大梵天王問佛決疑經

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大梵天王問佛決疑經卷下

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劫末說法真偽品第十七

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爾時梵王起立合掌言：「唯願世尊，慇懃解說。」佛告梵X01n0026_p0431b17王言：「善哉梵王，為汝末世四部弟子，作如是問。實梵X01n0026_p0431b18王者，為末世眼目，諦聽諦聽，我為汝說，善思念之。」時X01n0026_p0431b19世尊言：「末世法說，甚難事也。於我修多羅，開實施權，X01n0026_p0431b20更為□□知□□則隱覆兩說，宣秘密藏，是此何之？X01n0026_p0431b21言不正眼人者，終不可識得。梵王應知，法法本無二X01n0026_p0431b22諦。喻如一池水也，引之令曲曲得，引之令向上得，令X01n0026_p0431b23方圓得，令一尺一丈得，還此於本池，則水終無幾許X01n0026_p0431b24勞狀。諸佛法亦復然爾，對密機則密說，對顯機則顯X01n0026_p0431c01說，為佛一事，實即一切修多羅藏也。除却顯密，則無X01n0026_p0431c02施設之言法。夫末法時，眾生乾慧，於諸佛所說摩訶X01n0026_p0431c03衍□□□□最無信□□□□也不□□□故云如X01n0026_p0431c04是□□□尊□□□□□□成□□□也不成□□X01n0026_p0431c05不我等下機之所堪□□我□□□□當此之時，有X01n0026_p0431c06執法比丘□□施以大乘法□□□□□□肯悲其X01n0026_p0431c07不堪於實教，而更施權法□□□末世下機，此法無X01n0026_p0431c08解，於此比丘□便隱深山而杳無信。爾時魔外闚時，X01n0026_p0431c09知機莊□□僧法身而說法，如下雨□□嚴□□□X01n0026_p0431c10其密義□□□□□昏惑我四部眾，澆世眾生，見彼X01n0026_p0431c11希有，衒□□□知慧□□□□人人眼目瞑眩□□X01n0026_p0431c12悉無不心服彼之說，示之大乘法，與我修多羅教□X01n0026_p0431c13□□其理似不異□□聞□□□此□度人遇量知X01n0026_p0431c14其實不。又少皆悉競集服膺，後後盡引令入魔外坑。X01n0026_p0431c15但有正法密付，比丘知邪□□□□就□□敢不為X01n0026_p0431c16其加斷決□□。知其可入出而便出，折挫□□□□X01n0026_p0431c17義□皆盡降歸□□□何以如斯？汝等應知如來密X01n0026_p0431c18義正法，不魔外之所知故□□□此□義□□□若X01n0026_p0431c19依言教則魔外常所聽。□□以□□□此□□□其X01n0026_p0431c20不可闚不可測者密意正法也。」梵王言：「唯然，世尊！又X01n0026_p0431c21或小乘師□□□□毀□大乘師□□如是□□□X01n0026_p0431c22□□其□立破互是非，如斯鬪諍決斷無其人。」佛言：X01n0026_p0431c23「如是者悉法滅相也。」梵王言：「□□□又有假法魔波X01n0026_p0431c24旬，得深宮之請而□□□□□忤□□於皇女或現X01n0026_p0432a01五神通，驚動眾生□□□，隨意說法，盡入□□□心X01n0026_p0432a02服，或知國王大臣，如其所思而說法或說天下威權X01n0026_p0432a03□□事□為國土亂基。□□國王法眼正，則□□不X01n0026_p0432a04為彼惑亂。或有國王法眼不正，則□□□□如斯遭X01n0026_p0432a05誑亂，世尊入滅，後後年中法危如斯。復□□□□土X01n0026_p0432a06□治□□□□。」佛言：「如是！如是！斯輩徧其國土，乃誑X01n0026_p0432a07惑其國政，分曉之無正眼人。此時眾生悉皆魔心□X01n0026_p0432a08□□出□法□□□□魔著□□□汝等梵王起護X01n0026_p0432a09國護法之願，應勿令正法滅盡矣。」時梵王信受心服，X01n0026_p0432a10唯然□□□□□□□□。

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略說三寶品第十八

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梵王復言：「世尊，前說魔、佛、邪三寶，世尊聖□□□，我X01n0026_p0432a13等云何知其真實義？世尊□□為□□□宣說。」佛言：X01n0026_p0432a14「善哉！為汝可略說。□□□有別體三寶，□□□□寶X01n0026_p0432a15有同體三寶。別體如見知，同體各各所具佛性也。即X01n0026_p0432a16性靈覺，佛性本寂，法性無諍，僧也。彼□□□□□者，X01n0026_p0432a17泥塑木像等者佛寶，所有修多羅者法寶，著衣正戒X01n0026_p0432a18者僧寶。」□□梵王□□□。佛言：「雖同別二，其無邊法X01n0026_p0432a19界三寶可知。如是等三寶，梵王善護□念之，勿令斷X01n0026_p0432a20絕。」爾時，諸國王言：「世尊！如是三寶，我等令合國三歸。X01n0026_p0432a21世尊！唯願垂護念。」世尊言：「□□□如是□□如是□X01n0026_p0432a22□尊□□□勿違逆矣。」□□□□□。

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真如□□品第十九

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時，梵王白佛言：「世尊！有前時有情、非情說。所謂有情、X01n0026_p0432b01非情者，一法也耶？二法也耶？世尊！前說一切諸法悉X01n0026_p0432b02皆真如緣起也。然則法界一相，而從來無有色、心二X01n0026_p0432b03相，何有情、非情區分說耶？若因佛所言者，心也，有情X01n0026_p0432b04者乎？色也，非情者乎？世尊！慇懃指示，披我等蒙昧。」

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爾時，世尊言：「梵王！汝何懷異計？我終無區分說。」梵王X01n0026_p0432b06言：「唯願欲聞如來真實義。」佛言：「隨于諸機，則有有情X01n0026_p0432b07非情，說其義則共呼於真如法性言說也。因真實際X01n0026_p0432b08而言者，則依義而有色之言，依義而有心之言，其實X01n0026_p0432b09色心二法，名異體一也，唯有要究盡真實際耳。苟認X01n0026_p0432b10真如理而確執焉者，見諸法各別，則當昧真實義。梵X01n0026_p0432b11王！其真如自體也，非知識非不知識，非相非不相，當X01n0026_p0432b12知一切色心諸法，即非能非所，當體自如也。」梵王言：X01n0026_p0432b13「如世尊所言，真如體相也，如馬而非牛，鬼而非畜，人X01n0026_p0432b14而非天，眾生而非佛陀，走而非飛，色而非心，日月星X01n0026_p0432b15辰而非土木瓦礫，木而非風，火而非地，瞋而非慈，動X01n0026_p0432b16而非靜，生而非死，長而非短，男而非女，老而非幼，樂X01n0026_p0432b17而非苦，辛而非甘，飢而非飽，賤而非貴，高而非低，鈍X01n0026_p0432b18而非俊，危而非安，眼而非耳，舌而非鼻，意而非身，大X01n0026_p0432b19而非小，遠而非近，明而非暗，密而非顯，因而非緣，無X01n0026_p0432b20始而非令終，鈍滯而非端的，已起而非未起，筭畢非X01n0026_p0432b21始，一起念而非現今，自而非我，煩惱而非菩提，涅槃X01n0026_p0432b22而非生死，□□□□□。如是真如自相，而一切諸法X01n0026_p0432b23互相涉入時，或明暗一時，或成住壞空一時，或須臾X01n0026_p0432b24長劫，或圓而有欠，或牛而有𩭤，或馬而戴角，或禽而X01n0026_p0432c01有蹄，或鬼而具相好，或佛而未德，或眾生而滿德，或X01n0026_p0432c02毒草而有藥德，或畜而有天相，或俊辯而咽啞，或盲X01n0026_p0432c03而有天眼，或坐臥而步十方，或一言而一切言，或始X01n0026_p0432c04劫而終劫，或揑法界而安眼等，如斯等真如不可思X01n0026_p0432c05議自性一法界相也，豈以互顯互隱而相劫奪耶？世X01n0026_p0432c06尊！如是等真如不思議緣起三昧也。」佛言：「如是，如是，X01n0026_p0432c07誠如汝所言。」梵王言：「世尊！如是執真如言相，而認真X01n0026_p0432c08如相分者，自己與真如其理各別，而能修所修互角，X01n0026_p0432c09而昧真如不思議自在知。唯無能無所，起滅自在，則X01n0026_p0432c10至真如緣起實際地耶？世尊！於真如實際地，諸佛許X01n0026_p0432c11可於了了知，而不許可於影像知，縱言說甚深，若不X01n0026_p0432c12了了知者，喻如依畫圖而談其境界，或說天饌而無X01n0026_p0432c13口實。世尊！於□□□□耶？世尊！如吾輩測度諸佛境X01n0026_p0432c14界也，假使言得諦當，於其密意者，遂未能究盡焉。世X01n0026_p0432c15尊！所言實際地者，乃諸佛秘奧也。世尊！一切諸佛顯X01n0026_p0432c16密說者，不可說之可說也，真如法性理事之言，不可X01n0026_p0432c17名之強名也，又是為眾生□□□□第二義之說也。X01n0026_p0432c18若實了知此一地者，一言盡十方，一塵究法界，頭頭X01n0026_p0432c19我真法身，物物我普現身也。世尊！我今如是親證，願X01n0026_p0432c20世尊垂證明。」

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爾時，世尊言：「善哉！善哉！梵王！誠當來慧命也。□□□X01n0026_p0432c22□我□□法輪今付於汝，汝能護持，便轉授於諸天X01n0026_p0432c23輩，而應令法壽永長。」梵王言：「世尊！不以為慮。我每七X01n0026_p0432c24佛出世，於其最後會，而今如世尊，乃被付囑最後妙X01n0026_p0433a01法輪。世□□□□□□□□不空尊勅□□耶□□X01n0026_p0433a02□□□□□我□□□□也。」爾時，十六大國王，亦無X01n0026_p0433a03量小國王，起坐白佛言：「世尊！□□□□□□□□善X01n0026_p0433a04哉！梵王今得如是被付囑於妙法輪。我現當以此正X01n0026_p0433a05法輪而治我國土，而令正法長壽永傳，無魔外之障。」X01n0026_p0433a06爾時，世尊言：「善哉！□□汝等所言。」時十六□□□□X01n0026_p0433a07無量□□□歡喜踊躍□□慎奉尊勅。

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佛名義品第二十

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爾時梵王言：「□來□□前略說三寶之名義□。世尊！X01n0026_p0433a10如□等思惟□有佛而有法，□法而有僧，□其同別X01n0026_p0433a11之□寶佛性□爾功德也。□中佛之名義□未能焉。X01n0026_p0433a12世□□懃慈誨爾□如來少動紫□光聚身而微笑X01n0026_p0433a13默坐□威儀赫□最尊最勝□上最妙無此無等等X01n0026_p0433a14無上第一也。何緣而斯□□無盡法界微塵剎土諸X01n0026_p0433a15佛相好妙色□光輝統聚於我世尊一身？」時梵王即X01n0026_p0433a16拜伏而起立合掌，唯瞻仰已，□時摩□迦葉尊者在X01n0026_p0433a17座側，便向梵王而問言：「梵王！問於世尊佛名義，世尊X01n0026_p0433a18即微笑默生，誠如是，誠如是。」梵王言：「尊者！我等朦昧，X01n0026_p0433a19不曉會佛旨，幸尊者在，願為我等□□示喻。」迦葉言：X01n0026_p0433a20「梵王！世尊覿面的示不可思議，汝言不曉會，何之所X01n0026_p0433a21□曉會？」梵王言：「我等愚昧，不知何處那義趣，尊者請X01n0026_p0433a22慇懃示喻。」迦葉言：「諸佛之名義不可思議，若其三身X01n0026_p0433a23名義者，俱出世隨宜之佛也。梵王！今此微笑默坐佛X01n0026_p0433a24者，梵王試謂焉，即三身之佛也耶？不即三身之佛也X01n0026_p0433b01耶？」是時梵王默然無言。迦葉言：「此是諸佛最上如如X01n0026_p0433b02真佛，梵王不涉思議，當面可神會。」梵王言：「尊者所言，X01n0026_p0433b03則云何神證？」迦葉言：「唯不思議知現前則神證焉。」梵X01n0026_p0433b04王言：「其不思議知，云何現前？」迦葉言：「梵王！何求于他X01n0026_p0433b05如此其不思議知也？一切眾生，曠劫已來，昧此而以X01n0026_p0433b06妄想，是故當令不能□□□□□□見如是佛。不能X01n0026_p0433b07見如是佛者，便由無始無明見習。由無明見習故，前X01n0026_p0433b08示直當面差過。如此等者，佛初轉法輪已來，從認隨X01n0026_p0433b09宜權教，而以狼穿鑿，而遂無半芥所得分。依此當知X01n0026_p0433b10權教不尅體之說，縱讀誦前佛後佛，滿藏理會，而窮X01n0026_p0433b11得其玄義。不知如是如如真佛者，則所知之愚，還墮X01n0026_p0433b12魔力之教坑。」□□□於此梵王起坐，而頂禮迦葉言：X01n0026_p0433b13「大智哉迦葉！為我等當會兼末世如是的示，實如所X01n0026_p0433b14言。依此我等頑心融解，始瞻仰如來真實相，如如紫X01n0026_p0433b15金光聚身。如是相好，非因相，非果相，謂佛最上如如X01n0026_p0433b16法身也。註：勿作蓮花臺上舍那法身，難解也。尊者□□□□如是真法X01n0026_p0433b17身□□□□於諸佛者，何之名義？依何之功德？所得X01n0026_p0433b18拙哉！我等眾生，何時失亡？終□□如是愚那！」迦葉言：X01n0026_p0433b19「善哉梵王！如其所言。□夫諸佛名義者，因果不二之X01n0026_p0433b20佛性，即如如真佛之名義也。梵王！如是真佛□□□X01n0026_p0433b21實不可名之名義也。不可名之相佛法身，不可名之X01n0026_p0433b22涅槃佛，不可名之出世佛，不可名之眾生，不可名之X01n0026_p0433b23有情，不可名之非情，不可名之魔外，不可名之迷悟，X01n0026_p0433b24不可名之五陰，不可名之佛性，如是無量恒沙不可X01n0026_p0433c01名之功德，如來一身之具得也。如今世尊，即過未之X01n0026_p0433c02諸佛如來，亦復如是，此謂是諸佛名義也。梵王！何以X01n0026_p0433c03故然也耶？自性本覺不可思，知識本無一切具名，故X01n0026_p0433c04為一切名之本祖。呼一切有非情名目也，即呼如是X01n0026_p0433c05如如真佛之名義也。見一切有非情諸相也，見如是X01n0026_p0433c06如如真佛相好也。梵王！□□□凡一切神通妙用，一X01n0026_p0433c07切三昧，一切奇特，一切可言不可言等事，縱入水不X01n0026_p0433c08溺，入火不燒，其邪通正通，入須彌於藕絲等，一切佛X01n0026_p0433c09事，一切魔事，一切所作業，一切見聞覺知，已起未起X01n0026_p0433c10法等，悉皆此如如真佛大用德也。所以一切諸佛歎X01n0026_p0433c11德言，或不可思議，或言語道斷，或不可為筭數譬喻，X01n0026_p0433c12或一言盡十方，或不可說不可測等言，悉皆依無量X01n0026_p0433c13性德，無量妙義妙用，而稱歎於其真際者。雖言語道X01n0026_p0433c14斷，無見聞覺知，其一切諸法之外，大□□□王神□X01n0026_p0433c15□□□□□□他事，如是曉會焉，是諸佛名義也。」梵X01n0026_p0433c16王言：「尊者！如是所言，我嘗聞諸佛最初求法，動歷三X01n0026_p0433c17祇大劫，到今果極時，因此思之，一切眾生自然得果X01n0026_p0433c18耶？然則諸佛歷劫修，是那所勞？尊者！願示誨。」迦葉言：X01n0026_p0433c19「梵王！諦聽。雖其生佛不二，因果一相，於無修而修焉，X01n0026_p0433c20於無證而證焉。其三祇佛者，權乘果佛，苟以相好不X01n0026_p0433c21諸佛本義。如□□□□□□梵王□□□□所以為X01n0026_p0433c22如是言□□□□□□□□□□。」爾時世尊變赫赫X01n0026_p0433c23紫金光聚身，即現王宮。太子悉達形相，坐□□□□X01n0026_p0433c24□□□子茵蓐座。是時諸梵天王，拜瞻太子相好不X01n0026_p0434a01思議身，而還無於近傍，殊惘然而無設言矣。時迦葉X01n0026_p0434a02言：「梵王，於汝意云何？」梵王言：「我等昔日拜瞻王宮尊X01n0026_p0434a03容，與今不異。現今如是者，□□□□□□□□為何X01n0026_p0434a04之所以也耶？尊者見下六□天上初禪，乃至色究竟X01n0026_p0434a05□□無色□天，莫可比況。譬如比瓦礫於□□檀金X01n0026_p0434a06然□□□□□今如是者，希有中之希有也。大會四X01n0026_p0434a07眾，見如是未曾有事，心魂惘然，無所措言。」時迦葉尊X01n0026_p0434a08者言：「梵王，汝等審細。」梵王言：「今現如是太子希有相X01n0026_p0434a09好，於其極果法身者，何之所在也耶？」迦葉言：「此是□X01n0026_p0434a10□□示如來因果不二最上如如法身相好，汝等何X01n0026_p0434a11惘然也耶？如是者，世尊最後秘中之秘也。汝等□□X01n0026_p0434a12時不知者，斯何之時？夫一切諸佛者，於初發心時，辨X01n0026_p0434a13此等事□□□□而正覺。梵王。勿癡滯於觀心，唯當X01n0026_p0434a14面神會，謂此佛頂尊勝如如真實相□□如來一斯X01n0026_p0434a15之施設者，為欲實相親證，故現如是最上無上法佛。X01n0026_p0434a16是故前說，或云不可思議，或云希有之法，或云非過X01n0026_p0434a17現□□，或云難解難入，或云非也不非也等，或云無X01n0026_p0434a18覺無知無見無聞，或云非所知識，或云不生不滅，或X01n0026_p0434a19云不生老病死之法，或云自生無性，或云涅槃妙心，X01n0026_p0434a20或云顯也密也，或云無相法身，或云無邊法界身，或X01n0026_p0434a21云火中蓮華，或云隨類三尺一丈六身，或云諸相非X01n0026_p0434a22相等，或云無上正等正徧知覺，或云不妄語不真語，X01n0026_p0434a23或云或現梵王或現帝釋身等，或云童男童女身，或X01n0026_p0434a24云現六道身，或云有情非情身，或離四句絕百非身，X01n0026_p0434b01或云魔佛不二身，或云一切名相佛名相，或云不應X01n0026_p0434b02色不應離色，或云實相無相非有相非無相，或云煩X01n0026_p0434b03惱無量法身亦無量，或云不以生不生滅不滅，或無X01n0026_p0434b04可顯示又無可密示，或云五陰不五陰，或云三科皆X01n0026_p0434b05如來藏，或云六大法性，或云一定一切定，或云假法X01n0026_p0434b06即法性等，或云不斷婬怒癡而得涅槃，或云有所得X01n0026_p0434b07即無所得，或云出生死即入生死，或云無染無淨，或X01n0026_p0434b08云不止滅於獄火轉妙法輪，或云無常即真常，或云X01n0026_p0434b09愚癡即般若，或云或離或即、或離即或即離、或離即X01n0026_p0434b10同時，或云或語、或嘿、或語嘿同時，或云無住處不無X01n0026_p0434b11住處，或云色陰住亦不住，受想行識陰亦爾等，或云X01n0026_p0434b12無能知覺無所知覺等，或云依正二不二，或云即凡X01n0026_p0434b13即聖，或云一字不說，或云語答嘿答，或云毀讚即歎X01n0026_p0434b14德，或云法無二法言，或云眾生即涅槃，或云剎說眾X01n0026_p0434b15生說等。梵王！如是等言說章句，舉無量功德中之一X01n0026_p0434b16二。梵王！審細焉如是法說也，為欲了知諸有情如是X01n0026_p0434b17無上正徧知覺法佛也。汝等大會，何認言說相佛言X01n0026_p0434b18說權乘而為所得耶？梵王！一切言教者，隨機金鑛之X01n0026_p0434b19說，認焉即以為所得者，便背如來出世本旨，殊暗如X01n0026_p0434b20是法佛則一。斯徒執勞已喻，入他寶庫，而數他之□，X01n0026_p0434b21於己分者，遂無所益。」時梵王向尊者言：「如是尊者！如X01n0026_p0434b22是尊者！甚希有世尊！今為令知如來三身相，即因果X01n0026_p0434b23不二法佛也。如是正見太子相好法身也，為見太子X01n0026_p0434b24相好則現見世尊也，實難見難解法佛甚希有也。如X01n0026_p0434c01是瑞相，昔所不見，實因果不二不思議法身，實如如X01n0026_p0434c02真佛也。法佛不思議，認相好測度，又離相好而無可X01n0026_p0434c03見矣。於此義也，如來前時盡言辭而為說焉。然也在X01n0026_p0434c04會不敏，不通佛旨，令依尊者委說，我等在會悟如來X01n0026_p0434c05不思議三昧身，未聞法也。尊者！幸為證明。」

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爾時，太子復如來光聚身□告梵王言：「如迦葉善說，能X01n0026_p0434c07護念焉，傳于末世。□如迦葉所言，如來大小權實說，對X01n0026_p0434c08機直言直示□□。當知如是大法者，諸佛與我合頭X01n0026_p0434c09盡力說。何以故？這一事，諸佛難思議法，縱歷盡劫，終X01n0026_p0434c10不可說。從來不口耳法，又自知無路難解難入法，故X01n0026_p0434c11從本離智愚。所以雖深位二覺心解，如噁□認言教X01n0026_p0434c12而思已得者，則謂此傳語師不得法者，梵王委悉神X01n0026_p0434c13證焉。應知如是大法者，即諸佛本祖、有情己命，非情X01n0026_p0434c14數法性也。所謂法也，本不智者，則曾不說愚；非慳者，X01n0026_p0434c15則曾不說施；非嫉妬者，則曾不說許容；非有我者，則X01n0026_p0434c16曾不說無我；非佛陀相者，則曾不說眾生相；非邪曲X01n0026_p0434c17相者，則曾不說正直；非因果法者，則曾不說本來；非X01n0026_p0434c18自然法者，則曾不說忽有事；非始終法者，則曾不說X01n0026_p0434c19中際理；非造作法者，則曾不說巧機；非漸理相者，則X01n0026_p0434c20曾不說次第義；非頓者，則曾不說端的；非圓缺法者，X01n0026_p0434c21則曾不說融會相；非增減法者，則曾不說餘剩法；非X01n0026_p0434c22語嘿相者，則曾不說尋思理；非凡聖法者，則不說階X01n0026_p0434c23位義；非緣起法者，則曾不說法相法；非出世法者，則X01n0026_p0434c24曾不說三乘法；非縛著法者，則曾不說解繫；非生死X01n0026_p0435a01法者，則曾不說□□理；非寂靜法者，則曾不說止動X01n0026_p0435a02義；非菩提法者，則曾不說發心事；非佛果法者，則曾X01n0026_p0435a03不說修證理；非魔□法者，則曾不說降惡法；非吾我X01n0026_p0435a04相者，則曾不說自他相；非有為法者，則曾不說無為；X01n0026_p0435a05非即離法者，則曾不說隔別相；非無常法者，則曾不X01n0026_p0435a06說真常理；非尸羅法者，則不說持犯；非性具法者，則X01n0026_p0435a07曾不說事理法；非真諦法者，則曾不說俗諦法；非二X01n0026_p0435a08諦雙照理者，則不說一乘諦；非定法者，則曾不說惠X01n0026_p0435a09法；非迷瞑者，則曾不說悟明；非孤立法者，則曾不說X01n0026_p0435a10單複法；非有語者，則曾不說無語；非觀解法者，則曾X01n0026_p0435a11不說思性修；非三界法者，則曾不說出脫法；非二世X01n0026_p0435a12法者，則曾不說過未□；非惡趣法者，則曾不說出離X01n0026_p0435a13法；非三毒法者，則曾不說三脫法；非有念者，則曾不X01n0026_p0435a14說紛擾相；非遲速法者，則曾不說待時□；非雜俗法X01n0026_p0435a15者，則曾不說離五欲；非顯密法者，則曾不說二諦；非X01n0026_p0435a16有所得法者，則曾不說無所得法；非障礙法者，則曾X01n0026_p0435a17不說融□法；非空假法者，則曾不說中際法；非一切X01n0026_p0435a18名相者，則曾不說法非法；非世法者，則曾不說佛法；X01n0026_p0435a19非口說法者，則曾不說一切說之理；非明無明相者，X01n0026_p0435a20則曾不說覺不覺義；非厭離法者，則曾不說淨穢土；X01n0026_p0435a21非煩惱者，則曾不說菩提；非嫌擇法者，則曾不說法X01n0026_p0435a22如；非分段法者，則曾不說五陰法；非疾法者，則曾不X01n0026_p0435a23說法身金剛體；非隱覆法者，則曾不說開示法；非變X01n0026_p0435a24壞法者，則曾不說顯色形；非衰老相者，則曾不說苦X01n0026_p0435b01果依身相；非大小法者，則曾不說眾機；非如幻法者，X01n0026_p0435b02則曾不說本無今有；非思量法者，則曾不說不思量X01n0026_p0435b03法；非妙玄法者，則曾不說測度法；非入世法者，則曾X01n0026_p0435b04不說出世法；非離一切法者，則曾不說所顧思法；非X01n0026_p0435b05言說法者，則曾不說巧便法；非無性法者，則曾不說X01n0026_p0435b06各各性；非內空外空等諸空者，則曾不說水冷火煖X01n0026_p0435b07等事；非四大諸法者，則曾不說聚散法；非流轉法者，X01n0026_p0435b08則曾不說到彼岸法；非六大法者，則曾不說自爾理；X01n0026_p0435b09非增損法者，則曾不說得失法；非四倒法者，則曾不X01n0026_p0435b10說違順法；非五陰無我法者，則曾不說事理空相；非X01n0026_p0435b11一異法者，則曾不說法性理；非理佛者，則曾不說事X01n0026_p0435b12佛性義；非世相者，則曾不說□如法；非奇特法者，則X01n0026_p0435b13曾不說希有法；非爭論法者，則曾不說言外法；非厄X01n0026_p0435b14災法者，則曾不說持呪法；非法相者，則曾不說理；非X01n0026_p0435b15下智法者，則曾不說超□法；非三寶法者，則曾不說X01n0026_p0435b16□三寶；非離一切相者，則曾不說言□道□；非即離X01n0026_p0435b17法者，則曾不說事理法；非義決法者，則曾不說定法。X01n0026_p0435b18梵王諦聽！我非八相佛者，則曾不說覺樹道；非權實X01n0026_p0435b19法者，則曾不說機大小；非下劣法者，則曾不說最勝X01n0026_p0435b20法；非超勝法者，則曾不說是此非彼；非己分法者，則X01n0026_p0435b21曾不說他分□；非容易法者，則曾不說左右事；非難X01n0026_p0435b22解難入法者，則曾不說納氣沉思法。非授記作佛法X01n0026_p0435b23者，則曾不說現當□成法。非時節法者，則曾不說已X01n0026_p0435b24起未起法。非親己疎他法者，則曾不說各別理。非理X01n0026_p0435c01□法者，則非一切相者，則曾不說□諸相。非諸相外X01n0026_p0435c02者，則曾不說如是相。非一切□外者，則曾不說如是X01n0026_p0435c03性。非本末法者，則曾不說究竟法。非寂滅法者，則曾X01n0026_p0435c04不說至靜法。非法非法者，則曾不說不□法。非福聚X01n0026_p0435c05法者，則曾不說修德法。不世理法故，能正於邪理。不X01n0026_p0435c06非法故，能正於不是。不佛法故，能知於作佛法。本法X01n0026_p0435c07故，能治□魔外。有識依怙故，愛於有情。如是法也，心X01n0026_p0435c08心是也。如是法也，身身親也。不可取，無可捨，出諸比X01n0026_p0435c09類故，不見聞覺知□梵王神證焉。我從來證如上所X01n0026_p0435c10說法，便三世諸佛同口同舌法也。□□是□現法無X01n0026_p0435c11邊身，或現千尺舍那相，或現一丈六身，復其法說也。X01n0026_p0435c12或時說唯佛與佛密義，或時說對機法，或說出世本X01n0026_p0435c13願授記法，或唯佛一條付囑經注不當經，或示法身有病，X01n0026_p0435c14又示法身無病，或示不般涅槃相。今□現示太子相X01n0026_p0435c15好法身，則秘中秘，不思議中不思議，但除諸佛不菩X01n0026_p0435c16薩事。梵王當知，上來種種言□，至後後末世，盡世出X01n0026_p0435c17世際，而有難解難言，驚動心目等事。或火中生蓮，水X01n0026_p0435c18中飛埃，日月互失度，星辰作殃怪，或治亂興亡等，如X01n0026_p0435c19是法家世家失格，則□□□□非如上□□無量□X01n0026_p0435c20者，則曾□□不說之法□□□也。」

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時梵王起立合掌言：「未曾有也！如是曉論諸佛最上X01n0026_p0435c22真佛所說也，實眾□□□□而一時令開悟。我等大X01n0026_p0435c23會，或有非情數□□□□□□□□□成佛因緣大X01n0026_p0435c24事。世尊！因此而我今說□如來一時隨機所說之要，X01n0026_p0436a01如我所解。世尊！唯願聽許焉。」世尊言：「善哉！任汝心。」時X01n0026_p0436a02梵王言：「世尊！往日若說生死事，則以涅槃言而不與X01n0026_p0436a03奪；若說煩惱義，則以菩提言而不與奪；若說纏縛事，X01n0026_p0436a04則以解脫言而不與奪；若說斷惑法，則以入理言而X01n0026_p0436a05不與奪；若說邪正戒，則以正邪戒□□□奪；若說遷X01n0026_p0436a06流事，則以□□□言而不與奪；若說緣起事，則以真X01n0026_p0436a07如觀而不與奪；若說有我義，則以無我言而不與奪；X01n0026_p0436a08著說有性法，則以無性言而不與奪。若說名相義，則X01n0026_p0436a09以空相而不與奪。若說無相，則以有相言而不與奪。X01n0026_p0436a10若□□□界，則以三界言而不與奪。若說三世，則以X01n0026_p0436a11實際言而不與奪。若脫三毒事，則以三德言而不與X01n0026_p0436a12奪。若說散亂事，則以總持□□不與奪。若說有為法，X01n0026_p0436a13則以無為言而不與奪。若說眾生義，則以聖者言而X01n0026_p0436a14不與奪等。凡隨機言說者，如上□如斯言，□回意而X01n0026_p0436a15宜神會。世尊！如上所說也，如是直說也，遂無二語。世X01n0026_p0436a16尊！一切諸佛脩多羅也，一言說盡。一切脩多羅藏，能X01n0026_p0436a17統収於一言。如是一言也，不可思，不可知，是故拈華X01n0026_p0436a18旨，以是知焉。夫諸佛最後法義，皆如是也耶？願證據X01n0026_p0436a19焉。」佛言：「如是，如是，如汝所言。□□也□□□□。」梵王X01n0026_p0436a20言：「我今省略述宣，若廣說者，盡劫不可說盡。」

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爾時，世尊言：「梵王！實如是。梵王！實如是，能護念施劫末。」

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降魔品第二十一

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爾時梵王復白佛言：「世尊！云何降伏魔波旬？」佛言：「善X01n0026_p0436a24哉諦聽！梵王！欲降魔者，先降汝等心魔。」梵王言：「世尊！X01n0026_p0436b01心魔者，何也耶？」佛言：「心魔者，有降魔思慮是也。注：欲降魔X01n0026_p0436b02思慮。苟正思惟者，即為降魔也。注：魔言廣也。云何正□□□X01n0026_p0436b03□□心外見法，則群魔競起。心外□□□□外□□X01n0026_p0436b04□所謂□□則煩惱魔起。心外求菩提，則菩提魔起。X01n0026_p0436b05心外見輪迴，則輪𢌞魔起。心外求佛，則魔佛現來。心X01n0026_p0436b06外見持戒，則律魔現起。心外見眾生，則眾生魔起。心X01n0026_p0436b07外修定，則禪魔起。心外求法，則眾魔競來。心外見國X01n0026_p0436b08土山河，則觸處即為魔鄉。心外見魔，則魔族轉盛。梵X01n0026_p0436b09王！心外無得失，心外無是非，心外無貧富，心□無嫉X01n0026_p0436b10妒，是故令降心魔。苟不知如是事，而別求是者，狂亂X01n0026_p0436b11顛倒，內外魔族，競起為惡趣，導引作佛之事永斷。如X01n0026_p0436b12是等則□□□子□□□恐□□□□則心目為之X01n0026_p0436b13瞑眩，而四識移動。如斯等□□□□為心魔所感。苟X01n0026_p0436b14降心魔，則一切外魔，皆悉歸降，而即侍左右。如是則X01n0026_p0436b15佛界魔界，不見其同冀。苟不降，則佛魔各立。苟降，則X01n0026_p0436b16魔即順於正法。梵王！汝等降伏佛魔二邊矣。是故心X01n0026_p0436b17則諸修□□□行法本也。苟不降，則一切修多羅，悉X01n0026_p0436b18為外魔所說也。雖□□□法服讀誦，悉魔法魔業。注：正X01n0026_p0436b19眼妙心暗故。梵王諦聽，我發心已來，覺樹道成時，始降下X01n0026_p0436b20焉。梵王！心魔降則□□□□□□一切諸法，一切有X01n0026_p0436b21識，悉順歸我正法不二法佛也。梵王！如來密意正法，X01n0026_p0436b22□□如是。」梵王言：「唯然，世尊！心魔者，二邊心也。□□X01n0026_p0436b23□魔□□□佛性□□□不可修，無可證者，□本來X01n0026_p0436b24□爾。假法魔如是密說□□□可□□□也。」

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業識品第二十二

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佛告梵王言：「梵王當知，有生佛不二業識，我前時不X01n0026_p0436c03開演，所謂於有情言佛性，於非情言法性，二名□□，X01n0026_p0436c04似異一實性也。」梵王言：「世尊！願樂欲聞。」佛言：「梵王諦X01n0026_p0436c05聽！此是諸佛誠諦之極談也，汝□善思念之。其所謂X01n0026_p0436c06不二業識者，一切眾生，無始劫來，生死流轉來者是X01n0026_p0436c07也。其流轉相，說不可盡，皆是妄想之所為也。除之外，X01n0026_p0436c08別無有少法。其□□妄想之性，若略說者，不過色心X01n0026_p0436c09二法，且就內外言而說。□□如是□□□□如其憎X01n0026_p0436c10死愛生，□其是非親踈貪欲等，凡所有善惡邪正等，X01n0026_p0436c11五盖十纏，或憂喜苦樂，慟哭戲笑，可事不可事，顛倒X01n0026_p0436c12逆罪，劫奪無數量煩惱，三途逼惱，異類憂愁，人天暫X01n0026_p0436c13樂，男女愛情，有識浮沉幻化，忽有都觸一切法見聞X01n0026_p0436c14等者，悉皆業識自妄想也。除此自妄想之外，無有佛X01n0026_p0436c15性。梵王！相即而見佛性者，雜亂也。相離而見佛性者，X01n0026_p0436c16二法也。見佛性難測也。唯就己見，則一切諸法，己者X01n0026_p0436c17也。□□□其國土山河，遠近長短，方圓青黃等諸法，X01n0026_p0436c18都業識之自體相也。日月星辰，天眾之身光等者，業X01n0026_p0436c19識自性光也。一切有情無光者，□□□□□業識無X01n0026_p0436c20明性也。諸煩惱苦樂憂喜愛愁等者，業識自業相也。X01n0026_p0436c21胎死百歲，強弱老病等者，業識屈伸勞相也。或尊卑X01n0026_p0436c22榮辱貧富等者，業識昇沉相也。或恐怖惡趣，樂求天X01n0026_p0436c23界，慕小果，求小解脫等者，業識小量也。無取無捨，無X01n0026_p0436c24憎愛，期大果者，業識之大量也。六十二見鷄狗等邪X01n0026_p0437a01修者，業識之邪量也。或不斷婬怒癡，即是涅槃者，業X01n0026_p0437a02識之自性量也。一切狂亂，一切怱忙等者，業識不思X01n0026_p0437a03議變態也。或智或愚，或闡提，或五逆，或歸三寶，或邪X01n0026_p0437a04識邪學，或懶惰，或遊戱，或愽奕，或狩獵漁獵，一切吉X01n0026_p0437a05事不吉事等者，業識不思議顯密三昧也。梵王！劫石X01n0026_p0437a06可盡□於□，業識功能未□，或年月日時有限，於有X01n0026_p0437a07情數者無限也，悉業識之不思議變也。梵王！若直說X01n0026_p0437a08業識之自體者，其諸佛應世之法說者，悉屬戱論。梵X01n0026_p0437a09王！如諸佛出世者，雖不如眾生妄所引，同是業識眾X01n0026_p0437a10同分也。當知其應世之際，如三乘十二分教者，業識X01n0026_p0437a11之正知見也。或說事如，或說理如，分別智愚，接三根X01n0026_p0437a12等者，業識之自性悉檀也。或示託胎□□□□□□X01n0026_p0437a13□身等者，業識之不思議□□體也。諸佛不生而生、X01n0026_p0437a14不滅而滅者，業識不思議隱顯之相也。佛常生此三X01n0026_p0437a15昧王三昧者，業識自住性德也。佛三乘權實，種種異X01n0026_p0437a16方便，無量戒定慧等者，業識法門無源海之中之微X01n0026_p0437a17塵許之說相也。諸佛出無量光明，而化一切眾生，於X01n0026_p0437a18自土他土，現不思議境界等者，即業識之不思議大X01n0026_p0437a19用也。佛身應物無量身等者，業識無相真實相之所X01n0026_p0437a20應也。諸佛應世之相，其有顯有密、有權有實、大小等X01n0026_p0437a21說者，以有業識之自性麤細淺深之德，可規不可規，X01n0026_p0437a22真俗差合之不思議聖諦也。諸佛念處、四神足、五根、X01n0026_p0437a23五力、七覺、八聖道說者，於業識自性而有區分相故。X01n0026_p0437a24諸佛之智一而一切智等者，業識之不思議靈覺智X01n0026_p0437b01也。何以證焉者，以一切凡夫，一切有識，或時正智，或X01n0026_p0437b02時不正智，出於其不意故。謂此無性智，又謂不昧靈X01n0026_p0437b03智，又謂諸佛無上智，又謂五佛五智，又謂四佛知之X01n0026_p0437b04智，又謂諸正徧知覺之智也。一切所有塵塵法法，有X01n0026_p0437b05情非情，覺知不覺知，有相無相等者，此靈覺智之相X01n0026_p0437b06也。梵至夫諸佛說法，外不放入，內不放出者，因業識X01n0026_p0437b07摩訶衍之無表智也。諸佛者，一切眾生之所為，無不X01n0026_p0437b08為，無不知者，以有業識不思議解脫之智用故。又諸X01n0026_p0437b09佛常驅魔外者，渠常以說常性故。一切眾生心見顛X01n0026_p0437b10倒者，因業識無性知故，以無別一法可說理故。一切X01n0026_p0437b11諸佛化盡後入滅者，業識自體本寂故。一切有非情X01n0026_p0437b12念念生滅，少時不留者，業識自性無常故。諸佛有甚X01n0026_p0437b13深不可思議功德者，依業識自爾之性德也。梵王！欲X01n0026_p0437b14見業識之相貌者，須見眾生無常相；欲見諸佛相好X01n0026_p0437b15者，當見業識之自性。梵王！捍一塵、拔一毛，足動法界，X01n0026_p0437b16引他土令自土，移此置於彼界等分。抹須彌，挹四大X01n0026_p0437b17海，移置地獄於他土。或脩羅遮日月光，或吞盡鹹海，X01n0026_p0437b18於一口妙用恒沙□□□界一步□□道□□神奇，X01n0026_p0437b19身上出水，身下出火等之神奇。或現大身滿虗空等，X01n0026_p0437b20或現小身入藕絲孔裏。如是等之事，千變萬化，盡無X01n0026_p0437b21不因此業識不思識境界也。梵王！法界無邊際，無量X01n0026_p0437b22佛國土，差別悉皆無，不業識分量。梵王！法界雨滴恒X01n0026_p0437b23河沙數，乃至法界國土微塵數，悉皆業識相分上數X01n0026_p0437b24量，然皆盡一念可知焉。如此等說者，無數牛毛之一X01n0026_p0437c01二毛而已。若欲廣說者，盡劫不可窮。」梵王言：「唯然，世X01n0026_p0437c02尊！世尊！一切眾生者，妄業所生也，非于諸佛也。諸佛X01n0026_p0437c03者，一切無等等也。不二之義，願樂欲聞，為我等在會X01n0026_p0437c04殷懃說示。」佛言：「善哉，天王！所謂業識者，諸佛則紫金X01n0026_p0437c05清淨光明身也，眾生則所謂煩惱垢穢身也。何以故？X01n0026_p0437c06不二矣。我法自體，不淨而現淨，不垢而現垢，喻如水X01n0026_p0437c07順器曲直。梵王！以名相而不可怪。所謂業者，佛性自X01n0026_p0437c08體業也；識者，佛性自體識也。然也，則佛性、業識，一性X01n0026_p0437c09二名也。梵王！雖諸佛應世身與眾生流轉身各別，共X01n0026_p0437c10一佛性之異稱也，即謂是業識身也。是不向上者，是X01n0026_p0437c11不向下者，是故一切內外諸法，不過色心二法者，即X01n0026_p0437c12業識之自性相也。有情非情，理事□□□□□□□X01n0026_p0437c13長短方圓□□□□黑白明暗等者，此之名義也。真X01n0026_p0437c14如法性、菩提涅槃、如來藏等者，此之強名也。一切相、X01n0026_p0437c15一切名，都此之舉體浮虗名相也。梵□□□如□略X01n0026_p0437c16說□□□□一一名義者，□□即佛也、眾生也、比丘X01n0026_p0437c17也、比丘尼也、優婆塞也、優婆夷也、鬼畜也、野鬼也、地X01n0026_p0437c18獄也，乃至四向也、四果也、三乘十地等覺也、□□□X01n0026_p0437c19□也、□□□也、□□□也、煩惱也、□□也、生死也、□X01n0026_p0437c20□□、三界也、佛土也、無明也、有□也、無漏也、空也、假X01n0026_p0437c21也、□□也、有相也、無相也、無記也、有□也、解脫法也、X01n0026_p0437c22八萬四千煩惱也、八萬四千母陀羅臂也、諸佛知見X01n0026_p0437c23也、眾生□□也、得也、失也、四百四病也、盲聾喑啞也、X01n0026_p0437c24我也、無我也、五陰身也、貪瞋癡也、五欲也、纏縛也、淨X01n0026_p0438a01也、穢也、有礙也、無礙也、□□□、諸法也、出世法也、我X01n0026_p0438a02人等也、四諦法也、十二緣起法也、僧也、俗也、男也、女X01n0026_p0438a03也、若樂□□□五障□□遮無遮法也、授記作佛法X01n0026_p0438a04也、因果法也、業繫法也、國土治亂法也、善惡□□□X01n0026_p0438a05也、慈悲喜捨法也、親踈也、怨敵法也、愛愁憂喜也、規X01n0026_p0438a06則也、放逸也、迷悟法也、毀譽等也、語嘿動靜也、三惡X01n0026_p0438a07趣法也、剎那法也、留滯法也、頓成法也、變成男女法X01n0026_p0438a08也、三靜慮法也、四無色法也、一切諸佛無量藏也、一X01n0026_p0438a09切世間所有善法也、轉凡夫法也、一超入聖位法也、X01n0026_p0438a10知恒河沙數量也、諸佛自在神力法也、不思議變法X01n0026_p0438a11也、不思議壞也、背則歷劫不己法也、合則自己法也。X01n0026_p0438a12梵王！如是諸異類，悉皆無不業識之變體異相也。梵X01n0026_p0438a13王！現所見，現所聞，略說如是。梵王！凡見一切諸法，知X01n0026_p0438a14一切諸法，自見知於他，他見知於自，夫善惡於一切，X01n0026_p0438a15善惡於自他也。外別無佛性說，外別無諸法說，會則X01n0026_p0438a16當體不改易，不會則當體妄想也。別遲滯于觀心者，X01n0026_p0438a17相變當面差悞矣。梵王！欲廣說者，歷劫不可說。」梵王X01n0026_p0438a18言：「唯然，世尊！唯然，世尊！今我不或諸法名相。世尊！生X01n0026_p0438a19佛不二，殷懃重說，我等在會，願樂欲聞。世尊！現見世X01n0026_p0438a20尊殊勝奇特相，眾生不然。我今思惟焉，作佛依善業X01n0026_p0438a21也，眾生依惡業也，云何知其不二耶？」佛言：「凡見迷悟X01n0026_p0438a22相，則生佛各別也。所□業識不思議性，從本無迷悟X01n0026_p0438a23故，□□□□知業識自性，自有覺義不覺義。於不覺X01n0026_p0438a24顯發也，則見眾生相；於覺顯發也，則見諸佛相好。梵X01n0026_p0438b01王！應知迷也悟也，業識自□分也，但依有其異見也，X01n0026_p0438b02暗其不二相也。前時為三乘說迷悟各別，如諸佛別X01n0026_p0438b03無有二不二言也。不思議業識性，不俗智所測度。梵X01n0026_p0438b04王！應依正知見，若見移動者，悉造地獄業也。天王！諸X01n0026_p0438b05佛者細，眾生麤，雖細麤異，共一同胞也。天王！諸佛不X01n0026_p0438b06生而生，眾生亦復然矣。唯眾生依不知如是理也。」梵X01n0026_p0438b07王言：「唯然，世尊！我等未曾有法也。」世尊言：「生佛不二，X01n0026_p0438b08則□□□□□□□與□□□□□□依□□後□X01n0026_p0438b09□知□□□乎？從本自爾知也不？」佛言：「如是。」梵王言：X01n0026_p0438b10「何之修證也耶？」佛言：「天王！應知眾生念念無不修□X01n0026_p0438b11□□□業□不□依□□□□證事也。眾生念念無X01n0026_p0438b12不證。天王！如是甚深密義，善思念之，不思議修證也。X01n0026_p0438b13天王！苟無如是修證者，則諸佛乃忽有之佛也耶？無X01n0026_p0438b14有此處□□□知□□□舊眾生也。」梵王言：「眾生者，X01n0026_p0438b15其流轉久矣。諸佛者，前際得果了□□□□□何□X01n0026_p0438b16□□乎□□□□何？」佛言：「天王！眾生未得果，諸佛已X01n0026_p0438b17得果。」復言：「不見眾生相，即見諸佛；不見諸佛相，即見X01n0026_p0438b18得果。眾生唯除見，別無有諸佛。眾生差誵，然則自然X01n0026_p0438b19也乎？」佛言：「彼外道六師，有自然計□□□天□□□X01n0026_p0438b20當依正法眼藏。天王！愚于法性，謂此外道也；智于法X01n0026_p0438b21性，謂是聖道也。□□□諸佛發心初中後，皆依此業X01n0026_p0438b22識知見力，豈有師無師修不？□□無久近遲速□□X01n0026_p0438b23各□事□□。天王！念念無不業識表德矣。眾生妄想X01n0026_p0438b24中，忽然發心□□□□為□□修證耶？謂□□□業X01n0026_p0438c01識不思議智也。」梵王言：「如是等之事，究聖之所知也，X01n0026_p0438c02凡愚何能焉？」佛言：「聖之智不智□□□□□是此義，X01n0026_p0438c03於業識自性智□□□□□也耶？□從本□□□□X01n0026_p0438c04唯□□□凡□□。天王！如是□□□知不知，非思量X01n0026_p0438c05分別所及□□。天王！□□□□念念修，念念證，不思X01n0026_p0438c06議修證也。天王！死汝之虗妄心念□□□法，本無迷X01n0026_p0438c07悟修證各別事。」梵王言：「唯然，世尊！前說□□□□□X01n0026_p0438c08各□□□諸法業識也自，而何知於自耶？何以故？世X01n0026_p0438c09人□指不□指，水不洗水，火不燒火，眼不見眼等。」師X01n0026_p0438c10言：「如是言者，無始爾來流轉妄識□量也，亦是外道X01n0026_p0438c11因執局量也。天王應知，業識不思議作用，諸佛不可X01n0026_p0438c12知，況不諸佛者也耶？天王當知，夫法界真如一相，無X01n0026_p0438c13自他諸法，各各不濫自位，不失自相。然復是其各體X01n0026_p0438c14畢竟真如一相，而無自他各別相。就中自而見他，他X01n0026_p0438c15而見自，顯然也，有何妨礙耶？喻如世人搔自癢以自X01n0026_p0438c16手，如此五根互作用，一身自而爾矣。雖一切諸法即X01n0026_p0438c17一法性，而各各住其位，而不相混雜，法法涉入，不一X01n0026_p0438c18而不二也。唯此不一不二也，業識不思議差別妙用X01n0026_p0438c19也。梵王！獨一崑崙底物，勿謂成一一之性。何以故？業X01n0026_p0438c20識性相不一不異故。梵王！有一一諸法各各之自性，X01n0026_p0438c21而勿謂互相各別性。何以故？諸法本不一異相故。梵X01n0026_p0438c22王！勿以在不在有無而見焉。何以故？此法也，以離所X01n0026_p0438c23住有無相故。梵王！如此法也，過去法而即現在法也，X01n0026_p0438c24現在法而即未來法也，未來法而即自他念念顯露X01n0026_p0439a01法也。天王！喻如明鏡，無心而能照物像也。能□□照，X01n0026_p0439a02不一而即不二也。然於鏡自性者，不能照底知，亦不X01n0026_p0439a03有所照底物，當知□□□□明鏡照也。又如燈燭，無X01n0026_p0439a04心而破諸暗，亦復如是矣。如金剛分折頑鐵，□□本X01n0026_p0439a05同一性也。梵王！□□□愚者量偏局，未知所照之物X01n0026_p0439a06像即能破，是故一即一切，一切即一也。梵王！所謂一，X01n0026_p0439a07何處在耶？一之體段，何形模也耶？若□□認能照所X01n0026_p0439a08照，而不知所照之物像即是能，縱雖知所照之物像X01n0026_p0439a09即是能，亦不知能所一，而一亦不立，則似有性相各X01n0026_p0439a10立之跡也。縱雖知能所照二共本地風光，□□則亦X01n0026_p0439a11復有能明所明之智，□□□不透達業識無性法源。X01n0026_p0439a12天王！□□□□故，是故有指水火眼之言，□□□□X01n0026_p0439a13□□所謂業識者，不能智，不所智，不離不即，不妄不X01n0026_p0439a14真，不理不事，□□□念念□間□□□□□諸法當X01n0026_p0439a15體不是者也。苟達此不是諸法者，則當相即是矣。天X01n0026_p0439a16王！勿作法空見，又勿作定實見，當知如是者，無戲論X01n0026_p0439a17之法也，即業識不思議法也，又業識即思議之法也。X01n0026_p0439a18達此不思議者，水洗水，眼見眼等也。如是□□□□X01n0026_p0439a19□□業識不思議妙用□言語道斷，心行處滅法也。X01n0026_p0439a20□□□此□□□□色也，心也，互相涉入，譬如帝釋X01n0026_p0439a21殿網珠也。當知□□□□□一切諸法□我指也，我X01n0026_p0439a22水也，我火也，我眼也，□□□我指之，我洗之，我燒之，X01n0026_p0439a23我見之，皆無不業識奇特無礙自在事。」梵王言：「唯然，X01n0026_p0439a24世尊！世尊若然，則呼馬而作牛也是乎？呼鳥而作魚X01n0026_p0439b01也是乎？握土瓦而作黃金也是乎？」「是言是也，不是也。X01n0026_p0439b02唯死汝分別心，則把瓦礫而為黃金，呼馬牛鳥魚即X01n0026_p0439b03作牛馬魚鳥也，皆業識無礙不思議知見力也。諸法X01n0026_p0439b04亦性相自如法，故法身大士恒如此。天王！雖一切□X01n0026_p0439b05□□□□□時有如此作事，汝等□□□。天王！唯於X01n0026_p0439b06不思議實際把證焉。諸佛業識真空妙有，塵劫說不X01n0026_p0439b07可盡。天王！說業識之功德，亦塵劫不可盡。天王！說業X01n0026_p0439b08識之染污，亦塵劫不可盡。天王！說業識之清淨，亦塵X01n0026_p0439b09劫不可盡。天王！說業識之不思議解脫，亦塵劫不可X01n0026_p0439b10盡。天王！宣說業識之甚深密義，亦塵劫不可盡。何以X01n0026_p0439b11故？業識之自體相注：別可深解也，不在前際，不在後際，中間X01n0026_p0439b12何處在？亦無前後中際言。梵王！以一切脩多羅經而X01n0026_p0439b13勿對向。今此經一切脩多羅經之骨髓也。其一切脩X01n0026_p0439b14多羅者，今此經皮膚也。天王！勿作一異俱雙見如是X01n0026_p0439b15經也。上天下地無藏處，一切諸佛如是行持。□□當X01n0026_p0439b16知一切眾生無始劫來慧目盲於如是經，終不能讀X01n0026_p0439b17此不思議經。妄業不思議流轉，得與不得，證與不證，X01n0026_p0439b18諸佛悲愛有於此也。天王！善思念之。夫法也，不非也，X01n0026_p0439b19能入事理而無跡思念焉。」

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爾時，大梵天王踊躍歡喜，向佛而作是言曰：「世尊所X01n0026_p0439b21說業識名義，今日始得聞焉。實如世尊言，業識自性，X01n0026_p0439b22偏不說於佛，偏不說眾生，乃至一相一理，寂滅染污，X01n0026_p0439b23斷惑縛，解真俗諸惡煩惱等。於如是等諸說，擇機而X01n0026_p0439b24不斟𪭜，亦不包密，直示直言，諸佛深旨，實不可為測X01n0026_p0439c01度。當來眾生，一度觸見聞者，超脫其三毒三道，即成X01n0026_p0439c02十身毗盧法界身。如是生佛不二，依正不二，現行身X01n0026_p0439c03實不可疑。世尊大慈，為我末世，□此□示甚深秘密X01n0026_p0439c04法。我等從來礙心之物，一時融鎔，而心如降重擔。我X01n0026_p0439c05等在世，□粉骨碎身盡恒河沙劫，豈報其一耶？」時世X01n0026_p0439c06尊言：「汝言然，能護念焉。一切諸佛，同口一舌，即十二X01n0026_p0439c07部經之心目也。於末劫時，雖八萬脩多羅藏滅，此經X01n0026_p0439c08不滅。何以故？脩多羅經本法故。若設文字經相滅，於X01n0026_p0439c09心經法體者，終不可滅。喻如金翅鳥王，雖果報盡，化X01n0026_p0439c10去其心骨，如成如意珠。此經亦然，□□□一切有情X01n0026_p0439c11界如意珠也。」

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囑累品第二十三

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爾時，世尊告梵王言：「梵王諦聽！夫迦葉付囑密法者，X01n0026_p0439c14諸佛甚深究竟正法也。凡有血氣者，無不各具。雖各X01n0026_p0439c15具，復不修者不證，不證者不顯。終日□□聲□語□X01n0026_p0439c16□□不他法注：認奴勿作郎，不知得者注：有知得理者煩惱，則煩惱也。X01n0026_p0439c17汝等悞！勿言如是法有煩惱中□□□所以生死流X01n0026_p0439c18轉□□□□知□□□□□此□□□諸佛應世，令X01n0026_p0439c19此義知，人人證悟此密法也，謂此成佛也。至果如我X01n0026_p0439c20者，中間所積功德也。迦葉是聲聞也，從毗婆尸佛已X01n0026_p0439c21來，作付法子，乃至□□如我。如是付囑現在千佛，以X01n0026_p0439c22□□□迦葉為臨滅付法子。是故從毗婆尸佛至於X01n0026_p0439c23我，從我亦至慈氏佛，從慈氏佛展轉至最後樓至佛，X01n0026_p0439c24了中際繩繩不斷絕者，密付正法眼藏，涅槃妙心也。X01n0026_p0440a01然劫末眾生，其信劣故，所以授衣於迦葉，而以為法X01n0026_p0440a02付續證也。梵王！後後佛出世時，臨般涅槃日，與迦葉X01n0026_p0440a03同。如今我會，發起發問，則為末法得法者之信。」時梵X01n0026_p0440a04王言：「實如世尊勅！實如世尊勅！我於千佛臨滅日，而X01n0026_p0440a05為在會，後世為問法發起者。」此時大會無量四眾，悉X01n0026_p0440a06皆無不信受佛意者。□□□□□：「汝□□王□聽！我X01n0026_p0440a07滅後，四眾能讀此經，則讀一切修多羅經。何以故？一X01n0026_p0440a08切□□□說此經而修多羅也，豈論大小經耶？不佛X01n0026_p0440a09口而說也，塵塵說也；不有情讀而誦也，剎剎然□。所X01n0026_p0440a10以言一切修多羅經□□目□□□知□□□。」

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四眾誓願品第二十四

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爾時，大梵天王言：「世尊，殷懃演說正像末法，兼魔外X01n0026_p0440a13妨法事。在會百萬億四眾，無量異類，悉皆無不誓尊X01n0026_p0440a14言：『世尊前說修多羅藏，此藏歷幾許劫波，而後無于X01n0026_p0440a15世間耶？』」世尊告梵王言：「如來修多羅藏，終不可滅盡。X01n0026_p0440a16我說滅盡者，無此斷矣。於我修多羅者，終無滅盡時，X01n0026_p0440a17縱歷劫火，遂不燒也。何以如此耶？諸佛從來無虗偽X01n0026_p0440a18說故，復不誑惑於世間故，復是一法性所說故，復是X01n0026_p0440a19不一時世教故，是以□□知劫火不能燒□□□□X01n0026_p0440a20□汝等悞，勿混雜于魔外阿漚經。」世尊說□此法時，X01n0026_p0440a21在會百萬億若干人天異類，龍王、緊那羅、乾闥婆、阿X01n0026_p0440a22修羅、迦樓羅、摩睺羅迦，地獄、鬼、畜、天神、地神，凡有識X01n0026_p0440a23類諸鬼神魔外等，各各獲得無上乘法眼淨藏，歡喜X01n0026_p0440a24踊躍，拜佛足，作禮而去。

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又釋提桓因、尸棄大梵、四大天王、自在天子、天龍八X01n0026_p0440b02部、人非人等，亦得無上乘法眼淨，而一同讚歎言：「希X01n0026_p0440b03有世尊！今日聞未聞法，我等誓願護持正法藏。」即禮X01n0026_p0440b04拜而去。

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爾時，大梵天王若干眷屬，並十六大國王眾、無量小X01n0026_p0440b06國王，以如來付囑正法藏銘心護念，各各頂禮佛足，X01n0026_p0440b07信受奉行。

X01n0026_p0440b08X01n0026_p0440b09

大梵天王問佛決疑經卷下大尾

X01n0026_p0440b10X01n0026_p0440b11X01n0026_p0440b12X01n0026_p0440b13

茲時享保十二丁未仲夏吉祥日

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陸奧州南部花卷玉鳳山瑞興寺十八世隱野衲X01n0026_p0440b15無著靈光拜書時七十八歲。

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右《大梵天王問佛決疑經》全軸分為二本，東奧南部洞上X01n0026_p0440b17老隱無著光師五十年間所秘珍也，親附凡例，具X01n0026_p0440b18陳來由乃載卷首。今茲偶獲轉寫之本，感喜無措，手謄X01n0026_p0440b19寫焉。旹享保庚戌解制日謹書。

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或曰：相傳斯經，本邦三所珍藏。其一奧州平泉X01n0026_p0440b21光堂秀衡廟所經堂，今存，其二濃州郡上長瀧天台古剎，其三X01n0026_p0440b22攝州水田三寶寺能忍舊跡，今作洞宗也。未詳斯經存不？X01n0026_p0440b23按洞老之所傳寫者，正是光堂經本也耳。更可X01n0026_p0440b24希求者，郡上台剎號阿名寺，彼納宋朝渡來之名藏X01n0026_p0440c01二部。近來刊行珍書，多出斯藏。因思斯經亦存，X01n0026_p0440c02不可測矣斯藏非守護金森許容，不能輙窺。我老不能搜求，後X01n0026_p0440c03來有台緣者，上稟天台門主，及依憑學頭僧正，X01n0026_p0440c04而須拜閱校整焉。

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東叔老禪寫本之末，置此一紙。

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享保十七年子之二月，實海的座元持此本而X01n0026_p0440c07詣郡，上長瀧寺，依憑阿名院、教聞坊、大仁坊、神X01n0026_p0440c08主齋等而開經藏，委悉拜閱，終無斯經矣。