第廿七類 唄器門
B19n0103_p0718a15B19n0103_p0718a16●諸法器
\nB19n0103_p0718a17敕修清規入院云。至時鳴大鐘。諸法器。大眾門迎。B19n0103_p0718b01又法器章云。新住持入院。諸法器。一齊俱鳴。
\nB19n0103_p0718b02忠曰。舊說以之為大開靜非也。大開靜。但鳴廚B19n0103_p0718b03前諸堂版而已。不鳴鐘鼓。如今入院。接住持。則B19n0103_p0718b04鐘板鼓一同鳴。故云諸法器也。
\n●犍椎
\nB19n0103_p0718b07敕修清規維那云。十誦律云。以僧坊中。無人知時B19n0103_p0718b08打楗椎。乃至眾亂時。無人彈壓等。佛令立維那。
\nB19n0103_p0718b09忠曰。須知。叢林鳴器。維那掌之。
\nB19n0103_p0718b10玄應經音義云。犍椎。直追切。經中或作犍遲案梵B19n0103_p0718b11本。臂吒犍椎。臂吒此云打。犍椎此云所打之木。或B19n0103_p0718b12檀或桐。此無正翻。以彼無鐘磬故也。但椎稚相濫。B19n0103_p0718b13所以為誤已久也。
\nB19n0103_p0718b14釋氏要覽云。五分律云。隨有瓦木銅鐵鳴者。皆名B19n0103_p0718b15犍稚。經音疏云。犍虔音。稚直利切。此云擊木聲。五B19n0103_p0718b16分。比丘問。以何木作犍稚。佛言。除漆樹。餘木鳴者。B19n0103_p0718b17聽作。智論云。迦葉於須彌山頂撾銅犍稚。增一經B19n0103_p0719a01云。阿難升講堂。擊犍稚者。此名如來信鼓也。今詳B19n0103_p0719a02律但是鐘磬。石板。木板。木魚。砧槌。有聲能集眾者。B19n0103_p0719a03皆名犍稚也。
\nB19n0103_p0719a04業疏云。犍槌者。梵本聲論云。犍巨寒切地。此云磬。亦B19n0103_p0719a05曰鐘也。乃金石二物耳。故五分云。隨鳴者作之。意B19n0103_p0719a06取聞聲來集。召僧法也。
\nB19n0103_p0719a07行事鈔集僧通局篇云。出要律儀。引聲論翻犍巨寒B19n0103_p0719a08反稚音地此名磬也。亦名為鐘。 資持記云。若諸律B19n0103_p0719a09論。並作犍槌。或作犍椎。如字而呼。乃是梵言訛轉。B19n0103_p0719a10唯獨聲論。正其音耳。今須音槌為地。又羯磨疏中。B19n0103_p0719a11直云犍地。未見稚字呼為地也。後世無知。因茲一B19n0103_p0719a12誤。至於鈔文前後。以及一宗祖教。凡犍槌字。並改B19n0103_p0719a13為稚。直呼為地。請尋古本寫鈔。及大藏經律。考之。B19n0103_p0719a14方知其謬。但以稚椎相濫。容致妄改。今須依律論。B19n0103_p0719a15並作犍槌。至呼召時。自從聲論或作椎亦爾。世有不識梵語云是打B19n0103_p0719a16鐘之槌。及砧槌等此又不足議也。若準尼鈔云。西傳云。時至應臂B19n0103_p0719a17吒犍槌。臂吒。此云打犍槌。此云所打之木。或用檀B19n0103_p0719b01桐木等。彼無鐘磬。故多打木集人。此則與今全乖。B19n0103_p0719b02不可和會。且依鈔疏。鐘磬翻之。謂金石二物也應法B19n0103_p0719b03師經音義。大同尼鈔然祇桓圖中。多明鐘磬而云彼無者。或恐少耳。音義又云。舊經B19n0103_p0719b04云犍遲。亦梵言訛轉。宜作稚。直致反明知。稚字不呼為地。此迷B19n0103_p0719b05久矣。故為辨之。
\nB19n0103_p0719b06正字通云。椎。俗作槌鎚。
\nB19n0103_p0719b07忠曰。元照意。須字从艸木之木。而其音地也。
\nB19n0103_p0719b08大比丘三千威儀云。揵稚有五事。一者常會時。二B19n0103_p0719b09者旦食時。三者晝飯時。四者暮投槃時。五者一切B19n0103_p0719b10無常。 復有七法。一者縣官。二者大火。三者大水。B19n0103_p0719b11四者盜賊。五者會沙彌。六者會優婆塞。七者呼私B19n0103_p0719b12兒。 當復知十二時揵椎。常會時。先從小起稍至B19n0103_p0719b13大。大下擊二十。稍小二十一下。小小十下。復大三B19n0103_p0719b14下。旦食大下八。晝食一通。投槃亦一通。無常者。隨B19n0103_p0719b15視時。縣官。水火。盜賊。亦隨時。會沙彌。三下。會優婆B19n0103_p0719b16塞。二下。呼私兒。一下。持一通至。比丘楗稚。無後音。B19n0103_p0719b17教乘法數圖五事七法七法易知。今畧之。
\nB19n0103_p0720a01- 一常會時說四羯磨講法等集。五十四下。謂之一通。 \nB19n0103_p0720a02
- 二旦食時八下。即小食時也。 \nB19n0103_p0720a03
- 三晝食時同上一通即中食時。 \nB19n0103_p0720a04
- 四暮投盤時同上一通。如今昏鐘投盤。疑是梵語。 \nB19n0103_p0720a05
- 五無常多少隨時。謂人臨終聞鐘聲生善。 \n
馬鳴菩薩傳云。比丘鳴揵椎。外道即問。今日何B19n0103_p0720a07故。打此木耶。
\n●大鐘
\nB19n0103_p0720a10忠曰。禪剎鐘。有三。大鐘。殿鐘。堂鐘也。大鐘者。號令B19n0103_p0720a11闔山諸堂者。
\nB19n0103_p0720a12敕修清規聖節云。鳴大鐘及僧堂前鐘。集眾。列殿B19n0103_p0720a13上。向佛排立。 又法器章云。大鐘。叢林號令。資始B19n0103_p0720a14也。曉擊。則破長夜。警睡眠暮擊。則覺昏衢疏冥昧。B19n0103_p0720a15引杵宜緩。揚聲欲長。凡三通。各三十六下。總一百B19n0103_p0720a16八下。起止三下。稍緊。鳴鐘行者。想念偈云。願此鐘B19n0103_p0720a17聲超法界。鐵圍幽暗悉皆聞。聞塵清淨證圓通。一B19n0103_p0720b01切眾生成正覺。仍稱觀世音菩薩名號。隨號扣擊。B19n0103_p0720b02其利甚大。遇聖節。看經。上殿下殿。三八念誦。佛誕B19n0103_p0720b03成道涅槃。建散楞嚴會。諷經。齋粥過堂。人定時。各B19n0103_p0720b04一十八下。如接送官員。住持尊宿。不以數限。庫司B19n0103_p0720b05主之。
\nB19n0103_p0720b06行事鈔集僧通局篇云。增一阿含云。阿難升講堂。B19n0103_p0720b07擊犍稚者。此是如來信鼓也。
\nB19n0103_p0720b08續高僧傳。釋智興傳云。亡者通夢其妻曰。不幸病B19n0103_p0720b09死。生於地獄。賴蒙禪定寺僧智興。鳴鐘。響震地獄。B19n0103_p0720b10同受苦者。一時解脫。有問興曰。何緣鳴鐘。乃感斯B19n0103_p0720b11應。興曰。余無他術。見付法藏傳罽膩吒王劒輪停B19n0103_p0720b12事。及增一阿含鐘聲功德。敬遵此轍。苦力行之。鳴B19n0103_p0720b13鐘之始。願諸賢聖。同入道塲。然後三下。將欲長打。B19n0103_p0720b14如先致敬。願諸惡趣。聞此鐘聲。俱時離苦。如斯願B19n0103_p0720b15行。志常奉修。豈唯微誠。遂能遠感。眾服其言。
\nB19n0103_p0720b16增壹阿含經曰。阿難即升講堂。手執楗椎。並作是B19n0103_p0720b17說。我今擊此如來信皷。諸有如來弟子眾者。盡當B19n0103_p0721a01普集。爾時復說此偈。 降伏魔力怨。除結無有餘。B19n0103_p0721a02露地擊揵稚。比丘聞當集。諸欲聞法人。度流生死B19n0103_p0721a03海。聞此妙響音。盡當雲集此。
\n●百八鐘附百二十下
\nB19n0103_p0721a06忠曰。大鐘一百八下。昏曉鳴之。
\nB19n0103_p0721a07敕修清規云。大鐘。曉擊。則破長夜。警睡眠。暮擊。則B19n0103_p0721a08覺昏衢。疏冥昧。引杵宜緩。揚聲欲長。凡三通。各三B19n0103_p0721a09十六下。總一百八下。起止三下稍緊。
\nB19n0103_p0721a10禪苑清規云。打大鐘之法。先輕手擬鐘三下。慢十B19n0103_p0721a11八聲。緊十八聲。三緊三慢。共一百八聲。
\nB19n0103_p0721a12羣談採餘云。鐘聲。晨昏叩一百八聲者。一歲之B19n0103_p0721a13義也。蓋年有十二月。有二十四氣。又有七十二B19n0103_p0721a14候。正得此數。浙杭州歌曰。前發三十六。後發三B19n0103_p0721a15十六。中發三十六聲急。通共一百八。越州歌曰。B19n0103_p0721a16緊十八。緩十八。六遍湊成。一百八。台州歌曰。前B19n0103_p0721a17擊七。後擊七。中間十八徐徐發。更兼臨後擊三B19n0103_p0721b01聲三通湊成一百八。
\nB19n0103_p0721b02劉氏鴻書云。四季須知。五更鳴鐘。前十八緩。後B19n0103_p0721b03十八急。緩急每三轉。共一百零八擊者。蓋應十B19n0103_p0721b04二月。與二十四氣。七十二候之數。亦按陰陽也。
\nB19n0103_p0721b05忠曰。俗說。佛寺朝暮百八鐘。醒百八煩惱睡。B19n0103_p0721b06非也。天竺作相。本一百二十下見事鈔及。資持記。未B19n0103_p0721b07聞百八下。其百八數。出中華世典。所謂。十二B19n0103_p0721b08月。二十四氣。七十二候。合成百八。乃應知。覺B19n0103_p0721b09百八煩惱眠者。舉燭燕說也。
\nB19n0103_p0721b10或曰。慈照相公時。命京師五山。擊二十五點。B19n0103_p0721b11其曉鐘先鳴九十下。遺十八下。及開靜時鳴B19n0103_p0721b12之詳二十五點處。未知何據也。
\nB19n0103_p0721b13百二十下附
\nB19n0103_p0721b14道宣撰。釋門集僧軌度圖經云。念三寶。存五眾。B19n0103_p0721b15眾各八輩。故以四十為差。三道乘之。則一百二B19n0103_p0721b16十。為節也。 資持記引圖經注云。八輩。謂四果B19n0103_p0721b17四向。三通謂三乘。
\n●殿鐘
\nB19n0103_p0722a03忠曰。佛殿鐘也。
\nB19n0103_p0722a04敕修清規楞嚴會云。鳴大鐘。僧堂鐘。殿鐘。住持至B19n0103_p0722a05佛前燒香。 又法器章云。殿鐘。住持朝暮行香時。B19n0103_p0722a06鳴七下。凡集眾上殿。必與僧堂鐘。相應接擊之。知B19n0103_p0722a07殿主之。
\n●僧堂鐘
\nB19n0103_p0722a10忠曰。僧堂前鐘。其製稍小。或單稱堂前鐘。
\nB19n0103_p0722a11敕修清規。請立僧首座云。堂司行者。鳴僧堂鐘。大B19n0103_p0722a12眾同送歸寮。
\nB19n0103_p0722a13又法器章云。僧堂鐘。凡集眾則擊之。遇住持每赴B19n0103_p0722a14眾。入堂時。鳴七下。齋粥下堂時。放參時。旦望巡堂。B19n0103_p0722a15喫茶下床時。各三下住持或不赴堂或在假。則不鳴。堂前念誦時。B19n0103_p0722a16念佛一聲。輕鳴一下。末疊一下。堂司主之。
\nB19n0103_p0722a17雲門偃禪師錄云。師在僧堂前。問僧。這箇鐘子B19n0103_p0722b01是什麼物作。無對。師云。儞問我。僧便問師云。衲B19n0103_p0722b02僧作。代但打鐘一下云。摩訶般若波羅蜜。又云。B19n0103_p0722b03眾僧堂前。
\n●集眾鐘
\nB19n0103_p0722b06舊說曰。僧堂鐘。謂之集眾鐘。
\nB19n0103_p0722b07敕修清規國忌云。至期。鳴僧堂鐘。集眾。 又法器B19n0103_p0722b08章云。僧堂鐘。凡集眾。則擊之詳僧堂鐘處。
\nB19n0103_p0722b09首楞嚴經云。此祇陀園中。食辦擊鼓。眾集撞鐘。B19n0103_p0722b10釋氏要覽云犍稚。今詳律。但是鐘磬。石板。木板。B19n0103_p0722b11木魚。砧槌。有聲。能集眾者。皆名犍稚也。
\n●斂鐘
\nB19n0103_p0722b14禪苑清規念誦云。住持知事以下。上間立。首座以B19n0103_p0722b15下。下間立。維那斂鐘念誦。
\nB19n0103_p0722b16校定清規新住持入院云。挂搭之法。斂僧堂前鐘。B19n0103_p0722b17大眾。先歸鉢位云云。 又兩序進退云。首座領大眾B19n0103_p0723a01人事。送出庫堂門云云。又斂鐘。首座入寮。占西手。與B19n0103_p0723a02住持人事。 又四節。堂中。三日點茶云。行者斂鐘B19n0103_p0723a03七下。住持歸位。
\nB19n0103_p0723a04備用清規尊宿相訪云。若法眷尊長。即斂僧堂前B19n0103_p0723a05鐘。隨至方丈人事。忠曰。謂住持人法眷也。
\nB19n0103_p0723a06宗門統要云。台州幽棲道幽禪師。一日斂鐘上堂。B19n0103_p0723a07大眾纔集。乃問。什麼人。打鐘。僧云維那。師云近前B19n0103_p0723a08來。僧便近前。師遂打一掌。却歸方丈。忠曰。蓋是念誦斂鐘。
\nB19n0103_p0723a09教誡律儀二時食法云。待斂鐘聲發。即如法夾B19n0103_p0723a10巾把鉢。令匙柄向身。 又云。入堂。未斂鐘聲。禮B19n0103_p0723a11拜。且收坐具。上床坐
\nB19n0103_p0723a12解者曰。食時。初後各鳴雲版。今斂鐘者。謂初B19n0103_p0723a13雲版也。或曰。長板。是也。
\nB19n0103_p0723a14泉涌開山俊仍作相式云。先三下鐘撞鐘三下。大小食時。B19n0103_p0723a15俱用此鐘。次三鼓擊鼓三下。次雲版撾板三通。少急打之。次長板B19n0103_p0723a16三三連打。但後一緩打也。此時眾僧具儀。入堂。至所坐處放巾置鉢。於牀前席各展坐具B19n0103_p0723a17三拜已。即上床坐。次雲鼓擊鼓三通。少急打之。此時長老入堂。眾從座起。次B19n0103_p0723b01雲版撾板三通。極急打之。諸僧同時。上床前席各展坐具次直日打靜B19n0103_p0723b02維那鳴槌。唱十佛名眾僧隨唱。同禮佛名禮已收具。上床而坐。次引唄如來妙色B19n0103_p0723b03身等。次誦展鉢偈。開鉢行飯。次誦此食色香味B19n0103_p0723b04等偈。及作五觀。誦食偈等。次眾僧正食。食已B19n0103_p0723b05行水。用盥漱口。次後唄處世界如虗空等。次食竟偈。B19n0103_p0723b06次雲版一通急打。此時眾僧下坐出堂。
\nB19n0103_p0723b07敕修清規念誦云。大板鳴。方歸圖位。住持入堂。B19n0103_p0723b08供頭鳴堂前鐘七下。 又維那云。每日二時。赴B19n0103_p0723b09堂。堂前鐘鳴。離位入堂。聖僧前。左手上香。 又B19n0103_p0723b10庫司四節。特為首座大眾湯云。都寺從聖僧後B19n0103_p0723b11右出堂外。迎住持入堂。供頭緩鳴堂前鐘七下。B19n0103_p0723b12送住持入位。 又法器章云。僧堂鐘。遇住持每B19n0103_p0723b13赴眾。入堂時。鳴七下。
\nB19n0103_p0723b14解者曰。堂前七下鐘。此名斂鐘。齋粥二時。住B19n0103_p0723b15持將自外堂入僧堂。稍到明樓邊時。正鳴之B19n0103_p0723b16及入堂少緊打。與庫前下鉢鼓。同時交鳴。其實九下。B19n0103_p0723b17起盡二下。疊鳴。此觸鐘而不與數。故言七下。B19n0103_p0724a01斂收也。以其緊撞之也。
\nB19n0103_p0724a02忠曰。舊說緊鳴為斂義二十五點圖。亦以斂為緩反言。撿韻B19n0103_p0724a03書。斂字無緊急訓。但律家。食前雲版急鳴。此B19n0103_p0724a04云斂鐘前引。解者依之。以名於清規齋粥。住持B19n0103_p0724a05入堂七下鐘。然清規却有云緩鳴堂前鐘七B19n0103_p0724a06下者此引。則緊打義。不當也。不宜名斂鐘。仍知B19n0103_p0724a07敕修清規。但言堂前鐘七下。而不言斂鐘。固B19n0103_p0724a08有以也。
\nB19n0103_p0724a09忠按。行事鈔集僧通局篇。說長打鐘法云。如是B19n0103_p0724a10漸漸斂椎。漸穊漸小。乃至微未止此。資持記斂謂B19n0103_p0724a11收聲止此。由是觀之。長打鐘。及漸斂收乃緊其打。B19n0103_p0724a12此云斂也。而今七下。亦緊鳴。故例長打之斂聲。B19n0103_p0724a13而亦云斂鐘乎。
\n●入堂鐘
\nB19n0103_p0724a16忠曰。堂者僧堂也。齋時大眾入僧堂時。鳴大鐘十B19n0103_p0724a17八下。謂之入堂鐘一說。十八鐘。住持入堂。如下文
\nB19n0103_p0724b01永平清規赴粥飯法云。粥時。開靜已後。齋時。三鼓B19n0103_p0724b02已前。先於食位就坐。齋時三鼓之後。鳴大鐘者。報B19n0103_p0724b03齋時也。城隍先齋鐘。山林先三鼓。此時若面壁打B19n0103_p0724b04坐者。須轉身。正面而坐。若在堂外者。即須息務洗B19n0103_p0724b05手令淨。具威儀赴堂。次鳴板三會。大眾一時入堂B19n0103_p0724b06已下。詳說入堂法恐繁不錄。
\nB19n0103_p0724b07敕修清規法器章云。大鐘。齋粥過堂。十八下。
\nB19n0103_p0724b08薩婆多毘尼毘婆沙云。若僧祇。食時。應作四種相。B19n0103_p0724b09一打揵椎。二吹貝。三打鼓。四唱令。令界內間知。此B19n0103_p0724b10四種相。必使有常限不得或時打揵椎。或復打鼓。B19n0103_p0724b11或復吹貝。令事相亂。無有定則。不成僧法。若不作B19n0103_p0724b12四相。而食僧祇食者。不清淨。名為盜食。
\nB19n0103_p0724b13忠曰。今鳴鐘入僧堂。而食。出于佛制
\n●下堂鐘
\nB19n0103_p0724b16敕修清規上堂云。掛上堂牌。報眾。粥罷不鳴下堂B19n0103_p0724b17鐘三下。
\nB19n0103_p0725a01舊說曰。粥罷下堂鐘三下。是罷參之鐘也。尋常B19n0103_p0725a02鳴之。若有祝聖。更復鳴之。若旦望上堂。則不鳴B19n0103_p0725a03下堂三下。蓋有大參上堂。故不可鳴罷參鐘也。
\nB19n0103_p0725a04永平清規赴粥飯法云。大坐茶湯罷。住持人。聖僧B19n0103_p0725a05前問訊出。即打下堂鐘三下。如監院首座。入堂煎B19n0103_p0725a06點。送住持人。出却來堂內。聖僧前。上下間問訊罷。B19n0103_p0725a07盞托出。方打下堂鐘三下。
\n●粥罷鐘
\nB19n0103_p0725a10舊說曰。粥了後。打鐘三下。此名粥罷鐘。或曰。此是B19n0103_p0725a11展單鐘也。非為粥罷。
\nB19n0103_p0725a12忠曰。此三下。但是下堂鐘也。
\n●放早參鐘
\nB19n0103_p0725a15校定清規五參上堂云。粥後。更不鳴下堂。放早參B19n0103_p0725a16鐘。
\nB19n0103_p0725a17舊說曰。粥罷三下鐘。謂之放早參鐘。若旦望。五B19n0103_p0725b01參上堂日。不鳴。
\nB19n0103_p0725b02忠曰。放早參鐘。即罷參鐘也。古法每日粥後。有B19n0103_p0725b03早參。早參住持說法也。今亡之。故粥罷鳴鐘三B19n0103_p0725b04下。此報無早參。猶如晚間放參鐘也。然今有上B19n0103_p0725b05堂。故不鳴早放參鐘也。
\n●小開靜
\nB19n0103_p0725b08或曰。開猶放也。靜靜慮也。開靜謂大眾。自四更一B19n0103_p0725b09點。入堂坐禪。到此放禪。故曰開靜矣。忠謹按。鳴庫B19n0103_p0725b10前版。為小開靜。行者齊起。固不關堂僧坐禪者。到B19n0103_p0725b11大開靜。庫前板。諸堂板。一齊鳴。亦起闔寺大眾也。B19n0103_p0725b12固不局堂僧坐禪者。故余謂。開靜者。開覺靜睡也。B19n0103_p0725b13開言發覺。靜是睡眠之婉辭也。
\nB19n0103_p0725b14瑩山清規云。五更四點後。庫前版鳴三會。名小開B19n0103_p0725b15靜。行者齊起也。卯時將終。五更五點後。鼓版擊動。B19n0103_p0725b16長打三會也。名大開靜。大眾摺被。禪苑。大開靜。但一會。
\nB19n0103_p0725b17忠曰。五更三點之後。鳴百八鐘。次戞鼓磉了。次B19n0103_p0726a01鼓五聲五更。版四下四點。如此三反。次小開靜。打雲B19n0103_p0726a02版三會也。次大開靜。先戞鼓磉。直打鼓五聲五更。B19n0103_p0726a03版五下五點。次又戞鼓磉了。版鼓一時和鳴。自緩B19n0103_p0726a04漸到急如此三通按禪苑清規大開靜。長打一會。
\nB19n0103_p0726a05古來相傳。二十五點圖。到百八鐘。但云。然後B19n0103_p0726a06開靜鼓版俱鳴止此。後得一圖。詳說如上。
\nB19n0103_p0726a07禪苑清規擊法。小靜二會。大靜一會詳次下。異此。
\n●開小靜
\nB19n0103_p0726a10小開靜。又稱開小靜。
\nB19n0103_p0726a11禪苑清規警眾云。凡聞鐘鼓魚板。須知所為。五更B19n0103_p0726a12鳴大鐘者。警睡眠也。次廚前打小鐘子者。開小靜B19n0103_p0726a13也。諸寮供過行者。及燈頭等。並皆先起。次擊廚前B19n0103_p0726a14雲板者開大靜也。眾僧齊起。方得摺疊單被。及上B19n0103_p0726a15蚊廚次打長板者。眾僧下鉢也。眾僧一時入堂。次B19n0103_p0726a16打木魚。眾僧集定也。後至者。更不得入堂。三通鼓B19n0103_p0726a17鳴者。住持人赴堂也。堂前小鐘子鳴者。眾僧下床B19n0103_p0726b01祇候。問訊住持人也。 又云。開小靜之法。先擊板B19n0103_p0726b02三聲。漸漸高大。令聲調暢。從慢至緊。從重至輕。為B19n0103_p0726b03一會。至二會。殺聲。徐徐打三下。
\nB19n0103_p0726b04日用軌範云。開小靜。方摺被。拗枕子。
\nB19n0103_p0726b05忠曰。軌範所言。與敕修。大坐參。及禪苑永平B19n0103_p0726b06瑩山諸規說相違焉。諸規皆以謂。開大靜摺B19n0103_p0726b07被。然今云。開小靜摺被。余謂。恐小字訛。當作B19n0103_p0726b08大也。
\nB19n0103_p0726b09校定清規日用小清規開小靜註云。鐘絕後版。
\nB19n0103_p0726b10忠曰。摺被者。開大靜時也。此時。大鐘百八方絕。B19n0103_p0726b11矣。若開小靜五更四點。則鐘未絕也。可知。小清規B19n0103_p0726b12所謂。開小靜方摺被者。可作開大靜也。
\nB19n0103_p0726b13竺仙和尚曰。日本人。以下鉢長板。稱小開靜。非也。B19n0103_p0726b14長擊三通者。當名小開靜而已。
\nB19n0103_p0726b15忠曰。下鉢長板者。火鼓後。長擊三通者也大板。今B19n0103_p0726b16竺仙所言。長擊三通者。五更四點。廚下小鐘三B19n0103_p0726b17會者也禪苑為二會。校定下鉢長板。亦言長擊三通。B19n0103_p0727a01故今當加廚下小鐘。四字。而揀其濫也。
\nB19n0103_p0727a02解日用軌範者。曰。開靜後。長擊板三通。名長板。B19n0103_p0727a03此謂開小靜或為大鑑語或為竺仙語皆是妄說。
\nB19n0103_p0727a04忠曰。是即竺仙所非。下鉢長板。稱開小靜者。B19n0103_p0727a05全不可取之。若又依此說似小開靜。在大開B19n0103_p0727a06靜之後。太非也。
\n●小靜
\nB19n0103_p0727a09小開靜也。
\nB19n0103_p0727a10校定清規進退兩班云。次早五更。小靜鳴。堂司請B19n0103_p0727a11舊首座都寺。喫湯。
\n●大開靜
\nB19n0103_p0727a14忠曰。大開靜者。庫前鼓板。長打三會禪苑一會。是也。此B19n0103_p0727a15時諸堂前板。一齊鳴。起闔寺大眾又見小開靜處。
\nB19n0103_p0727a16或和俗。聞百八曉鐘。為開靜鐘鳴者。非也。然舊B19n0103_p0727a17說曰。慈照相公。命京師五山。擊二十五點。及三B19n0103_p0727b01更。尋擊四更五更。次鳴鐘九十下。遺十八下。及B19n0103_p0727b02開靜時鳴之詳二十五點處。此十八鐘。與開靜鼓版。同B19n0103_p0727b03時鳴。故有此濫。
\nB19n0103_p0727b04禪苑清規云。次擊厨前雲板者。開大靜也詳開小靜。B19n0103_p0727b05 又云。開大靜之法。如開小靜之法。但只長打一會B19n0103_p0727b06也。
\nB19n0103_p0727b07敕修清規。大坐參云。四鼓鳴。住持出。鐘鳴首座出B19n0103_p0727b08。乃至鐘絕。開靜板鳴。眾方摺被。 又赴齋粥云。早晨B19n0103_p0727b09聞開靜板。後。齋時候巡火板鳴。先歸鉢位。 又法B19n0103_p0727b10器章云。方丈。庫司。首座寮。及諸寮。各有小版。開靜B19n0103_p0727b11時。皆長擊之。
\nB19n0103_p0727b12忠曰。敕修清規。不出大小名。所謂開靜者。皆大B19n0103_p0727b13開靜也。擊法。見小開靜處。
\n●開大靜
\nB19n0103_p0727b16大開靜。又稱開大靜見禪苑開小靜引。
\nB19n0103_p0727b17永平清規辨道法云。未開靜前。不得收單摺被。方B19n0103_p0728a01候開大靜。所謂廚前雲版。及諸堂前板。一時俱擊。
\n●放參鐘
\nB19n0103_p0728a04敕修清規晚參云。若住持至晚不參。則堂司行者B19n0103_p0728a05稟命住持覆首座。鳴僧堂鐘三下。謂放參鐘也。如B19n0103_p0728a06住持入院。或官員檀越。入山。或受人特請。或為亡B19n0103_p0728a07者開示。或四節臘。則移於昏鐘鳴。而謂之小參然B19n0103_p0728a08亦不鳴放參鐘。謂猶有參也。
\n●昏鐘
\nB19n0103_p0728a11初更一點後。大鐘百八下。此名昏鐘。
\nB19n0103_p0728a12敕修清規大坐參云。每日如有緣故。不坐參時。供B19n0103_p0728a13頭行者。代首座。出半單。與大眾同。至晚。眾寮前。鳴B19n0103_p0728a14板三下。眾出寮。歸堂。昏鐘鳴如居城市則候鼓鳴。頭首入堂。B19n0103_p0728a15首座待鐘鳴。入燒香巡堂。次住持入燒香巡堂。候B19n0103_p0728a16定鐘鳴。住持出堂。次頭首出。
\n●定鐘
\nB19n0103_p0728b01敕修清規云。候定鐘鳴。住持出堂詳昏鐘處。
\n又法器B19n0103_p0728b02章云。大鐘。人定十八下。忠曰。人定亥時也。
\nB19n0103_p0728b03瑩山清規云。打一更三點三遍。後鳴大鐘十八聲。B19n0103_p0728b04是稱定鐘。是時。主人出堂。
\nB19n0103_p0728b05舊說曰。初更五點之後。經少時。鳴鐘十八下。此B19n0103_p0728b06名定鐘。又名十八鐘。正當亥時。其後少時。打二B19n0103_p0728b07更也。凡坐禪。到定鐘。而止。眾便出僧堂今日本禪林眾B19n0103_p0728b08出僧堂則鳴鼓一。板五畢。即時鳴十八鐘者。畧規也。若欲更坐禪。則報言。B19n0103_p0728b09定鐘坐禪。乃再入堂也。定鐘後鎖前門。眾皆自B19n0103_p0728b10後門出入。
\nB19n0103_p0728b11忠曰。舊說。言初更五點後。鳴定鐘。如二十五B19n0103_p0728b12點圖。亦言初更五點後。然瑩山言一更三點B19n0103_p0728b13後。鳴定鐘也。蓋大鐘一通半總五十四下。可經一B19n0103_p0728b14點時。乃自第一點。打鐘五十四下。而至第二B19n0103_p0728b15點。更鐘五十四下。而至第三點。總一百八下B19n0103_p0728b16畢。未到四點。直鳴定鐘也。又見一圖。有初更B19n0103_p0728b17二點後。鳴定鐘者。蓋鐘百八下畢。次鳴定鐘。B19n0103_p0729a01次打初更第三點也。蓋早打定鐘。懈怠之相。B19n0103_p0729a02不可尚焉余又按。若初更打第三點則可省第一點第二點方合中華省點法B19n0103_p0729a03余於二十五點處有辯之。
\nB19n0103_p0729a04義堂日工集云。定鐘。乃今初夜坐禪鐘也。謂之B19n0103_p0729a05坐鐘。
\nB19n0103_p0729a06忠曰。坐禪到定鐘而止。非定鐘鳴。方坐禪。或B19n0103_p0729a07定鐘後坐禪者。陪修也。此名再請禪見敕修。又B19n0103_p0729a08曰。俗言初夜鐘者。正是定鐘也。
\nB19n0103_p0729a09舊說曰。大鑑竺仙。皆怒鳴定鐘之早。蓋定鐘鳴。B19n0103_p0729a10則罷坐禪。故怒其早也。
\nB19n0103_p0729a11忠曰。舊說言。定鐘之制。大半於大鐘止此。此恐B19n0103_p0729a12謂定鐘鳴堂前鐘。故作此說謬矣。敕修法器B19n0103_p0729a13章云。大鐘人定十八下止此。瑩山云。鳴大鐘十B19n0103_p0729a14八聲。是稱定鐘止此。可知。定鐘直鳴大鐘。非別B19n0103_p0729a15設焉。亦非用堂前鐘。如堂前鐘制小。見僧堂B19n0103_p0729a16鐘處。
\n●觸鐘
\nB19n0103_p0729b03忠曰。凡鳴鐘法。其起止一聲。名觸鐘見斂鐘處。
\n●法鼓
\nB19n0103_p0729b06舊說曰。法堂設二鼓。其東北角者。為法鼓。西北角B19n0103_p0729b07者。為茶鼓。
\nB19n0103_p0729b08敕修清規法器章云。法鼓。凡住持上堂。小參。普說。B19n0103_p0729b09入室。並擊之。擊鼓之法。上堂時。三通。先輕敲鼓磉B19n0103_p0729b10三下。然後重手。徐徐擊之。使其緊慢相參。輕重相B19n0103_p0729b11應。音聲和暢。起復連環。隱隱轟轟。若春雷之震蟄。B19n0103_p0729b12第一通。延聲長擊。少歇。轉第二通連聲稍促。更不B19n0103_p0729b13歇聲。就轉第三通。一向纏聲擊之。候住持登座畢。B19n0103_p0729b14方歇聲。雙椎連打三下。小參一通。普說五下。入室B19n0103_p0729b15三下。皆當緩擊。
\nB19n0103_p0729b16忠曰纏聲者。一大二小。相交長擊。則如繩纏木。B19n0103_p0729b17一顯一隱之狀。故言纏也。然昧者。妄改作緩。大B19n0103_p0730a01失意義。
\nB19n0103_p0730a02續燈錄偈頌門。甘露舒禪師法鼓頌云。一擊隆隆B19n0103_p0730a03徧九垓。雲奔雨驟盡趨來。須知不是尋常韻。惺得B19n0103_p0730a04人天醉眼開。
\n●登座鼓
\nB19n0103_p0730a07敕修清規法鼓云。上堂。候住持登座畢。方歇聲詳法B19n0103_p0730a08鼓處。
\nB19n0103_p0730a09忠曰。住持登須彌時。每蹈一階。鼓一聲。古德云。B19n0103_p0730a10蹈鼓而登止此。是也。余謂。此可得名節步鼓也。
\nB19n0103_p0730a11慈恩三藏玄奘傳云。戒日王行時。每將金鼓數B19n0103_p0730a12百。行一步一擊。號為節步鼓。獨戒日王有此。B19n0103_p0730a13餘王不得同也。
\n●茶鼓
\nB19n0103_p0730a16見法鼓處。
\nB19n0103_p0730a17敕修清規法器章云。茶鼓。長擊一通。侍司主之。
\nB19n0103_p0730b01忠曰。祖忌。獻茶湯時。鳴之。又茶禮湯禮。鳴之。故B19n0103_p0730b02言茶鼓。
\nB19n0103_p0730b03敕修清規迎待尊宿云。請客侍者具狀。詣客位。插B19n0103_p0730b04香拜請特為湯。乃至寢堂釘掛帳幕。排照牌。設特為B19n0103_p0730b05光伴位鳴鼓行禮。 又專使特為新命煎點云。俟B19n0103_p0730b06折水出。鳴鼓。 又山門特為新命茶湯云。齋退鳴B19n0103_p0730b07鼓集眾。知事揖住持。入堂云云又方丈特為新舊B19n0103_p0730b08兩序湯云。燒香侍者。預排照牌。至時鳴鼓。客集。B19n0103_p0730b09 又方丈特為新掛搭茶云。至日齋罷。鳴鼓集眾。侍B19n0103_p0730b10者揖入。 又方丈小座湯云。寢堂釘掛。排位。秉燭B19n0103_p0730b11裝香畢。客頭行者。覆侍者。次覆方丈。鳴鼓。
\nB19n0103_p0730b12忠曰。所謂鳴鼓。皆是用茶鼓也。
\nB19n0103_p0730b13舊說曰。頭首秉拂。得借茶鼓以代法鼓。蓋恐濫B19n0103_p0730b14住持上堂也。
\n●齋鼓
\nB19n0103_p0730b17忠曰。齋鼓。在庫司前。
\nB19n0103_p0731a01備用清規僧堂特為湯云。鳴庫堂前齋鼓一通。
\nB19n0103_p0731a02敕修清規法器章云。齋鼓三通如上堂時。但節會B19n0103_p0731a03稍促而已。
\nB19n0103_p0731a04忠曰。節會者。一通為一會。節裁節也。言齋時鼓。B19n0103_p0731a05不可如上堂鼓。長久繫也。
\n●雲鼓
\nB19n0103_p0731a08忠曰。蓋齋鼓也。此鼓在庫前。
\nB19n0103_p0731a09瑩山清規云。午時魚鼓後雲版長打一會。大眾下B19n0103_p0731a10鉢。次庫前雲鼓三會。第三會。堂前小鐘合鳴。報主B19n0103_p0731a11人入堂也。
\n●問訊鼓
\nB19n0103_p0731a14忠曰。鳴庫司前齋鼓。即瑩山謂雲鼓三會者。
\nB19n0103_p0731a15舊說曰。住持問訊鼓。可入堂詳早晨鳴器。品次處。
\nB19n0103_p0731a16禪苑清規警眾云。三通鼓鳴者。住持人赴堂也。堂B19n0103_p0731a17前小鐘子鳴者。眾僧下床祇候。問訊住持人也。
\nB19n0103_p0731b01忠曰。問訊鼓。蓋言此三通歟。依舊說問訊鼓鳴。B19n0103_p0731b02下鉢。問訊鼓際。鳴斂鐘詳早晨鳴器。品次處。
\n●下鉢鼓
\nB19n0103_p0731b05即問訊鼓也。見斂鐘處。
\n●放參鼓
\nB19n0103_p0731b08首山念禪師廣教錄云。問如何是學人自己師云B19n0103_p0731b09放參三下鼓。喫粥五更鐘。
\n●昏鼓
\nB19n0103_p0731b12忠曰。初更一點已前。鳴鼓三通。此為昏鼓見二十五點處。
\nB19n0103_p0731b13敕修清規法器章云。鼓。早晚平擊三通。
\nB19n0103_p0731b14舊說曰。擊昏曉鼓法。先戞鼓磉三通。每通一百B19n0103_p0731b15二十撾。三通。合三百六十撾。次鳴鼓三通。復每B19n0103_p0731b16通一百二十撾。三通。合三百六十撾。蓋表一歲B19n0103_p0731b17日數矣。昏鼓。初大擊大聲。後漸小擊小聲。以象B19n0103_p0732a01日沒。曉鼓。反之。初小擊小聲。後漸大擊大聲。以B19n0103_p0732a02象日出焉。
\nB19n0103_p0732a03陳繼儒書蕉云。撾鼓。鼓三百三十三槌為一通。B19n0103_p0732a04鼓止。角動十二聲。為一疊昏鼓四通為大[壴*(癸-天+虫)]。夜B19n0103_p0732a05半三通。為晨戒。旦明三通為發昫。篇海云。[壴*(癸-天+虫)]七迹切。音B19n0103_p0732a06戚。夜戒守鼓者禮昏鼓四通。為大鼓夜半三通為[壴*(癸-天+虫)]。晨旦三通為發明今作[鼓/(癸-天+虫)]。 又云。昫許御B19n0103_p0732a07切音酗日出溫也亦與煦同。
\n●曉鼓
\nB19n0103_p0732a10見昏鼓處。
\n●更鼓
\nB19n0103_p0732a13詳二十五點處。
\nB19n0103_p0732a14周祈名義攷云。更鼓。鼓謂之更者。率更官名。師古B19n0103_p0732a15曰。掌刻漏。故曰率更。以漏籌更易為義。更鼓義。又B19n0103_p0732a16祖此。
\nB19n0103_p0732a17敕修清規法器章云。更鼓早晚平擊三通。餘隨更B19n0103_p0732b01次擊。庫司主之。
\nB19n0103_p0732b02解者曰。更鼓早晚平擊三通者。早者。大開靜。三B19n0103_p0732b03通。與板同鳴。此時處處板。亦同時鳴也。晚者。昏B19n0103_p0732b04鐘鳴之先。鼓三通。是也。
\nB19n0103_p0732b05江湖風月集九峰昇和尚。鞔更鼓偈云。爛木頭邊B19n0103_p0732b06釘釘著。死牛皮有活機關。須彌槌子輕拈出。撼動B19n0103_p0732b07一天星斗寒。
\n●浴鼓
\nB19n0103_p0732b10敕修清規法器章云。浴鼓四通。次第候眾擊其詳見知B19n0103_p0732b11浴章知浴主之。
\n●普請鼓
\nB19n0103_p0732b14敕修清規法器章云。普請鼓。長擊一通。
\n●火鼓
\nB19n0103_p0732b17校定清規云。長板者。火鼓後。長擊三會者詳長板處。
\n●鼓磉
\nB19n0103_p0733a02敕修清規云。輕敲鼓磉見法鼓處。
\nB19n0103_p0733a03忠曰。現見戞鼓兩耳。而磉。韻書但有柱礎之訓。B19n0103_p0733a04與今全無交涉。余竊按。磉當作顙。或𣞙。音近訛B19n0103_p0733a05寫耳。鼓顙者。即鼓額也。引楞嚴證之。
\nB19n0103_p0733a06楞嚴經云。因名身體。如腰鼓顙。 解蒙云。熏聞B19n0103_p0733a07云。顙或作𣞙埤蒼云。鼓𣐎也。補遺顙息朗切。額B19n0103_p0733a08也。𣞙桑朗切。鼓匡也。字書鼓材也。
\nB19n0103_p0733a09\nB19n0103_p0733a10篇海云。𣞙蘇朗切。音顙。鼓匡木。玉篇鼓材。
\nB19n0103_p0733a11瑩山清規云。戌時。打鐘三會。終後。庫前打鼓三會。B19n0103_p0733a12先以鼓槌。擬鼓脣三下。後以左槌小打。以右槌大B19n0103_p0733a13打。緩聲三打。又以左槌小打。以右槌連打。如此三B19n0103_p0733a14打後。自緩至緊。為一會。如前三會終。又擬鼓唇。三B19n0103_p0733a15下。一打名為一更。打版為一點。
\n●大板
\nB19n0103_p0733b01敕修清規聖節云。節內遇三八日。佛殿念誦。乃至參B19n0103_p0733b02前。巡廊鳴板集眾。向佛排立。住持至。鳴大板三下。
\nB19n0103_p0733b03雲章曰。庫司前板。言大板。以其製大於餘堂板B19n0103_p0733b04也。
\nB19n0103_p0733b05板又作鈑。 鏡堂圓禪師禪興錄。舉善哉三下鈑。B19n0103_p0733b06知識盡來參話。作鈑。
\nB19n0103_p0733b07續字彙云。鈑與版同。莊子金鈑六弢。
\n●雲版
\nB19n0103_p0733b10庫司大版。又稱雲版。
\nB19n0103_p0733b11雲章曰。版形鑄作雲樣。故云雲版。
\nB19n0103_p0733b12瑩山清規云。巳香欲了時。聖僧侍者。問訊首座。是B19n0103_p0733b13稟放禪也。即庫前雲版三下鳴。是稱火版詳火版處。
\nB19n0103_p0733b14俗事考云。宋太祖以鼓多驚寢。遂易以鐵磬。此B19n0103_p0733b15更鼓之變也。或謂之鉦。即今之雲板也。
\nB19n0103_p0733b16三才圖會云。雲板。即今之更點擊鉦。唐六典B19n0103_p0733b17皆擊鐘也。大史門有典鐘。二百八十人。掌擊B19n0103_p0734a01編鐘。即此是也。
\n●鐵板
\nB19n0103_p0734a04叢林盛事云。廣教會和尚川人。嗣石頭回。初依此B19n0103_p0734a05菴于護國。因行者幹鐵版。皆有頌送行。會曰。空奮B19n0103_p0734a06雙拳與麼去。打成一片早回頭。歸來挂在三峰頂。B19n0103_p0734a07惱亂春風卒未休。兄弟皆愛之。
\n●方丈版
\nB19n0103_p0734a10敕修清規聖節云。堂司行者報方丈客頭。先覆住B19n0103_p0734a11持。次覆侍者。鳴方丈板三下。鳴鼓。 又念誦云。先B19n0103_p0734a12鳴方丈板。照堂板。次巡廊鳴板。 又法器章云。方B19n0103_p0734a13丈庫司首座寮。及諸寮各有小版。
\n●庫堂板
\nB19n0103_p0734a16此小板也見方丈板處。與前庫堂大板異。
\nB19n0103_p0734a17敕修清規。方丈特為新掛搭茶云。次日庫司云云。庫B19n0103_p0734b01堂排位。首座光伴。鳴庫堂板。上首知事。與維那。行B19n0103_p0734b02禮。
\n●照堂板
\nB19n0103_p0734b05敕修清規方丈特為新掛搭茶云。次日。首座眾頭B19n0103_p0734b06首。具狀請僉。乃至照堂排位。都寺光伴。鳴照堂板云云。
\n●首座寮板
\nB19n0103_p0734b09敕修清規坐禪云。鳴首座寮前板三聲。初聲出門。B19n0103_p0734b10二聲約到半途。三聲入堂。 又坐參云。不鳴首座B19n0103_p0734b11寮前板。若大坐參時。却鳴三下。 又大坐參云。堂B19n0103_p0734b12司行者鳴首座寮前板。三下。大眾轉身向外坐。首B19n0103_p0734b13座下地。從後門出復轉從前門入。聖僧前燒香。
\n●眾寮前板
\nB19n0103_p0734b16敕修清規聖節云。堂司行者。預鳴眾寮前板三下B19n0103_p0734b17集眾坐堂。
\n●眾寮外板
\nB19n0103_p0735a03眾寮前板。稱外板。其內板小。外板大也。
\nB19n0103_p0735a04敕修清規法器章云。眾寮內外。各有版。外版每日B19n0103_p0735a05大眾問訊時。三下。坐禪坐參時。各三下。候眾歸堂B19n0103_p0735a06次第鳴之。點茶湯時。長擊之。內板。掛搭歸寮時三B19n0103_p0735a07下。茶湯行盞二下。收盞一下。退座三下。小座湯長B19n0103_p0735a08擊之。
\n●眾寮中小板
\nB19n0103_p0735a11敕修清規。入寮出寮茶云。齋退鳴寮中小板。點茶B19n0103_p0735a12人。門外右立。揖眾入。
\n●眾寮內板
\nB19n0103_p0735a15眾寮中小板。稱內板詳眾寮外板處。
\nB19n0103_p0735a16敕修清規。大掛搭歸堂云。行者引至眾寮。鳴內板B19n0103_p0735a17三下。寮主相接入門。
\n●諸寮小板
\nB19n0103_p0735b03敕修清規法器章云。方丈。庫司。首座寮。及諸寮各B19n0103_p0735b04有小板。開靜時。皆長擊之報眾時。各鳴三下。
\n●坐禪板
\nB19n0103_p0735b07敕修清規月分須知云。六月初一日。隆暑。首座免B19n0103_p0735b08鳴坐禪板。 又法器章云。眾寮外版。坐禪。坐參時。B19n0103_p0735b09各三下。候眾歸堂。次第鳴之。見眾寮外板處
\n●齋板
\nB19n0103_p0735b12忠曰。庫司大板。齋時鳴之。此名齋板。
\nB19n0103_p0735b13敕修清規受嗣法人煎點云。厨司方鳴齋板。就行B19n0103_p0735b14飯。
\n●下鉢板
\nB19n0103_p0735b17忠曰。粥時長板名下鉢板。齋時三下板。為下鉢板。B19n0103_p0736a01禪苑清規云。開大靜。乃至次打長板者。眾僧下鉢也。B19n0103_p0736a02眾僧一時入堂。次打木魚。眾僧集定也。打法見長板處
\nB19n0103_p0736a03忠曰。下鉢板。有異說禪苑清規校定清規。則以B19n0103_p0736a04木魚已前。長擊三通為下鉢板校定說見長板處。入眾B19n0103_p0736a05日用。敕修清規則以木魚之後。三下疊疊者。為B19n0103_p0736a06下鉢板。如詳辨長板處。
\nB19n0103_p0736a07又按禪苑下鉢板。粥時則以長擊三通板為下B19n0103_p0736a08鉢。齋時則以三下板。為下鉢但打三下非三下疊疊。皆在B19n0103_p0736a09木魚已前。
\nB19n0103_p0736a10禪苑清規赴粥飯云。早晨開靜之後。齋時三下已B19n0103_p0736a11前。先於食位就坐候長板鳴及打三下。即起身下B19n0103_p0736a12鉢。
\nB19n0103_p0736a13忠曰。禪苑粥飯雙說。謬解者多。今言。早晨開靜B19n0103_p0736a14之後。先於食位就坐候長板鳴。即起身下鉢。此B19n0103_p0736a15為粥時也。齋時三下板已前。先於食位就坐。及B19n0103_p0736a16打三下。即起身下鉢。此為齋時也。
\nB19n0103_p0736a17又禪苑清規警眾云。齋前聞三下板鳴者。眾僧下B19n0103_p0736b01鉢也。次鳴大鐘者。報齋時也。自餘長板魚鼓。堂前B19n0103_p0736b02小鐘。維那打槌食畢。下堂。並同晨粥之法。
\nB19n0103_p0736b03舊說曰。板方二下時。可下鉢。或曰。第三下。可下B19n0103_p0736b04鉢。
\nB19n0103_p0736b05舊說曰。一說下鉢板七下。此或可然。何以言B19n0103_p0736b06之。云第三下起身故。 忠曰。下鉢七下。何從B19n0103_p0736b07得此說。蓋轉訛斂鐘七下而已。固不足論矣。B19n0103_p0736b08又第三下起身者。葢謬解禪苑及打三下起B19n0103_p0736b09身下鉢之語耳。彼所謂三下者。齋時板名。又B19n0103_p0736b10非言第三下也。
\n●長板
\nB19n0103_p0736b13忠曰。下鉢板。言長板。長擊三會。故名長板。
\n日本B19n0103_p0736b14俗。訛為板通名。而稱鑄長板掛長板等。非也。其通B19n0103_p0736b15名雲板也。
\nB19n0103_p0736b16舊說。以三下疊疊板。為長板。其義曰。三下非但B19n0103_p0736b17三擊。以三下為一疊疊疊擊之。及住持入僧堂B19n0103_p0737a01其擊之久長。故云長板。忠曰。此因擊得名。B19n0103_p0737a02雲章以齋時三下板。為長板。令其聲長。故云長B19n0103_p0737a03板詳三下板處 忠曰此因聲得名。
\nB19n0103_p0737a04忠曰。長板異說。須以禪苑清規為正。
\nB19n0103_p0737a05禪苑清規警眾云。擊廚前雲板者。開大靜也。次打B19n0103_p0737a06長板者。眾僧下鉢也。眾僧一時入堂。次打木魚。眾B19n0103_p0737a07僧集定也。後到者。更不得入堂。 又云。打長板木B19n0103_p0737a08魚之法。並輕手引聲。漸漸高大。令音聲調暢。然後B19n0103_p0737a09緊慢相參。輕重相應。凡至一會。略歇少時。所貴節B19n0103_p0737a10會分明。令聽者不悞。至三會殺聲。徐打三下。
\nB19n0103_p0737a11校定清規云。長版者。火鼓後。長擊三會者。是也。非B19n0103_p0737a12木魚後三下者。今叢林。皆以三下板。為長板。方行B19n0103_p0737a13禮。今只隨時可也。忠曰。三下者。三下疊疊也。行禮者。下鉢也。隨時者。本當火B19n0103_p0737a14鼓後板下鉢。然今時諸方。例訛。不得行獨。故但隨時世。以三下疊疊為下鉢而已。
\nB19n0103_p0737a15入眾日用云。木魚響。不得入堂。乃至聞長板鳴。下B19n0103_p0737a16鉢。敕修清規日用軌範作聞木魚後長板鳴下鉢
\nB19n0103_p0737a17敕修清規法器章云。大版。齋粥二時。長繫三通。B19n0103_p0737b01木魚後。三下疊疊擊之謂之長板
\nB19n0103_p0737b02舊說曰。齋粥二時。十八鐘後。所擊下鉢之板。此B19n0103_p0737b03名長板。
\nB19n0103_p0737b04竺仙和尚曰。此說非也。開靜後。長擊三通者。B19n0103_p0737b05名長板。
\nB19n0103_p0737b06忠曰。十八鐘後。鳴木魚。次鳴三下疊疊。故知B19n0103_p0737b07舊說。依入眾敕修。 竺仙本禪苑及校定。蓋B19n0103_p0737b08大開靜後。火鼓三下。次長擊板三通。眾僧下B19n0103_p0737b09鉢。次鳴木魚。
\nB19n0103_p0737b10忠曰。如禪苑。以火鼓已後。十八鐘已前之。長擊B19n0103_p0737b11三通者。名長板。下鉢。然壽無量時。叢林早訛。故B19n0103_p0737b12入眾日用。以木魚後。三下疊疊。為長板。校定雖B19n0103_p0737b13識其非。而循習難為輒革。故只隨時焉。敕修亦B19n0103_p0737b14以三下疊疊。為長板。蓋同校定意。
\nB19n0103_p0737b15敕修清規。山門特為新命茶湯云。近時有齋時聞B19n0103_p0737b16長板鳴。知事入堂。炷香展拜。巡堂一匝。請茶。 又B19n0103_p0737b17新首座。特為後堂大眾茶云。長板鳴。僧堂內。巡請B19n0103_p0738a01茶。
\n●長擊板
\nB19n0103_p0738a04忠曰。下鉢長板外。又有長擊者雖可通名長板。餘B19n0103_p0738a05長擊不受長板名。
\nB19n0103_p0738a06敕修清規法器章云。方丈。庫司。首座寮及諸寮。各B19n0103_p0738a07有小版開靜時。皆長擊之。又云。眾寮內外。各有板。B19n0103_p0738a08外板。點茶湯時。長擊之。內板。小座湯長擊之。
\n●三下板
\nB19n0103_p0738a11禪苑清規云。齋時三下已前。先於食位。就坐。及打B19n0103_p0738a12三下。即起身下鉢。 又云。齋前聞三下板鳴者。眾B19n0103_p0738a13僧下鉢也。
\nB19n0103_p0738a14雲章稱此三下板。為長板。其說曰。每下令其擊B19n0103_p0738a15聲長緩。蓋欲有少時刻使眾遲速齊一。故云長B19n0103_p0738a16板。
\nB19n0103_p0738a17忠曰。早粥。本長擊三通下鉢禪苑。後訛。木魚後三B19n0103_p0738b01下疊疊下鉢。余竊推其轉謬源。如齋時。則單三B19n0103_p0738b02下板下鉢。是即三下板下鉢也。終以三下名。訛B19n0103_p0738b03為三下疊疊之三下。至此下鉢歟。
\nB19n0103_p0738b04傳燈錄般若啟柔禪師章云。師上堂。聞三下板聲。B19n0103_p0738b05大眾始集。師因示一偈曰。妙哉三下板。諸德盡來B19n0103_p0738b06參。既善分時節。今吾不再三聯燈作知時節。
\nB19n0103_p0738b07忠曰。上堂者。食時上僧堂也。凡板打三下者。皆B19n0103_p0738b08當稱三下板。然特名齋時者。為三下板矣。
\n●火板
\nB19n0103_p0738b11齋前三下板也。
\nB19n0103_p0738b12舊說曰。火板掛在庫司竈上。及飯熟。飯頭打之三B19n0103_p0738b13下。則火頭滅火。故名火版矣。但今食前三鐘蓋擬B19n0103_p0738b14火板也。
\nB19n0103_p0738b15敕修清規受嗣法人煎點云。火板鳴。大眾赴堂。
\nB19n0103_p0738b16日用軌範云。仍嚼楊枝。歸堂坐禪。火板未鳴。不得B19n0103_p0738b17先歸寮。
\nB19n0103_p0739a01忠曰。及火板鳴。坐禪罷。今言火板未鳴者。坐禪B19n0103_p0739a02未了也。若火板鳴後。則與長板有少時。此時須B19n0103_p0739a03歸寮矣。
\nB19n0103_p0739a04瑩山清規云。己香欲了時。聖僧侍者。問訊首座是B19n0103_p0739a05稟放禪也。即庫前雲版三下鳴。是稱火板。是坐禪B19n0103_p0739a06罷也。
\n●巡火板
\nB19n0103_p0739a09舊說曰。掉火鈴。擊板。巡諸寮舍。而向僧堂。意報眾B19n0103_p0739a10警火災也。
\nB19n0103_p0739a11敕修清規赴齋粥云。齋時候巡火板鳴先歸鉢位。
\nB19n0103_p0739a12忠曰。蓋寮眾。赴僧堂齋粥。諸寮人少。故警之令B19n0103_p0739a13埋火慎災也。與火板別也。須與火鈴交看
\nB19n0103_p0739a14敕修清規法器章云。版儆戒火燭三下。
\n●報廊板
\nB19n0103_p0739a17敕修清規聖節云。節內遇。三八日。佛殿念誦。乃至參B19n0103_p0739b01前巡廊鳴板。集眾。向佛排立。
\nB19n0103_p0739b02雲章曰。巡廊鳴板者。先鳴方丈板。次鳴照堂板。B19n0103_p0739b03次鳴眾寮。首座寮等板。謂之報廊板也。
\nB19n0103_p0739b04敕修清規念誦云。先鳴方丈板。照堂板。次巡B19n0103_p0739b05廊鳴板止此。解者曰。照堂在僧堂之後。亦可在B19n0103_p0739b06眾寮之後。而今可言眾寮之照堂也。 忠曰。B19n0103_p0739b07但是僧堂之照堂也。不用復曲說。今見雲章B19n0103_p0739b08所說。照堂板次。有眾寮板。可知雲章亦是為B19n0103_p0739b09僧堂之照堂也。又曰。巡廊鳴諸寮所掛板也。B19n0103_p0739b10非持版巡諸寮鳴之。
\nB19n0103_p0739b11日用軌範入浴法云。古云。三通鼓響入堂時。觸B19n0103_p0739b12淨須分上下衣。
\nB19n0103_p0739b13解者曰浴時雖聽鼓聲。可有惑第幾浴者。故B19n0103_p0739b14巡廊鳴板以報浴之第一次。鳴板每一下。第B19n0103_p0739b15二次。二下。第三次。三下。第四次。四下。名報廊B19n0103_p0739b16板。
\nB19n0103_p0739b17忠曰。浴第一次。板一下等。又是一法。如敕修B19n0103_p0740a01知浴中言。但是巡廊鳴板三下止此。又云。鳴板B19n0103_p0740a02三下徧。鳴鼓止此。然舊解言。聽鼓後。方鳴板。恐B19n0103_p0740a03謬說。
\n●巡廊板
\nB19n0103_p0740a06即是報廊板也。
\nB19n0103_p0740a07敕修清規知浴云。次第巡廊鳴板三下徧。鳴鼓。
\nB19n0103_p0740a08解者曰。諸餘清規。但鳴庫司板。今怕有不聞者。B19n0103_p0740a09故巡諸寮而鳴板。此名巡廊板。亦云報廊板。每B19n0103_p0740a10寮鳴三下也。
\nB19n0103_p0740a11忠曰。徧者。徧于諸寮也。
\n●浴室內小板
\nB19n0103_p0740a14敕修清規知浴云。室內掛小板。旁釘小牌書云。鳴B19n0103_p0740a15板一聲添湯。二聲添水。三聲則止。以此為節。
\nB19n0103_p0740a16備用清規知浴云。室內小牌。白字一湯。二水。三滿。B19n0103_p0740a17打小板。
\n●洗脚板
\nB19n0103_p0740b03日用軌範云。洗脚板鳴。不得爭奪脚桶其規詳彼。
\n●圓板
\nB19n0103_p0740b06覺浪大師尊正規鐘板云。舊來鐘板。有橫板直板。B19n0103_p0740b07而方其式者。予茲獨以圓板。如滿月輪相蓋以取B19n0103_p0740b08諸從上圓相之儀。此圓相。不特溈仰家用。究其源B19n0103_p0740b09來。自忠國師徒。六祖已上。遽相傳授。即五家亦何B19n0103_p0740b10嘗不用。亦非曹洞寶鏡與五位有圓相也。世傳臨B19n0103_p0740b11濟打板。則有一二三板之殊。打鐘則直是一槌以B19n0103_p0740b12表單行。曹洞則一板一鐘。二板二鐘。三板三鐘。以B19n0103_p0740b13表兼帶。此亦世諦流布。無可不可也。雖然如是。祇B19n0103_p0740b14如今以圓板。掛諸堂中。畢竟是箇甚麼意旨。聻。
\n●梆
\nB19n0103_p0740b17沙彌律儀入浴云。湯冷熱。依例擊梆。不得大喚。
\nB19n0103_p0741a01忠曰。即是浴室內。小板也三才圖會有梆圖。龍B19n0103_p0741a02頭魚形。余辯見木魚處。
\nB19n0103_p0741a03正字通云。梆博康切。音邦。斲木三尺許。背上穿B19n0103_p0741a04直孔。今官衙設之。為號召之節。或以竹截作筒B19n0103_p0741a05兩頭留竹節旁鑿小孔。擊之有聲。亦曰梆。似古B19n0103_p0741a06之用𣔳。六書故因字从邦。謂聲邦邦肰。
\nB19n0103_p0741a07三才圖會云。梆即柝易繫辭曰。重門擊柝以待B19n0103_p0741a08暴客。蓋取諸豫。說文𣝔夜行。令擊木為聲。以待B19n0103_p0741a09更籌者。是。俗曰蝦蟇更𣝔即柝。乃古今字耳。
\n●椎
\nB19n0103_p0741a12正字通云。椎直回切。音錘。擊物具。俗作槌鎚。集韻B19n0103_p0741a13作桘。
\nB19n0103_p0741a14北凉涅槃經云。世法有五種。名世。句世。縛世。法世B19n0103_p0741a15執著世。乃至云何法世。如鳴椎集僧。嚴鼓誡兵。吹貝B19n0103_p0741a16知時。是名法世。
\nB19n0103_p0741a17敕修清規維那云。鐘鼓絕。鳴椎一下。眾展鉢云云。B19n0103_p0741b01又法器章云。椎齋粥二時。僧堂內。開鉢念佛。唱食B19n0103_p0741b02遍食。施財白眾。皆鳴之。維那主之。下堂時。聖僧侍B19n0103_p0741b03者鳴之。
\nB19n0103_p0741b04禪苑清規警眾云。維那最初打槌一下者。眾僧開B19n0103_p0741b05鉢也隨槌聲白念心經三卷。次打槌一下者。白設粥意也或表B19n0103_p0741b06歎讀疏。次打槌十下者。念十佛名也。次打槌一下者。B19n0103_p0741b07首座施粥也。又打槌一下者。粥遍也。粥罷打槌一B19n0103_p0741b08下者。眾僧下堂也。齋時。維那打槌。同晨粥之法。 又赴粥飯B19n0103_p0741b09云。清淨法身等。下槌太疾。即打著佛脚。下槌太慢B19n0103_p0741b10則打著佛頭。
\nB19n0103_p0741b11聯燈會要。鄧隱峯禪師章云。師在襄州破威儀B19n0103_p0741b12堂。只著襯衣。於砧槌邊立。拈起槌云。道得即不B19n0103_p0741b13打。眾默然。師便打一下。
\nB19n0103_p0741b14正宗贊大通本禪師賛曰。沒巴鼻處。拋出八稜B19n0103_p0741b15槌。
\nB19n0103_p0741b16解者曰。造槌為八角。像須彌八方也。 忠曰B19n0103_p0741b17有須彌為椎之語。故作此說。
\n●槌砧
\nB19n0103_p0742a03舊說曰。承槌打之木。言槌砧。拈打小木。言槌矣。槌B19n0103_p0742a04為本器。為槌而有砧。然交割簿。言椎砧附槌子。可B19n0103_p0742a05笑。
\nB19n0103_p0742a06敕修清規維那云。左手按砧云云。右手鳴椎。高不過B19n0103_p0742a07五寸。聲絕方下椎。急緩合度。
\nB19n0103_p0742a08舊說曰。天竺那蘭陀寺。眾多堂廣。故七處設槌。B19n0103_p0742a09方得其聲及眾。
\nB19n0103_p0742a10龍龕手鑑云。碪砧通。正。陟林切。擣衣石也。又跗B19n0103_p0742a11也。又鐵碪等。
\nB19n0103_p0742a12忠曰。打椎言打靜。 行事鈔。說戒正儀篇云。維B19n0103_p0742a13那。至上座前打靜處。立。左手捉籌。右手捉打靜B19n0103_p0742a14椎。其柄亦須香水淨已。乃至維那打靜一下云云云。B19n0103_p0742a15 又諸雜要行篇云。打靜法。維那先戶外。具儀B19n0103_p0742a16斂掌。傍門面入已。至打處立。合掌。右手取椎。舉B19n0103_p0742a17起擬砧訖。然後打一聲。不得有重響方乃臥椎。B19n0103_p0742b01手從柄處捋之。然後合掌。有所啟白。若有施與B19n0103_p0742b02咒願。唱告等得等。維那口陳其緣。不得打椎以B19n0103_p0742b03為事用。除為眾亂等。 資持記云。傍門面者。隨B19n0103_p0742b04左右頰而舉足也。擬砧使椎砧相當也。等得亦B19n0103_p0742b05云等供。即大小食時。唱食平等。不下。制非法。準B19n0103_p0742b06知。打椎。止為白告靜眾。不同鐘磬。打為事用也。
\nB19n0103_p0742b07舊說曰。槌砧。又名槌靜。
\nB19n0103_p0742b08忠曰。事鈔云打靜聞律家言曰。靜有南北異B19n0103_p0742b09義。北京曰靜是能打。謂打椎靜眾之義。南都B19n0103_p0742b10曰。靜是所打。謂靜即砧也止此。按舊說是南都B19n0103_p0742b11義也。
\n●槌墪
\nB19n0103_p0742b14槌砧。又曰槌墪。
\nB19n0103_p0742b15備用清規維那云。至清淨法身處。左手作蓋勢。側B19n0103_p0742b16按槌墪。右手打槌。高不過五寸詳如彼。
\nB19n0103_p0742b17正字通云。墩音敦。平地有堆者。爾雅註。江東呼B19n0103_p0743a01地高為墩。墪同墩。
\n●遍粥椎
\nB19n0103_p0743a04校定清規。兩序進退云。堂中徧粥槌後。知事從後B19n0103_p0743a05門入。都寺打槌一下云云。
\n●遍食槌
\nB19n0103_p0743a08忠曰。通食名。通齋粥。
\nB19n0103_p0743a09舊說曰。遍食椎者。眾將揖上下肩。而喫三口食已B19n0103_p0743a10前。所擊一下。是也。
\nB19n0103_p0743a11禪苑清規。警眾云。十佛名。次打槌一下者。首座施B19n0103_p0743a12粥也。又打槌一下者。粥遍也。
\nB19n0103_p0743a13敕修清規。聖節云。早粥遍食椎後。再鳴椎一下云。B19n0103_p0743a14白大眾云云。白啟建事。 又維那云。若施主齋僧行䞋。徧B19n0103_p0743a15食椎後。從聖僧後。轉左邊。朝首座問訊。復鳴椎一B19n0103_p0743a16下而出。為請施財也。 又新戒參堂云。至期。早粥B19n0103_p0743a17遍食椎後。新戒參頭。領眾入堂。聖僧前列問訊。
\n●下堂椎
\nB19n0103_p0743b03禪苑清規。警眾云。粥罷打槌一下者。眾僧下堂也。B19n0103_p0743b04住持人出堂。眾僧方可上鉢齋時下堂同晨粥之法。
\nB19n0103_p0743b05敕修清規。法器章云。椎。下堂時。聖僧侍者鳴之詳槌B19n0103_p0743b06處。
\nB19n0103_p0743b07解者曰。維那鳴遍食椎後。出堂。故齋粥罷。眾下B19n0103_p0743b08堂之椎。聖僧侍者擊之。
\n●戒尺
\nB19n0103_p0743b11敕修清規。沙彌得度云。設戒師座几。與住持分手。B19n0103_p0743b12几上安香燭手鑪戒尺。
\nB19n0103_p0743b13教苑清規鬀髮儀云。凡上安香燭花瓶戒尺。
\nB19n0103_p0743b14忠曰。兩小木。一仰一俯。仰者在下稍大。把上者B19n0103_p0743b15擬下者。擊而鳴之。受戒專用之。故得戒尺之稱。B19n0103_p0743b16余得古德受戒之具。其戒尺在下者。長七寸六B19n0103_p0743b17分。厚六分。闊一寸一分餘。下面四邊。有縷面。在B19n0103_p0744a01上者。長七寸四分。厚五分餘。闊一寸。上面四邊B19n0103_p0744a02有縷面。上木正中。豎安木鈕鈕長二寸五分。高B19n0103_p0744a03七分。把鈕擊之。
\n●尺
\nB19n0103_p0744a06戒尺。或單稱尺。
\nB19n0103_p0744a07幻住清規。開甘露門法云。入座鳴尺一下。
\nB19n0103_p0744a08忠曰。傅大士。以尺揮桉者。界尺也。見器物門界B19n0103_p0744a09尺處。
\n●磬
\nB19n0103_p0744a12敕修清規。沙彌得度云。作梵闍梨。鳴大磬作梵。
\nB19n0103_p0744a13又法器章云。磬。大殿早暮。住持知事。行香時。大眾B19n0103_p0744a14看誦經咒時。直殿者鳴之。唱衣時。維那鳴之。行者B19n0103_p0744a15披剃時。作梵闍梨鳴之。
\nB19n0103_p0744a16祇園圖經云。佛衣服院。阿難所止。常護佛衣。有一B19n0103_p0744a17銅磬。可受五升。磬子四邊。悉黃金。縷作過去佛弟B19n0103_p0744b01子。又鼻上以紫磨金。為九龍形。背上立天人像執B19n0103_p0744b02玉槌。用擊磬。聞三千世界。音中。亦說諸佛教誡弟B19n0103_p0744b03子法。磬是梵王造之。及佛滅度。娑竭羅龍王收入B19n0103_p0744b04海宮。
\nB19n0103_p0744b05石湖梅譜云。蠟梅凡三種云云。經接花疎雖盛開。B19n0103_p0744b06花常半含。名磬口梅。言似僧磬之口也。
\nB19n0103_p0744b07忠曰。僧磬與樂器磬。其形全別。樂器磬。板樣B19n0103_p0744b08曲折。考工記所謂倨勾。一矩有半者。僧磬。如B19n0103_p0744b09鉢形。祇園圖經云。可受五升。可知。天竺磬亦B19n0103_p0744b10如鉢器矣。又梅譜。以梅花半含。比僧磬。支那B19n0103_p0744b11僧磬之制。可知焉。
\nB19n0103_p0744b12文獻通考云。銅磬。梁朝樂器也。後世因之。方響B19n0103_p0744b13之制出焉。今釋氏所用銅鉢亦謂之磬。葢妄名B19n0103_p0744b14之耳。齊梁間文士。擊銅鉢賦詩。亦梵磬之類。胡B19n0103_p0744b15人之音也。
\nB19n0103_p0744b16宋祁筆記云。樂石有磬。今浮屠。持銅鉢亦名磬。B19n0103_p0744b17世人不識樂石。而儒者往往。不曉磬折義。故不B19n0103_p0745a01獨不識磬。又不能知鉢。
\n●手磬
\nB19n0103_p0745a04敕修清規。達磨忌云。行者鳴手磬。維那出班。
\n又B19n0103_p0745a05法器章云。小手磬。堂司行者。常隨身。遇眾諷誦。鳴B19n0103_p0745a06之。為起止之節。
\nB19n0103_p0745a07解者曰。手磬日本禪林所謂鈴也。
\nB19n0103_p0745a08忠曰。小磬。手捧桴鳴者。日本禪林。此名鈴矣。然B19n0103_p0745a09鈴。本木舌內懸。倒掉鳴之。與所謂手磬全別。未B19n0103_p0745a10知。手磬何因。得鈴名耶。
\n●引磬
\nB19n0103_p0745a13忠曰。大清禪剎。小磬如桃大。底有竅。貫緒。連縛小B19n0103_p0745a14竹枝為柄。以小鐵桴擊之。名為引磬。蓋因導引眾B19n0103_p0745a15故名。
\nB19n0103_p0745a16忠義水滸傳云。宋江參五臺山智真長老鳴鐘擊B19n0103_p0745a17鼓。合寺眾僧。都披袈裟坐具。到於法堂中。坐下。宋B19n0103_p0745b01江魯智深。并眾頭領。立於兩邊。引磬響處。兩碗紅B19n0103_p0745b02紗燈籠。引長老。上陞法座。
\nB19n0103_p0745b03忠曰。羅貫作此傳。是時有引磬目。
\nB19n0103_p0745b04敕修清規沙彌得度云。引請收坐具。起鳴手磬。引B19n0103_p0745b05剃頭人入堂。 又亡僧云。齋粥。殿堂諷經罷。及放B19n0103_p0745b06參罷。堂司行者。即鳴手磬。前引。首座領眾。至龕前。B19n0103_p0745b07住持燒香畢。維那舉大悲咒。
\nB19n0103_p0745b08忠曰。敕修清規云。小手磬。行者常隨身見手磬處。其B19n0103_p0745b09制似極小。已言鳴手磬前引。則即是可引磬矣。
\n●鐃鈸
\nB19n0103_p0745b12敕修清規。法器章云。鐃鈸。凡維那揖住持兩序。出B19n0103_p0745b13班上香時。藏殿。祝賛轉輪時。行者鳴之。遇迎引送B19n0103_p0745b14亡時。行者披剃。大眾行道。接新住持。入院時。皆鳴B19n0103_p0745b15之。
\nB19n0103_p0745b16忠曰。清規鐃鈸非為二物。然按杜氏通典文獻B19n0103_p0745b17通考三才圖會等。金鐃與銅鈸。全二物。諸韻書B19n0103_p0746a01亦爾。到正字通。初得鐃鈸為一物之解。
\nB19n0103_p0746a02正字通云。鈸。蒲括切。音拔。銅鈸今鐃鈸也。
\nB19n0103_p0746a03江湖紀聞后集云。宋咸淳乙丑年。汀州范宅。鑿畦B19n0103_p0746a04為沼。得鐃鈸一面。鈴杵無舌。方悟荒畦元廢寺也。B19n0103_p0746a05杜氏通典云。銅鈸。亦謂之銅盤。出西戎及南蠻。其B19n0103_p0746a06圓數寸。隱起如浮漚。貫之以韋。相擊以和樂也。南B19n0103_p0746a07蠻國大者。圓數尺。或謂齊穆王素所造。
\nB19n0103_p0746a08文獻通考云。銅鈸。亦謂之銅盤。本南齊穆士素所B19n0103_p0746a09造。其圓數寸。中間隆起。如浮漚。出西戎南蠻扶南B19n0103_p0746a10高昌疎勒之國。大者圓數尺。以韋貫之。相擊以和B19n0103_p0746a11樂。唐之燕樂清曲。有銅鈸相和之樂。今浮屠氏清B19n0103_p0746a12曲用之。蓋出於夷音。然有正與和。其大小清濁之B19n0103_p0746a13辨歟。
\nB19n0103_p0746a14湖海新聞云。宋徽宗宣和元年。降手詔曰。按先B19n0103_p0746a15天紀。鈸乃黃帝戰蚩尢之兵器。胡人之凶具。中B19n0103_p0746a16國自不合用云云。開封尹盛章奏。本府所納銅B19n0103_p0746a17鐃鈸一萬六千六百三十六隻。計二萬六百二B19n0103_p0746b01十斤一兩。
\nB19n0103_p0746b02忠曰。三才圖會。有金鐃。其制大異銅鈸。今附B19n0103_p0746b03錄解惑。 圖會云。金鐃。如火斗。有柄。以銅為B19n0103_p0746b04匡。疏其上。如鈴。中有丸。執其柄而搖之。其聲B19n0103_p0746b05譊譊然。以止鼓。
\nB19n0103_p0746b06又曰。文獻通考。有銅鐃。與金鐃制全別。其形B19n0103_p0746b07如銅鈸小。日本名登比與宇志者。巫覡輩嗚B19n0103_p0746b08之。大清來朝寺。用之。日本古禪剎。無此器。今B19n0103_p0746b09亦附錄。 通考云。銅鐃。浮屠氏所用。浮漚器B19n0103_p0746b10小。而聲清。世俗謂之鐃。其名雖與四金之鐃B19n0103_p0746b11同。其實固異矣。
\nB19n0103_p0746b12四言對相有鐃圖。大似鈸。通考所謂。銅鐃也。
\n●銅鑼
\nB19n0103_p0746b15忠曰。日本教家用之。搓布帛以為桴。
\nB19n0103_p0746b16正字通云。鑼。郎何切。音羅。築銅為之。形如盂。大者B19n0103_p0746b17聲揚。小者聲殺。樂書有銅鑼。自後魏宣武。以後。好B19n0103_p0747a01胡音。銅鈸沙羅。沙羅即䤬鑼。六書故曰。今之金聲。B19n0103_p0747a02用。于軍旅者。亦以為盥盆按鑼非獨軍行用之。盥B19n0103_p0747a03用鑼。尤迂泥。
\n●火鈴
\nB19n0103_p0747a06忠曰。齋時振火鈴見巡火板處。又二更一點。四更一點。B19n0103_p0747a07並振火鈴見二十五點處。儆戒火燭。故得火鈴名。
\nB19n0103_p0747a08瑩山清規云。火版鳴。從庫下。諸寮前。遶寺。振火鈴。B19n0103_p0747a09 又云。二更二點後。振火鈴。呼照顧火燭。遶寺。自B19n0103_p0747a10三門至方丈。還庫下打二更三點。
\nB19n0103_p0747a11忠曰。瑩山云二點與二十五點圖少異矣。又照B19n0103_p0747a12顧火燭者。告眾警火之詞。
\nB19n0103_p0747a13破菴先禪師秀峯錄。上堂云。開口即錯。擬心即B19n0103_p0747a14差。倒攜蓆帽。飜著襴衫。看看。暮天欲雪。普請各B19n0103_p0747a15宜照顧。且道。照顧箇什麼。自云。照顧火燭。
\n●巡更鈴
\nB19n0103_p0747b01火鈴。又稱巡更鈴。
\nB19n0103_p0747b02普燈錄道宣知藏章云。久侍天衣法聰。無所契。衣叱B19n0103_p0747b03之。宣忘寢食者月餘。一夕聞巡更鈴聲。忽猛省曰。B19n0103_p0747b04住住。一聲直透青霄路。寒潭月皎。有誰知。泥牛觸B19n0103_p0747b05折珊瑚樹。衣聞。命職堂司。後住投子。凡有所問。以B19n0103_p0747b06拂子。作搖鈴勢。
\nB19n0103_p0747b07忠按。巡更鈴。本官家。有傳夜鈴之法。而叢林擬B19n0103_p0747b08之乎。 史記李廣傳。刀斗註云。荀悅云。刀斗小B19n0103_p0747b09鈴。如宮中傳夜鈴也止此。又文獻通考云。漢書舊B19n0103_p0747b10儀。中宮衛宮城門。擊刀斗纂文曰。刀斗。特時鈴B19n0103_p0747b11也止此。又揚子方言云。無升謂之刁斗。註謂小鈴B19n0103_p0747b12也。音貂。見漢書。
\n●木魚
\nB19n0103_p0747b15日用軌範云。木魚響。不得入堂。或令行者取鉢。堂B19n0103_p0747b16外坐。
\nB19n0103_p0747b17敕修清規。法器章云。木魚。齋粥二時。長擊二通。普B19n0103_p0748a01請僧眾。長擊一通。普請行。 二通。
\nB19n0103_p0748a02宋孟元老東京夢華錄云。每日交五更諸寺院B19n0103_p0748a03行者。打鐵牌子或木魚。循門報曉。亦各分地方。B19n0103_p0748a04日問求化。諸趨朝入市之人。聞此而起。
\nB19n0103_p0748a05忠曰。鐵牌子。蓋謂鐵板也。
\nB19n0103_p0748a06已下。錄象魚義
\nB19n0103_p0748a07敕修清規。法器章木魚云。相傳云。魚晝夜常醒。刻B19n0103_p0748a08木象形。擊之。所以警昏惰也。
\nB19n0103_p0748a09釋氏要覽云。今寺院木魚者。蓋古人。不可以木朴B19n0103_p0748a10擊之。故刻魚象也。又必取張華相魚之名。或取鯨B19n0103_p0748a11魚一擊蒱勞為之大鳴也。
\nB19n0103_p0748a12劉斧摭遺云僧舍木魚者。魚晝夜不合目。修行者。B19n0103_p0748a13忘寐修道。魚可化龍。凡可入聖。
\nB19n0103_p0748a14教苑清規云。木魚婆沙云。有僧違師毀法。墮魚B19n0103_p0748a15身。背上一樹。風濤搖擺。出血苦痛。本師渡海。魚B19n0103_p0748a16遂作孼云。汝不教我。致墮魚報。今欲報怨。師曰。B19n0103_p0748a17汝名甚麼。魚曰某甲。師令懺悔。復為設水陸追B19n0103_p0748b01拔。夜夢。魚曰。已脫魚身。可將我樹捨寺。以親三B19n0103_p0748b02寶。師果見魚樹。刻魚形懸掛警眾。
\nB19n0103_p0748b03又或。引玄奘指歸曲云。玄奘自天竺歸經蜀道。B19n0103_p0748b04有一長者喪妻。有兒甫三歲。後母惡之。伺長者B19n0103_p0748b05出獵樓上擲兒。投水中。長者悲哀為設齋僧。適B19n0103_p0748b06遇奘至。喜迎。請第一座。奘不食。語曰。我歷長途B19n0103_p0748b07疲矣。欲得魚肉喫之。一座大驚。長者欲出買之。B19n0103_p0748b08奘囑云。非大魚不可也。長者如教。求獲而回。方B19n0103_p0748b09上爼割之。所沒之兒。啼在魚腹中。長者大歡。奘B19n0103_p0748b10曰。此兒夙世持不殺。故今雖被魚吞。不死。長者B19n0103_p0748b11曰。如何報魚恩。奘曰。木雕魚形。懸之佛寺。齋時B19n0103_p0748b12擊之可以報魚德。今之木魚。是也元本和語。忠今改綴。
\nB19n0103_p0748b13忠曰。余曾撿阿毘達磨大毘婆沙論二百卷。B19n0103_p0748b14阿毘曇毗婆沙論八十卷並無木魚緣五百B19n0103_p0748b15問經。有師不教誡弟子。死墮龍中。害昔師。蓋B19n0103_p0748b16妄漢。依託搆說。玄奘魚腹得兒事。慈恩傳不B19n0103_p0748b17載。亦恐以薄拘羅事揑合。今故錄標其妄矣。
\nB19n0103_p0749a01三才圖會云。木魚。刻木為魚形。空其中。敲之有B19n0103_p0749a02聲。釋氏謂。閻浮提乃巨鰲所戴。身常作癢。則鼓B19n0103_p0749a03其鬐。川山為之震動。故象其形。擊之。此荒唐之B19n0103_p0749a04說。然今釋氏之賛。梵唄。皆用之。
\nB19n0103_p0749a05忠曰。巨鼇戴山出乎列子湯問。釋氏本無此說。B19n0103_p0749a06釋氏說世界。有水輪。金輪。風輪而已。且道。何B19n0103_p0749a07經律論。說鼇戴閻浮提哉。然則荒唐之咎。歸B19n0103_p0749a08于汝矣。大抵腐儒。誣罔如此者不一。又按圖B19n0103_p0749a09會木魚圖。魚頭尾自相接。其形團圞。今清國B19n0103_p0749a10僧。稱木魚者。作龍二首一身。鱗背兩口相接。B19n0103_p0749a11銜一枚珠之形。亦空肚團圞。蓋與圖會木魚B19n0103_p0749a12同。諷唱時。專敲之以成節。如粥飯所擊木魚。B19n0103_p0749a13却非首尾團聚者。按圖會梆圖。龍頭魚身。形B19n0103_p0749a14挺直。即是粥飯所擊。木魚也。余以謂。梆未見B19n0103_p0749a15為魚形之說。恐圖會以粥飯所用。庫堂木魚。B19n0103_p0749a16誤成梆圖歟。今摸圖會二圖。令識者揀焉。
\nB19n0103_p0749a17B19n0103_p0749b01![](\"https://raw.githubusercontent.com/cbeta-git/CBR2X-figures/master/B/B19p0749_01.gif\")
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已下。畧錄機緣。
\nB19n0103_p0750a02傳燈錄。溈山祐禪師章云。庫頭擊木魚詳職位門火頭處。
\nB19n0103_p0750a03神鼎諲禪師錄云。官人指木魚問。這箇是什麼。師B19n0103_p0750a04云驚回多少瞌睡人。官云。洎不到此間。師云。無心B19n0103_p0750a05打無心。
\nB19n0103_p0750a06雪巖欽禪師佛日錄云。佛殿脊金鴟。𨁝跳上天。厨B19n0103_p0750a07堂口木魚。走入滄海。
\nB19n0103_p0750a08已下。略錄賦咏。
\nB19n0103_p0750a09聯燈會要。智門寬禪師章云。師訪白兆。兆云。老僧B19n0103_p0750a10有箇木魚頌。師云。請舉看。兆云。伏惟爛木一橛。佛B19n0103_p0750a11與眾生不別。若以杖子擊著。直得聖凡路絕。師云。B19n0103_p0750a12此頌有成褫。無成褫。兆云。無成褫。師云。佛與眾生B19n0103_p0750a13不別。聻。左右救云。有成褫。師云。直得聖凡路絕。聻。B19n0103_p0750a14當時白兆一眾。失色。
\nB19n0103_p0750a15葉縣省禪師錄木魚謌云。木魚謌木魚謌。橫身三B19n0103_p0750a16界臥。擺頭掉尾瞬金鱗。凡聖縱橫不柰何。老胡聞。B19n0103_p0750a17聳耳聽。聲聲振動古佛心。逍遙自在無私曲。蕩蕩B19n0103_p0750b01行時任騰騰。指日月。太山崩。踴踴躍躍魔軍驚。哮B19n0103_p0750b02吼吟時雲隊隊。大洋海底霹靂聲。
\nB19n0103_p0750b03佛眼遠禪師錄木魚頌云。無端擊此溝中斷。鐘鼓B19n0103_p0750b04相參無雜亂。能聞所聞非二緣。以此及此通回換。B19n0103_p0750b05凡夫何故作追攀。達士若為成智觀。可憐流入薩B19n0103_p0750b06婆若。醉眠尚爾排魚貫。
\nB19n0103_p0750b07東山外集。和壽山木魚韻。頌云。透出波瀾外。橫身B19n0103_p0750b08任探尋。只知打我腹。不覺痛他心。香積晨炊熟。秋B19n0103_p0750b09廊夜月深。重重報君道。千眼是觀音
\nB19n0103_p0750b10東坡詩集宿蟠桃寺詩云。板閣獨眠驚旅枕。木B19n0103_p0750b11魚曉動隨僧粥。
\n●桐魚
\nB19n0103_p0750b14藏叟摘藁崇福講經修兩廊兼化粮疏云。風鑾鳴B19n0103_p0750b15檻看兩行鐵鳳高飛。曉粥上鍋。聽三疊桐魚普說。B19n0103_p0750b16晉書張華傳云。吳郡臨平岸崩。出一石鼓槌之無B19n0103_p0750b17聲。帝以問華。華曰。可取蜀中桐材。刻為魚形。扣之。B19n0103_p0751a01則鳴矣。於是如其言。果聲聞數里。
\n●魚鼓
\nB19n0103_p0751a04木魚。又名魚鼓。
\nB19n0103_p0751a05普燈錄神鼎諲禪師章云。僧鼓未鳴時如何。曰看B19n0103_p0751a06天看地。云鳴後如何。曰捧鉢上堂。
\nB19n0103_p0751a07已下。畧錄賦咏。
\nB19n0103_p0751a08趙州諗禪師錄魚鼓頌云。四大猶來造化功。有聲B19n0103_p0751a09全貴裏頭空。莫怪不與凡夫說。只為宮商調不同。B19n0103_p0751a10雪峯存禪師錄咏魚鼓頌云。我暫作魚鼓。懸頭為B19n0103_p0751a11眾苦。師僧喫茶飯。拈槌打我肚。身雖披鱗甲。心中B19n0103_p0751a12一物無。鸕鷀橫谿望。我誓不入湖。 又云。可憐魚B19n0103_p0751a13鼓子。天生從地養。粥飯不能飱。空肚作聲響。時時B19n0103_p0751a14驚僧睡。懶者煩惱長。住持閙喧喧。不如打游漾。
\n●石魚
\nB19n0103_p0751a17忠曰。佛寺又有用石作魚鼓者。
\nB19n0103_p0751b01秦淮海集石魚詩云。佛宮琢琳瑯。懸魚警群聰緩B19n0103_p0751b02扣集方袍。急拊趨百工。雖無荀虞器自恊徵與宮。B19n0103_p0751b03犂然當人心。邈有炎氏風。山泉自疏數。珮玉相玲B19n0103_p0751b04瓏。朝昏間鐘鼓清響傳無竆。惟有寶陀山。於音獲B19n0103_p0751b05圓通。一聞如得解。石鞏亦投弓。
\n●開枕
\nB19n0103_p0751b08日用軌範云。候首座開枕後。困重者。就寢。
\nB19n0103_p0751b09敕修清規。大坐參云。聞首座開枕響眾方偃息。在B19n0103_p0751b10道兄弟。不以此拘詳叢軌門再請禪處。
\nB19n0103_p0751b11忠曰。言開者。開闔之開也。開摺枕備于臥用。首B19n0103_p0751b12座示眾可安息之意。故展開枕。故令有響也。
\nB19n0103_p0751b13舊說曰。枕制令可摺。名橋枕見器物門。更深。住持亦B19n0103_p0751b14出堂。故困重者。聞首座開枕。可少偃息耳。若其B19n0103_p0751b15全身。在道中者。可不問時節。豎起脊梁骨。何必B19n0103_p0751b16事臥息耶。
\n●二十五點
\nB19n0103_p0752a03○鼓更 ●版點
\nB19n0103_p0752a04白圈鼓。為更。黑圈版。為點。 點局更點。此為準B19n0103_p0752a05唐書百官志云。漏刻博士。更以擊鼓為節。點以擊鐘為節。
\nB19n0103_p0752a06●版更 □柝點
\nB19n0103_p0752a07黑圈。版。為更。白方。柝。為點。 巡點更點。此為準。
\nB19n0103_p0752a08初更
\nB19n0103_p0752a09昏鼓三通擊法見昏鼓處。 次戞鼓磉三通。
\nB19n0103_p0752a10一點。○●。○●。○●。點局鼓板庫司大鼓大版同 已下例知B19n0103_p0752a11此三板為出寮板捲簾也。
\nB19n0103_p0752a12●□。●□。●□。巡點版柝堂前。首座寮。眾寮。方丈。巡廊合B19n0103_p0752a13鼓板擊之。已下例知。
\nB19n0103_p0752a14忠曰。余觀日本更點之圖數本並打初更一點今按謝肇淛說。初更不打第一點。第B19n0103_p0752a15二點而自第三點發。於此禁夜行人五更到第三點而止。於此放行人乃不打第四B19n0103_p0752a16點第五點余此圖之後。詳引。依此。則日本更點打初更一點者。非也。
\nB19n0103_p0752a17大鐘一通半以三十六下為一通一通半實五十四下。其法。初十八緩打。次B19n0103_p0752b01十八斂打。又次十八緩打。都五十四下。候二點若打二點則可到此打二B19n0103_p0752b02點鼓板然後鳴次下大鐘然二點省不打。故直接此大鐘又鳴大鐘一通半。
\nB19n0103_p0752b03又鳴大鐘一通半合前三通。都一百八下也。
\nB19n0103_p0752b04此名昏鐘昏鐘鳴。點燈。鐘第一通。都寺入佛殿燒香。鳴殿鐘三下。正面三拜。自庫司B19n0103_p0752b05山門至僧堂龕前炷香歸位。 第三通時。住持入殿燒香。鳴殿鐘七下。蓋B19n0103_p0752b06祖堂一下。普菴一下。土地一下。三尊三下。正面禮拜一下。自庫司山門至僧堂龕前B19n0103_p0752b07燒香。巡堂一帀。歸位。 住持入堂時。昏鐘三通終。
\nB19n0103_p0752b08首座聞住持燒香鐘出寮入堂龕前燒香歸位。
\nB19n0103_p0752b09次戞鼓磉三通。
\nB19n0103_p0752b10三點○●●●。○●●●。○●●●。
\nB19n0103_p0752b11●□□□。●□□□。●□□□。
\nB19n0103_p0752b12忠按。中華初更。省第一點第二點與五更省四五二點都二十一點矣。如日本二十B19n0103_p0752b13五點圖去五更四五同中華至初更但去第二點然則打者。二十二點。故敕修清規B19n0103_p0752b14大坐參舊解云。初更一點。鼓一板一。如此三度。次初更二點間。鳴大鐘三通。總百八B19n0103_p0752b15下。鐘絕。初更三點之後。鐘鼓不共鳴去可鳴大鐘一通半之頃然後初更四點。鼓一B19n0103_p0752b16板四。如此三度。又少時。初更五點。鼓一板五。如此三度。更經少時鳴鐘十八下。此謂B19n0103_p0752b17定鐘。
\nB19n0103_p0753a01四點○●●●●。○●●●●。○●●●●。
\nB19n0103_p0753a02●□□□□。●□□□□。●□□□□。
\nB19n0103_p0753a03五點○●●●●●。○●●●●●。○●●●B19n0103_p0753a04●●。
\nB19n0103_p0753a05●□□□□□。●□□□□□。●□□□B19n0103_p0753a06□□。南禪規式。版柝。但於初更五點。及四更五點鳴之。餘不鳴版柝。
\nB19n0103_p0753a07定鐘十八下初更五點後。經少時鳴之。坐禪於是止。又有少時打二更。
\nB19n0103_p0753a08瑩山清規云。一更三點之後。鳴定鐘如前定鐘處辯。
\nB19n0103_p0753a09二更
\nB19n0103_p0753a10一點○○●。○○●。○○●。
\nB19n0103_p0753a11●●□。●●□。●●□。
\nB19n0103_p0753a12鳴火鈴呼照顧火燭巡廊警火。點局行者掌之 或云。鳴火鈴在二更二點後B19n0103_p0753a13火鈴之後。諸寮收燈 自次二點至四更一點庫司番頭者主之。
\nB19n0103_p0753a14二點○○●●。○○●●。○○●●。
\nB19n0103_p0753a15●●□□。●●□□。●●□□。
\nB19n0103_p0753a16三點○○●●●。○○●●●。○○●●●。
\nB19n0103_p0753a17●●□□□。●●□□□。●●□□□。
\nB19n0103_p0753b01四點○○●●●●。○○●●●●。○○●●B19n0103_p0753b02●●。
\nB19n0103_p0753b03●●□□□□。●●□□□□。●●□□B19n0103_p0753b04□□。
\nB19n0103_p0753b05五點○○●●●●●。○○●●●●●。○○B19n0103_p0753b06●●●●●。
\nB19n0103_p0753b07●●□□□□□。●●□□□□□。●●B19n0103_p0753b08□□□□□。
\nB19n0103_p0753b09三更
\nB19n0103_p0753b10一點○○○●。○○○●。○○○●。
\nB19n0103_p0753b11●●●□。●●●□。●●●□。
\nB19n0103_p0753b12二點○○○●●。○○○●●。○○○●●。
\nB19n0103_p0753b13●●●□□。●●●□□。●●●□□。
\nB19n0103_p0753b14三點○○○●●●。○○○●●●。○○○●B19n0103_p0753b15●●。
\nB19n0103_p0753b16●●●□□□。●●●□□□。●●●□B19n0103_p0753b17□□。
\nB19n0103_p0754a01四點○○○●●●●。○○○●●●●。○○B19n0103_p0754a02○●●●●。
\nB19n0103_p0754a03●●●□□□□。●●●□□□□。●●B19n0103_p0754a04●□□□□。
\nB19n0103_p0754a05五點○○○●●●●●。○○○●●●●●。B19n0103_p0754a06○○○●●●●●。
\nB19n0103_p0754a07●●●□□□□□。●●●□□□□□。B19n0103_p0754a08●●●□□□□□。
\nB19n0103_p0754a09三更五點後。報方丈首座寮都寺寮以打四更之點。
\nB19n0103_p0754a10四更
\nB19n0103_p0754a11一點○○○○●。○○○○●。
\nB19n0103_p0754a12諸寮點燈。
\nB19n0103_p0754a13戞鼓磉收時大疎七下。
\nB19n0103_p0754a14都寺諸堂燒香。入室龕前燒香。歸位坐禪。
\nB19n0103_p0754a15○○○○●南禪規云。戞鼓磉畢。復打四更一點者一遍。
\nB19n0103_p0754a16●●●●□。●●●●□。●●●●□。
\nB19n0103_p0754a17鳴火鈴警火也。 點局行者掌之。
\nB19n0103_p0754b01眾僧入僧堂坐禪。 大坐參云。次早三下板鳴。眾起。聖僧侍者B19n0103_p0754b02牽堂內手巾轆轤驚酣眠者起洗面。眾歸堂。
\nB19n0103_p0754b03二點○○○○●●。○○○○●●。○○○○B19n0103_p0754b04●●。
\nB19n0103_p0754b05●●●●□□。●●●●□□。●●●●B19n0103_p0754b06□□。
\nB19n0103_p0754b07前堂首座入堂。住持隨後入堂。 大坐參云。首座入燒香巡堂。次住持入燒香巡堂。
\nB19n0103_p0754b08三點○○○○●●●。○○○○●●●。○○B19n0103_p0754b09○○●●●。
\nB19n0103_p0754b10●●●●□□□。●●●●□□□。●●B19n0103_p0754b11●●□□□。
\nB19n0103_p0754b12住持於二點三點前後隨意入堂。 南禪規式云。住持入堂。龕前燒香。巡堂歸位。
\nB19n0103_p0754b13四點○○○○●●●●。○○○○●●●●。B19n0103_p0754b14○○○○●●●●。
\nB19n0103_p0754b15●●●●□□□□。●●●●□□□□。B19n0103_p0754b16●●●●□□□□。
\nB19n0103_p0754b17五點○○○○●●●●●。○○○○●●●B19n0103_p0755a01●●。○○○○●●●●●。
\nB19n0103_p0755a02●●●●□□□□□。●●●●□□□B19n0103_p0755a03□□。●●●●□□□□□。南禪規見初更五點B19n0103_p0755a04住持出堂。次首座出堂。大眾隨意。 大坐參云。四鼓鳴。住持出。
\nB19n0103_p0755a05五更
\nB19n0103_p0755a06一點○○○○○●。○○○○○●。○○○○B19n0103_p0755a07○●。
\nB19n0103_p0755a08●●●●●□。●●●●●□。●●●●B19n0103_p0755a09●□。
\nB19n0103_p0755a10二點○○○○○●●。○○○○○●●。○○B19n0103_p0755a11○○○●●。
\nB19n0103_p0755a12●●●●●□□。●●●●●□□。●●B19n0103_p0755a13●●●□□。
\nB19n0103_p0755a14三點○○○○○●●●。○○○○○●●●。
\nB19n0103_p0755a15戞鼓磉。
\nB19n0103_p0755a16○○○○○●●●南禪規云。戞鼓磉復打五更三點者一遍。B19n0103_p0755a17●●●●●□□□。●●●●●□□□。B19n0103_p0755b01●●●●●□□□。
\nB19n0103_p0755b02大鐘三通每一通三十六下。初十八緩。後十八斂。如是三通。合一百八下然後B19n0103_p0755b03鳴開靜 大坐參云。鐘鳴。首座出。 南禪規式云。五更四點五點。不打鼓板鳴B19n0103_p0755b04大鐘配之。 忠曰。約大鐘一通半。到四點復一通半。到五點B19n0103_p0755b05禪苑清規警眾云。五更鳴大鐘者。警睡眠也。
\nB19n0103_p0755b06戞鼓磉。 次曉鼓三通。兼板同擊。 擊法。見曉鼓處。
\nB19n0103_p0755b07宋洪邁俗事考云。漢書斥候士百餘人。五分夜。擊B19n0103_p0755b08刁斗自守。師古曰。夜有五更。故分而持之。唐六典B19n0103_p0755b09太史門典鐘二百八十人。掌鐘漏。故詩云。促漏遙B19n0103_p0755b10鐘動靜聞。其漏五五相遞。凡二十五。故李郢詩云。B19n0103_p0755b11二十五聲秋點長。韓退之詩。鷄三號更五點。宋宮B19n0103_p0755b12而及州縣更漏。皆去五更後二點。又并初更去其B19n0103_p0755b13二點。首尾止二十一點。至今仍之。故曰。一更三點B19n0103_p0755b14禁人行。五更三點放人行。宋太祖以鼓多驚寢。遂B19n0103_p0755b15易以鐵磬。此更鼓之變也。或謂之鉦。即今之雲板B19n0103_p0755b16也。陳履常詩。殘點連聲殺五更。汪元量詩。亂點傳B19n0103_p0755b17籌殺六更。今報更。𭽸𭽸。鼓將盡。則雲板連敲。謂之B19n0103_p0756a01殺更。衛公兵法曰。鼓三百三十三槌。為一通。角吹B19n0103_p0756a02十二聲為一疊。鼓止角動也。司馬法曰。昏鼓四通B19n0103_p0756a03為大[壴*(癸-天+虫)]。夜半三通。為晨戒。旦明三通。為發餉。今早B19n0103_p0756a04晚各止三通也。其鐘聲。則一百八撞。以應十二月B19n0103_p0756a05二十四氣。七十二候之數。
\nB19n0103_p0756a06楊升菴外集云。夜漏。五五相遞。為二十五。唐李郢B19n0103_p0756a07詩。二十五聲秋點長。韓退之詩。鷄三號唐五點。是B19n0103_p0756a08也。至宋世。國祚長短讖。有寒在五更頭之忌。宮掖B19n0103_p0756a09及州縣更漏。皆去五更後二點。又并初更。去其二。B19n0103_p0756a10以配之。首尾止二十一點。非古也。至今不改焉。
\nB19n0103_p0756a11品字箋云。宋時有寒在五更頭之讖。始絕去五更B19n0103_p0756a12之後二點。因而又去初更之前二點。以配之。嗣後B19n0103_p0756a13相㳂。初更以三點起。五更以三點終。世遂有一更B19n0103_p0756a14三點禁人行。五更三點放人行。之說。
\nB19n0103_p0756a15琅邪代醉編云。宋祖匡胤建隆庚申。受禪。後聞陳B19n0103_p0756a16希夷只怕五更頭之言。命宮中。轉六更。方嚴鼓B19n0103_p0756a17鳴鐘。殊不省庚與更同音也。至理宗景定元年。B19n0103_p0756b01歷五庚。申越十七年。宋亡。而希夷五更頭之數。B19n0103_p0756b02信矣。到元朝延祐七年庚申。而至正帝順帝生。帝B19n0103_p0756b03乃宋少帝趙顯南宋孝恭子。我大明兵入燕都。遁去。B19n0103_p0756b04當時人。只呼庚申帝。劉尚賓庚申帝大事記。是B19n0103_p0756b05也。後方號順帝云。由是觀之。則宋祖命轉六更B19n0103_p0756b06數。亦不爽。
\nB19n0103_p0756b07謝肇淛文海披沙云。入夜每更五點。遞為二十五B19n0103_p0756b08點。李郢詩。二十五聲秋點長。是也。今禁漏首尾二B19n0103_p0756b09更。去二點者。蓋昏鐘禁鼓一動。郎禁人行。初更二B19n0103_p0756b10點。夜未深。後二點。天將曙。皆不宜禁者。故以三點B19n0103_p0756b11為起止耳。今人不知。以為起於宋太祖因五更頭B19n0103_p0756b12之讖。遂去之。不知宋太祖。因此讖。令宮中皆轉六B19n0103_p0756b13更。然後鳴鐘。又何嘗禁初更耶。
\nB19n0103_p0756b14代醉編云。蟫精雋云。宋內五更絕。梆鼓遍作。謂B19n0103_p0756b15之蝦蟆更。其時禁開。而百官入。所謂六更也。如B19n0103_p0756b16方外之攢點。即今之發擂耳七修類纂。
\nB19n0103_p0756b17楊誠齋江東集詩。醉眠管得銀河鵲。天上歸來B19n0103_p0757a01打六更。自注云。予庚戌考試。殿盧夜漏。殺五更B19n0103_p0757a02之後。復打一更問雞人。云宮漏有六更。
\nB19n0103_p0757a03忠曰。余觀日本禪林二十五點圖數本。皆未得B19n0103_p0757a04初更後更省點來由。或曰。五更四點五點。則混B19n0103_p0757a05開靜聲。故聞之不分明。可笑。又除前後二點之B19n0103_p0757a06義。至謝肇淛。初得其理焉。又如中華。初更省第B19n0103_p0757a07一點第二點。此方但去第二點。又有以鐘十八B19n0103_p0757a08下為一通者。竝非也。
\nB19n0103_p0757a09又舊說曰。昔慈照相公。命京師五山。令擊二十B19n0103_p0757a10五點。而今已廢焉。但今略法。初更如常式二更B19n0103_p0757a11唯一點而止。及三更。相接擊四更五更。不管時B19n0103_p0757a12辰。次相接鳴鐘九十下。遺十八下。及開靜鳴之。B19n0103_p0757a13總一百八下也止此。忠謂。敕修清規大坐參云。鐘B19n0103_p0757a14絕。開靜板鳴止此。然則非鐘與開靜板同時鳴。可B19n0103_p0757a15知之。
\nB19n0103_p0757a16因錄天竺城門開閉。 雜阿含經云。王家常法。B19n0103_p0757a17待遠使命來往。至初夜盡。城門乃閉。中夜已盡。B19n0103_p0757b01輒復開門。欲令行人早得往來。
\nB19n0103_p0757b02五更義 顏氏家訓云。或問。一夜何故五更。更B19n0103_p0757b03何所訓。答曰。漢魏以來。謂為甲夜乙夜丙夜丁B19n0103_p0757b04夜戊夜。又云鼓。一鼓。二鼓。三鼓。四鼓。五鼓。亦云B19n0103_p0757b05一更二更三更四更五更。皆以五為節。西都賦B19n0103_p0757b06亦云。衛以嚴更之署。所以爾者。假令正月建寅。B19n0103_p0757b07斗柄夕則指寅。曉則指午矣。自寅至午。凡歷五B19n0103_p0757b08辰。冬夏之月。雖復長短參差。然辰間遼闊。盈不B19n0103_p0757b09至六。縮不至四。進退常在五者之間。更歷也經B19n0103_p0757b10也。故曰五更爾。
\n●早晨鳴器品次
\nB19n0103_p0757b13五更三點後。一八鐘禪苑 南禪規。
\nB19n0103_p0757b14舊說曰。百八鐘。先九十下。遺十八下及大開靜鳴之。 忠曰。若然。十八下。可在小開靜後。
\nB19n0103_p0757b15戞鼓磉。 曉鼓三通南禪。
\nB19n0103_p0757b16敕修云。更鼓。早晚平擊三通。
\nB19n0103_p0757b17廚下小鐘三會。小開靜禪苑 瑩山。
\nB19n0103_p0758a01此候五更四點時禪苑云。諸寮供過行者。及燈頭等。並皆先起。B19n0103_p0758a02日用軌範云。開小靜。摺被。蓋非也。
\nB19n0103_p0758a03厨前雲版三通。大開靜瑩山 禪苑為一會。
\nB19n0103_p0758a04此候五更五點時 眾僧齊起鼓版一時和鳴。自緩到急。此時處處板。亦同時B19n0103_p0758a05鳴。禪苑。永平。瑩山。皆云。大開靜摺被。 大坐參云。B19n0103_p0758a06鐘絕開靜板鳴。摺被。 此是大開靜。蓋百八鐘。經四點五點時到此聲絕。
\nB19n0103_p0758a07火鼓校定。
\nB19n0103_p0758a08長擊版三通鳴大版 禪苑 校定。
\nB19n0103_p0758a09禪苑此名長板方下鉢。禪苑云。次打長板者。眾僧下鉢也。眾僧一時入B19n0103_p0758a10堂。次打木魚眾僧集定也校定清規云。長板者。火鼓後。長擊三會者。是也。
\nB19n0103_p0758a11非木魚後三下者。今叢林。皆以三下板為長板方行禮。今只隨時可也
\nB19n0103_p0758a12忠曰。禪苑長板。未言幾通到校定方言三會。日用清規云。聞木魚後長板可知壽無量時。B19n0103_p0758a13已謬以三下疊疊為長板也。校定所謂今叢林。皆以二下板為長板者。是也。
\nB19n0103_p0758a14竺仙曰。開靜後。長擊三通者。此名長板
\n忠曰。竺仙說。合禪苑校定不合日用清規敕B19n0103_p0758a15修清規也。如日用敕修以三下疊疊名長板且隨時訛耳。 又竺仙時。敕修清規未撰成。
\nB19n0103_p0758b01十八鐘鳴大鐘 敕修。
\nB19n0103_p0758b02按敕修法器章十八鐘。在堂前鐘七下已前 又赴齋粥云。近時諸方住持。大鐘鳴時。先入堂B19n0103_p0758b03坐。
\nB19n0103_p0758b04木魚三通長擊 禪苑。
\nB19n0103_p0758b05眾僧集定。 舊說曰。十八鐘後。鳴木魚 禪苑云。次打木魚眾僧集定也。
\nB19n0103_p0758b06版三下疊疊大板 敕修。
\nB19n0103_p0758b07日用。敕修。此名長板下鉢
\nB19n0103_p0758b08日用清規云。聞木魚後長板鳴下鉢 敕修云。木魚後。三下疊疊擊之。謂之長板。
\nB19n0103_p0758b09忠曰。敕修已前。日用清規時。已謬。校定亦只隨時。敕修亦從流傳乎。
\nB19n0103_p0758b10竺仙曰。十八鐘後。三下板。名長板非也。
\nB19n0103_p0758b11忠曰。竺仙說。合禪苑校定。
\nB19n0103_p0758b12問訊鼓三通禪苑 此鼓在庫前 又名下鉢鼓。
\nB19n0103_p0758b13禪苑云。三通鼓鳴者。 住持人赴堂也。
\nB19n0103_p0758b14堂前鐘七下與問訊鼓同時鳴。 禪苑 敕修 舊說。此名斂鐘。
\nB19n0103_p0758b15禪苑云。堂前小鐘子鳴者。眾僧下床。祗候問訊住持人也。
\nB19n0103_p0758b16敕修云。僧堂鐘。住持入堂。時鳴七下 瑩山云。庫前雲鼓三會。及第三會堂前小鐘同B19n0103_p0758b17鳴。報主人入堂也。
\nB19n0103_p0759a01舊說曰。竺仙曰。住持十八鐘可入堂。或曰。住持B19n0103_p0759a02問訊鼓可入堂。何故。曰十八鐘時未下鉢。忠曰。此依B19n0103_p0759a03敕修。至問訊鼓方下鉢。為鉢妨下床。且屏之。禪苑云。放B19n0103_p0759a04鉢。須當上肩。及住持入堂。即下床迎住持。住持上床B19n0103_p0759a05畢。眾却就座。安鉢正面。按二說。住持問訊鼓入B19n0103_p0759a06堂者。近理。葢堂前斂鐘。與問訊鼓。同時鳴之。而B19n0103_p0759a07清規每云堂前鐘七下。住持入堂故。
\nB19n0103_p0759a08忠曰。敕修清規赴齋粥云。近時諸方住持。大B19n0103_p0759a09鐘鳴時。先入堂坐止此。乃知。竺仙謂十八鐘入B19n0103_p0759a10堂者。諸方異規。何校是非。又或謂十八鐘未B19n0103_p0759a11下鉢。只依敕修三下疊疊下鉢也。然竺仙固B19n0103_p0759a12主張開靜後。長擊三通板下鉢。故十八鐘已B19n0103_p0759a13前。既下鉢而已。
\n●齋前鳴器
\nB19n0103_p0759a16巡火板。
\nB19n0103_p0759a17敕修赴齋粥云。齋時。候巡火板鳴先歸鉢位。
\nB19n0103_p0759b01三下板禪苑 眾僧下鉢。是名火板。
\nB19n0103_p0759b02忠曰。單三下也 日本此謂三鐘 按禪苑如晨粥時以長擊三通下鉢。齋時以三下板下鉢。
\nB19n0103_p0759b03長板長擊三通。
\nB19n0103_p0759b04敕修法器章云。大版。齋粥二時。長擊三通。
\nB19n0103_p0759b05大鐘十八下 禪苑 報齋時。
\nB19n0103_p0759b06木魚二通。
\nB19n0103_p0759b07敕修木魚云。齋粥二時。長擊二通。
\nB19n0103_p0759b08三下疊疊板。
\nB19n0103_p0759b09敕修云。大版。齋粥（云云）。木魚後。三下疊疊。
\nB19n0103_p0759b10問訊鼓。三通又名下鉢鼓。
\nB19n0103_p0759b11禪苑云。三通鼓鳴者。住持人赴堂也。堂前小鐘子鳴者。眾僧下床。祇候問訊住持人也。
\nB19n0103_p0759b12堂前小鐘。
\nB19n0103_p0759b13禪苑云。齋前聞三下板鳴者。眾僧下鉢也。次鳴B19n0103_p0759b14大鐘者。報齋時也。自餘長板魚鼓。堂前小鐘。維B19n0103_p0759b15那打鎚。食畢下堂。竝同晨粥之法。
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