。頭頭非取捨。處處沒張乖。朱X80n1565_p0087c02紫誰為號。丘山絕點埃。神通并妙用。運水及搬柴。頭X80n1565_p0087c03然之。曰。子以緇邪。素邪。士曰。願從所慕。遂不剃染。後X80n1565_p0087c04參馬祖。問曰。不與萬法為侶者是甚麼人。祖曰。待汝X80n1565_p0087c05一口吸盡西江水。即向汝道。士於言下頓領玄旨。乃X80n1565_p0087c06留駐。參承二載。有偈曰。有男不婚。有女不嫁。大家團X80n1565_p0087c07欒頭。共說無生話。自爾機辯迅捷。諸方嚮之。因辭藥X80n1565_p0087c08山。山命十禪客相送至門首。士乃指空中雪曰。好雪。X80n1565_p0087c09片片不落別處。有全禪客曰。落在甚處。士遂與一掌。X80n1565_p0087c10全曰。也不得草草。士曰。恁麼稱禪客。閻羅老子未放X80n1565_p0087c11你在。全曰。居士作麼生。士又掌曰。眼見如盲。口說如X80n1565_p0087c12瘂。甞遊講肆。隨喜金剛經。至無我無人處致問曰。座X80n1565_p0087c13主。既無我無人。是誰講誰聽。主無對。士曰。某甲雖是X80n1565_p0087c14俗人。粗知信向。主曰。祇如居士意作麼生。士以偈答X80n1565_p0087c15曰。無我復無人。作麼有疎親。勸君休歷座。不似直求X80n1565_p0087c16真。金剛般若性。外絕一纖塵。我聞并信受。總是假名X80n1565_p0087c17陳。主聞偈。欣然仰歎。居士所至之處。老宿多往復問X80n1565_p0087c18醻。皆隨機應響。非格量軌轍之可拘也。元和中。北遊X80n1565_p0087c19襄漢。隨處而居。有女名靈照。常鬻竹漉籬以供朝夕。X80n1565_p0087c20士有偈曰。心如境亦如。無實亦無虗。有亦不管。無亦X80n1565_p0087c21不拘。不是賢聖。了事凡夫。易復易。即此五蘊有真智。X80n1565_p0087c22十方世界一乘同。無相法身豈有二。若捨煩惱入菩X80n1565_p0087c23提。不知何方有佛地。護生須是殺。殺盡始安居。會得X80n1565_p0087c24箇中意。鐵船水上浮。士坐次。問靈照曰。古人道。明明X80n1565_p0088a01百草頭。明明祖師意。如何會。照曰。老老大大作這箇X80n1565_p0088a02語話。士曰。你作麼生。照曰。明明百草頭。明明祖師意。X80n1565_p0088a03士乃笑。士因賣漉籬。下橋喫撲。靈照見。亦去爺邊倒。X80n1565_p0088a04士曰。你作甚麼。照曰。見爺倒地。某甲相扶。士將入滅。X80n1565_p0088a05謂靈照曰。視日早晚及午以報。照遽報。日已中矣。而X80n1565_p0088a06有蝕也。士出戶觀次。靈照即登父座。合掌坐亡。士笑X80n1565_p0088a07曰。我女鋒捷矣。於是更延七日。州牧于公頔問疾次。X80n1565_p0088a08士謂之曰。但願空諸所有。慎勿實諸所無。好住。世間X80n1565_p0088a09皆如影響。言訖。枕于公膝而化。遺命焚棄江湖。緇白X80n1565_p0088a10傷悼。謂禪門龐居士。即毗耶淨名矣。有詩偈三百餘X80n1565_p0088a11篇傳於世。

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五燈會元卷第三