爾時舍利弗踊躍歡喜，即起合掌，瞻仰尊顏T09n0262_p0010c01而白佛言：「今從世尊聞此法音，心懷勇T09n0262_p0010c02躍，得未曾有。所以者何？我昔從佛聞如是T09n0262_p0010c03法，見諸菩薩授記作佛，而我等不豫斯T09n0262_p0010c04事，甚自感傷，失於如來無量知見。世尊！我T09n0262_p0010c05常獨處山林樹下，若坐若行，每作是念：『我T09n0262_p0010c06等同入法性，云何如來以小乘法而見濟T09n0262_p0010c07度？是我等咎，非世尊也。所以者何？若我等T09n0262_p0010c08待說所因成就阿耨多羅三藐三菩提者，T09n0262_p0010c09必以大乘而得度脫。然我等不解方便隨T09n0262_p0010c10宜所說，初聞佛法，遇便信受、思惟、取證。』世T09n0262_p0010c11尊！我從昔來，終日竟夜每自剋責，而今從佛T09n0262_p0010c12聞所未聞未曾有法，斷諸疑悔，身意泰然，T09n0262_p0010c13快得安隱。今日乃知真是佛子，從佛口生，T09n0262_p0010c14從法化生，得佛法分。」
\n爾時舍利弗欲重宣T09n0262_p0010c15此義，而說偈言：
\nT09n0262_p0010c16爾時佛告舍利弗：「吾今於天、人、沙門、婆羅門T09n0262_p0011b10等大眾中說，我昔曾於二萬億佛所，為無T09n0262_p0011b11上道故，常教化汝，汝亦長夜隨我受學。我T09n0262_p0011b12以方便引導汝故，生我法中。舍利弗！我T09n0262_p0011b13昔教汝志願佛道，汝今悉忘，而便自謂已T09n0262_p0011b14得滅度。我今還欲令汝憶念本願所行道T09n0262_p0011b15故，為諸聲聞說是大乘經，名妙法蓮華，教T09n0262_p0011b16菩薩法，佛所護念。
\n「舍利弗！汝於未來世，過T09n0262_p0011b17無量無邊不可思議劫，供養若干千萬億佛，T09n0262_p0011b18奉持正法，具足菩薩所行之道，當得作佛，T09n0262_p0011b19號曰華光如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世T09n0262_p0011b20間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。國名T09n0262_p0011b21離垢，其土平正，清淨嚴飾，安隱豐樂，天人熾T09n0262_p0011b22盛。琉璃為地，有八交道，黃金為繩以界其T09n0262_p0011b23側。其傍各有七寶行樹，常有華菓。華光如T09n0262_p0011b24來亦以三乘教化眾生。
\n「舍利弗！彼佛出時，T09n0262_p0011b25雖非惡世，以本願故，說三乘法。其劫名T09n0262_p0011b26大寶莊嚴。何故名曰大寶莊嚴？其國中以T09n0262_p0011b27菩薩為大寶故。彼諸菩薩，無量無邊，不可思T09n0262_p0011b28議，算數譬喻所不能及，非佛智力無能知T09n0262_p0011b29者。若欲行時，寶華承足。此諸菩薩，非初發T09n0262_p0011c01意，皆久殖德本，於無量百千萬億佛所淨T09n0262_p0011c02修梵行，恒為諸佛之所稱歎。常修佛慧，T09n0262_p0011c03具大神通，善知一切諸法之門，質直無偽，志T09n0262_p0011c04念堅固。如是菩薩，充滿其國。
\n「舍利弗！華光T09n0262_p0011c05佛壽十二小劫，除為王子未作佛時。其國T09n0262_p0011c06人民，壽八小劫。華光如來過十二小劫，授T09n0262_p0011c07堅滿菩薩阿耨多羅三藐三菩提記。告諸比T09n0262_p0011c08丘：『是堅滿菩薩次當作佛，號曰華足安行T09n0262_p0011c09多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀，其佛國土T09n0262_p0011c10亦復如是。』
\n「舍利弗！是華光佛滅度之後，正T09n0262_p0011c11法住世三十二小劫，像法住世亦三十二T09n0262_p0011c12小劫。」
\n爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
\nT09n0262_p0011c13爾時四部眾，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，天、T09n0262_p0012a08龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅T09n0262_p0012a09伽等大眾，見舍利弗於佛前受阿耨多羅T09n0262_p0012a10三藐三菩提記，心大歡喜，踊躍無量，各各脫T09n0262_p0012a11身所著上衣、以供養佛。釋提桓因、梵天王T09n0262_p0012a12等，與無數天子，亦以天妙衣、天曼陀羅華、摩T09n0262_p0012a13訶曼陀羅華等，供養於佛——所散天衣，住虛空T09n0262_p0012a14中，而自迴轉；諸天伎樂百千萬種，於虛空T09n0262_p0012a15中一時俱作，雨眾天華——而作是言：「佛昔於T09n0262_p0012a16波羅㮈初轉法輪，今乃復轉無上最大法T09n0262_p0012a17輪。」
\n爾時諸天子欲重宣此義，而說偈言：
\nT09n0262_p0012a18爾時舍利弗白佛言：「世尊！我今無復疑悔，T09n0262_p0012b03親於佛前得受阿耨多羅三藐三菩提記。是T09n0262_p0012b04諸千二百心自在者，昔住學地，佛常教化言：T09n0262_p0012b05『我法能離生老病死，究竟涅槃。』是學無學T09n0262_p0012b06人，亦各自以離我見及有無見等謂得涅T09n0262_p0012b07槃；而今於世尊前聞所未聞，皆墮疑惑。善T09n0262_p0012b08哉，世尊！願為四眾說其因緣，令離疑悔。」
\n爾T09n0262_p0012b09時佛告舍利弗：「我先不言：『諸佛世尊以種T09n0262_p0012b10種因緣、譬喻言辭方便說法，皆為阿耨多羅T09n0262_p0012b11三藐三菩提耶？』是諸所說，皆為化菩薩故。T09n0262_p0012b12然，舍利弗！今當復以譬喻更明此義，諸有T09n0262_p0012b13智者以譬喻得解。
\n「舍利弗！若國邑聚落有T09n0262_p0012b14大長者，其年衰邁，財富無量，多有田宅及T09n0262_p0012b15諸僮僕。其家廣大，唯有一門，多諸人眾，一百、T09n0262_p0012b16二百乃至五百人，止住其中。堂閣朽故，牆壁T09n0262_p0012b17隤落，柱根腐敗，梁棟傾危，周匝俱時歘然T09n0262_p0012b18火起，焚燒舍宅。長者諸子，若十、二十，或至三T09n0262_p0012b19十，在此宅中。長者見是大火從四面起，即T09n0262_p0012b20大驚怖，而作是念：『我雖能於此所燒之門T09n0262_p0012b21安隱得出，而諸子等，於火宅內樂著嬉戲，T09n0262_p0012b22不覺不知、不驚不怖，火來逼身，苦痛切己，T09n0262_p0012b23心不厭患，無求出意。』
\n「舍利弗！是長者作是T09n0262_p0012b24思惟：『我身手有力，當以衣裓、若以机案，T09n0262_p0012b25從舍出之。』復更思惟：『是舍唯有一門，而復T09n0262_p0012b26狹小。諸子幼稚，未有所識，戀著戲處，或T09n0262_p0012b27當墮落，為火所燒。我當為說怖畏之事，此T09n0262_p0012b28舍已燒，宜時疾出，無令為火之所燒害。』作T09n0262_p0012b29是念已，如所思惟，具告諸子，汝等速出。T09n0262_p0012c01父雖憐愍、善言誘喻，而諸子等樂著嬉戲，T09n0262_p0012c02不肯信受，不驚不畏，了無出心；亦復不知T09n0262_p0012c03何者是火？何者為舍？云何為失？但東西走T09n0262_p0012c04戲，視父而已。
\n「爾時長者即作是念：『此舍已為T09n0262_p0012c05大火所燒，我及諸子若不時出，必為所焚。T09n0262_p0012c06我今當設方便，令諸子等得免斯害。』父知T09n0262_p0012c07諸子先心各有所好種種珍玩奇異之物，情T09n0262_p0012c08必樂著，而告之言：『汝等所可玩好，希有難T09n0262_p0012c09得，汝若不取，後必憂悔。如此種種羊車、T09n0262_p0012c10鹿車、牛車，今在門外，可以遊戲。汝等於此T09n0262_p0012c11火宅、宜速出來，隨汝所欲，皆當與汝。』爾時T09n0262_p0012c12諸子聞父所說珍玩之物，適其願故，心各T09n0262_p0012c13勇銳，互相推排，競共馳走，爭出火宅。是時長T09n0262_p0012c14者見諸子等安隱得出，皆於四衢道中露T09n0262_p0012c15地而坐，無復障礙，其心泰然，歡喜踊躍。時T09n0262_p0012c16諸子等各白父言：『父先所許玩好之具，羊T09n0262_p0012c17車、鹿車、牛車，願時賜與。』
\nT09n0262_p0012c18「舍利弗！爾時長者各賜諸子等一大車，其車T09n0262_p0012c19高廣，眾寶莊[＊]校，周匝欄楯，四面懸鈴；又於T09n0262_p0012c20其上張設幰蓋，亦以珍奇雜寶而嚴飾之，T09n0262_p0012c21寶繩絞絡，垂諸華纓，重敷綩綖，安置丹T09n0262_p0012c22枕。駕以白牛，膚色充潔，形體姝好，有大筋T09n0262_p0012c23力，行步平正，其疾如風；又多僕從而侍衛T09n0262_p0012c24之。所以者何？是大長者財富無量，種種諸藏T09n0262_p0012c25悉皆充溢，而作是念：『我財物無極，不應以T09n0262_p0012c26下劣小車與諸子等。今此幼童，皆是吾子，T09n0262_p0012c27愛無偏黨。我有如是七寶大車，其數無量，T09n0262_p0012c28應當等心各各與之，不宜差別。所以者何？T09n0262_p0012c29以我此物，周給一國猶尚不匱，何況諸子！』T09n0262_p0013a01是時諸子各乘大車，得未曾有，非本所望。
\nT09n0262_p0013a02「舍利弗！於汝意云何，是長者等與諸子珍T09n0262_p0013a03寶大車，寧有虛妄不？」
\n舍利弗言：「不也，世尊！T09n0262_p0013a04是長者但令諸子得免火難，全其軀命，非T09n0262_p0013a05為虛妄。何以故？若全身命，便為已得玩好T09n0262_p0013a06之具，況復方便於彼火宅而拔濟之。世尊！T09n0262_p0013a07若是長者，乃至不與最小一車，猶不虛妄。T09n0262_p0013a08何以故？是長者先作是意：『我以方便令子T09n0262_p0013a09得出。』以是因緣，無虛妄也。何況長者自T09n0262_p0013a10知財富無量，欲饒益諸子，等與大車。」
\n佛告T09n0262_p0013a11舍利弗：「善哉，善哉！如汝所言。舍利弗！如T09n0262_p0013a12來亦復如是，則為一切世間之父。於諸怖T09n0262_p0013a13畏、衰惱、憂患、無明闇蔽，永盡無餘，而悉成就T09n0262_p0013a14無量知見、力、無所畏，有大神力及智慧力，具T09n0262_p0013a15足方便、智慧波羅蜜，大慈大悲，常無懈惓，恒T09n0262_p0013a16求善事，利益一切，而生三界朽故火宅，為T09n0262_p0013a17度眾生生老病死、憂悲、苦惱、愚癡、闇蔽、三毒T09n0262_p0013a18之火，教化令得阿耨多羅三藐三菩提。見T09n0262_p0013a19諸眾生為生老病死、憂悲苦惱之所燒煮，亦T09n0262_p0013a20以五欲財利故，受種種苦；又以貪著追求T09n0262_p0013a21故，現受眾苦，後受地獄、畜生、餓鬼之苦；若T09n0262_p0013a22生天上，及在人間，貧窮困苦、愛別離苦、怨T09n0262_p0013a23憎會苦，如是等種種諸苦。眾生沒在其中，T09n0262_p0013a24歡喜遊戲，不覺不知、不驚不怖，亦不生厭，T09n0262_p0013a25不求解脫。於此三界火宅東西馳走，雖遭T09n0262_p0013a26大苦，不以為患。
\n「舍利弗！佛見此已，便作是T09n0262_p0013a27念：『我為眾生之父，應拔其苦難，與無量T09n0262_p0013a28無邊佛智慧樂，令其遊戲。』
\nT09n0262_p0013a29「舍利弗！如來復作是念：『若我但以神力及智T09n0262_p0013b01慧力，捨於方便，為諸眾生讚如來知見、力T09n0262_p0013b02無所畏者，眾生不能以是得度。所以者何？T09n0262_p0013b03是諸眾生，未免生老病死、憂悲苦惱，而為T09n0262_p0013b04三界火宅所燒；何由能解佛之智慧？』
\n「舍利T09n0262_p0013b05弗！如彼長者，雖復身手有力而不用之，T09n0262_p0013b06但以慇懃方便勉濟諸子火宅之難，然後T09n0262_p0013b07各與珍寶大車。如來亦復如是，雖有力、無T09n0262_p0013b08所畏而不用之，但以智慧方便，於三界火T09n0262_p0013b09宅拔濟眾生，為說三乘——聲聞、辟支佛、佛乘，而T09n0262_p0013b10作是言：『汝等莫得樂住三界火宅，勿貪T09n0262_p0013b11麁弊色聲香味觸也。若貪著生愛，則為所T09n0262_p0013b12燒。汝速出三界，當得三乘——聲聞、辟支佛、佛T09n0262_p0013b13乘。我今為汝保任此事，終不虛也。汝等但T09n0262_p0013b14當勤修精進。』如來以是方便誘進眾生，復T09n0262_p0013b15作是言：『汝等當知此三乘法，皆是聖所稱T09n0262_p0013b16歎，自在無繫，無所依求。乘是三乘，以無漏T09n0262_p0013b17根、力、覺、道、禪定、解脫、三昧等而自娛樂，便得T09n0262_p0013b18無量安隱快樂。』
\n「舍利弗！若有眾生內有智T09n0262_p0013b19性，從佛世尊聞法信受，慇懃精進，欲速T09n0262_p0013b20出三界，自求涅槃，是名聲聞乘，如彼諸子T09n0262_p0013b21為求羊車出於火宅；若有眾生從佛世尊T09n0262_p0013b22聞法信受，慇懃精進，求自然慧，樂獨善寂，T09n0262_p0013b23深知諸法因緣，是名辟支佛乘，如彼諸子T09n0262_p0013b24為求鹿車出於火宅；若有眾生從佛世T09n0262_p0013b25尊聞法信受，勤修精進，求一切智、佛智、自T09n0262_p0013b26然智、無師智，如來知見、力、無所畏，愍念、安T09n0262_p0013b27樂無量眾生，利益天人，度脫一切，是名大T09n0262_p0013b28乘，菩薩求此乘故，名為摩訶薩，如彼諸子T09n0262_p0013b29為求牛車、出於火宅。
\n「舍利弗！如彼長者，見T09n0262_p0013c01諸子等安隱得出火宅，到無畏處，自惟財T09n0262_p0013c02富無量，等以大車而賜諸子。如來亦復如T09n0262_p0013c03是，為一切眾生之父，若見無量億千眾生，T09n0262_p0013c04以佛教門出三界苦，怖畏險道，得涅槃樂。
\nT09n0262_p0013c05「如來爾時便作是念：『我有無量無邊智慧、力、T09n0262_p0013c06無畏等諸佛法藏，是諸眾生皆是我子，等與T09n0262_p0013c07大乘，不令有人獨得滅度，皆以如來滅T09n0262_p0013c08度而滅度之。』是諸眾生脫三界者，悉與諸T09n0262_p0013c09佛禪定、解脫等娛樂之具，皆是一相、一種，聖T09n0262_p0013c10所稱歎，能生淨妙第一之樂。
\n「舍利弗！如彼T09n0262_p0013c11長者，初以三車誘引諸子，然後但與大車，T09n0262_p0013c12寶物莊嚴，安隱第一；然彼長者無虛妄之咎。T09n0262_p0013c13如來亦復如是，無有虛妄，初說三乘引導T09n0262_p0013c14眾生，然後但以大乘而度脫之。何以故？如T09n0262_p0013c15來有無量智慧、力、無所畏諸法之藏，能與一T09n0262_p0013c16切眾生大乘之法，但不盡能受。
\n「舍利弗！以T09n0262_p0013c17是因緣，當知諸佛方便力故，於一佛乘分T09n0262_p0013c18別說三。」
\n佛欲重宣此義，而說偈言：
\nT09n0262_p0013c19爾時慧命須菩提、摩訶迦旃延、摩訶迦葉、摩T09n0262_p0016b09訶目犍連，從佛所聞未曾有法，世尊授舍T09n0262_p0016b10利弗阿耨多羅三藐三菩提記，發希有心，歡T09n0262_p0016b11喜踊躍，即從座起，整衣服偏袒右肩，右膝T09n0262_p0016b12著地，一心合掌，曲躬恭敬，瞻仰尊顏而白T09n0262_p0016b13佛言：「我等居僧之首，年竝朽邁，自謂已得T09n0262_p0016b14涅槃，無所堪任，不復進求阿耨多羅三藐T09n0262_p0016b15三菩提。世尊往昔說法既久，我時在座，身T09n0262_p0016b16體疲懈，但念空、無相、無作，於菩薩法——遊戲T09n0262_p0016b17神通、淨佛國土、成就眾生——心不喜樂。所以T09n0262_p0016b18者何？世尊令我等出於三界，得涅槃證。T09n0262_p0016b19又今我等年已朽邁，於佛教化菩薩阿耨多T09n0262_p0016b20羅三藐三菩提，不生一念好樂之心。我等T09n0262_p0016b21今於佛前，聞授聲聞阿耨多羅三藐三菩提T09n0262_p0016b22記，心甚歡喜，得未曾有。不謂於今，忽然得T09n0262_p0016b23聞希有之法，深自慶幸，獲大善利，無量珍T09n0262_p0016b24寶、不求自得。
\nT09n0262_p0016b25「世尊！我等今者樂說譬喻以明斯義。譬若T09n0262_p0016b26有人，年既幼稚，捨父逃逝，久住他國，或十、T09n0262_p0016b27二十，至五十歲，年既長大，加復窮困，馳騁T09n0262_p0016b28四方以求衣食。漸漸遊行，遇向本國。其父T09n0262_p0016b29先來，求子不得，中止一城。其家大富，財寶T09n0262_p0016c01無量——金、銀、琉璃、珊瑚、虎珀、頗梨珠等，其諸T09n0262_p0016c02倉庫，悉皆盈溢；多有僮僕、臣佐、吏民；象馬車T09n0262_p0016c03乘，牛羊無數——出入息利，乃遍他國，商估賈T09n0262_p0016c04客亦甚眾多。時貧窮子遊諸聚落，經歷國T09n0262_p0016c05邑，遂到其父所止之城。父每念子，與子離T09n0262_p0016c06別五十餘年，而未曾向人說如此事，但自T09n0262_p0016c07思惟，心懷悔恨，自念老朽，多有財物，金銀珍T09n0262_p0016c08寶，倉庫盈溢；無有子息，一旦終沒，財物散失，T09n0262_p0016c09無所委付。是以慇懃每憶其子，復作是T09n0262_p0016c10念：『我若得子，委付財物，坦然快樂，無復憂T09n0262_p0016c11慮。』
\n「世尊！爾時窮子傭賃展轉遇到父舍，住T09n0262_p0016c12立門側。遙見其父、踞師子床，寶机承足，T09n0262_p0016c13諸婆羅門、剎利、居士皆恭敬圍繞，以真珠瓔T09n0262_p0016c14珞，價直千萬，莊嚴其身；吏民、僮僕，手執白T09n0262_p0016c15拂，侍立左右。覆以寶帳，垂諸華幡，香水灑T09n0262_p0016c16地，散眾名華，羅列寶物，出內取與，有如T09n0262_p0016c17是等種種嚴飾，威德特尊。窮子見父有大T09n0262_p0016c18力勢，即懷恐怖，悔來至此。竊作是念：『此T09n0262_p0016c19或是王，或是王等，非我傭力得物之處。不T09n0262_p0016c20如往至貧里，肆力有地，衣食易得。若久T09n0262_p0016c21住此，或見逼迫，強使我作。』作是念已，疾T09n0262_p0016c22走而去。
\n「時富長者於師子座，見子便識，心T09n0262_p0016c23大歡喜，即作是念：『我財物庫藏，今有所付。T09n0262_p0016c24我常思念此子，無由見之，而忽自來，甚T09n0262_p0016c25適我願。我雖年朽，猶故貪惜。』即遣傍人，急T09n0262_p0016c26追將還。爾時使者，疾走往捉。窮子驚愕，稱怨T09n0262_p0016c27大喚：『我不相犯，何為見捉？』使者執之愈T09n0262_p0016c28急，強牽將還。于時窮子，自念無罪，而被囚T09n0262_p0016c29執，此必定死；轉更惶怖，悶絕躄地。父遙見T09n0262_p0017a01之，而語使言：『不須此人，勿強將來。以冷T09n0262_p0017a02水灑面，令得醒悟，莫復與語。』所以者何？T09n0262_p0017a03父知其子志意下劣，自知豪貴為子所難，T09n0262_p0017a04審知是子而以方便，不語他人云是我T09n0262_p0017a05子。使者語之：『我今放汝，隨意所趣。』窮子歡T09n0262_p0017a06喜，得未曾有，從地而起，往至貧里、以求衣T09n0262_p0017a07食。
\n「爾時長者將欲誘引其子而設方便，T09n0262_p0017a08密遣二人，形色憔悴無威德者：『汝可詣彼，T09n0262_p0017a09徐語窮子：「此有作處，倍與汝直。」窮子若許，T09n0262_p0017a10將來使作。若言：「欲何所作？」便可語之：「雇T09n0262_p0017a11汝除糞。我等二人亦共汝作。」』時二使人即T09n0262_p0017a12求窮子，既已得之，具陳上事。
\n「爾時窮子先T09n0262_p0017a13取其價，尋與除糞。其父見子，愍而怪之。T09n0262_p0017a14又以他日，於窓牖中遙見子身，羸瘦憔悴，T09n0262_p0017a15糞土塵坌，污穢不淨。即脫瓔珞、細軟上服、嚴T09n0262_p0017a16飾之具，更著麁弊垢膩之衣，塵土坌身，右手T09n0262_p0017a17執持除糞之器，狀有所畏。語諸作人：『汝等T09n0262_p0017a18勤作，勿得懈息。』以方便故，得近其子。後T09n0262_p0017a19復告言：『咄，男子！汝常此作，勿復餘去，當加T09n0262_p0017a20汝價。諸有所須瓫器米麵鹽醋之屬，莫自T09n0262_p0017a21疑難，亦有老弊使人須者相給，好自安意。T09n0262_p0017a22我如汝父，勿復憂慮。所以者何？我年老大，T09n0262_p0017a23而汝少壯，汝常作時，無有欺怠瞋恨怨言，T09n0262_p0017a24都不見汝有此諸惡，如餘作人。自今已後，T09n0262_p0017a25如所生子。』即時長者、更與作字，名之為兒。T09n0262_p0017a26爾時窮子雖欣此遇，猶故自謂客作賤人。T09n0262_p0017a27由是之故，於二十年中常令除糞。過是已T09n0262_p0017a28後，心相體信，入出無難，然其所止猶在本T09n0262_p0017a29處。
\n「世尊，爾時長者有疾，自知將死不久。T09n0262_p0017b01語窮子言：『我今多有金銀珍寶，倉庫盈溢，T09n0262_p0017b02其中多少、所應取與，汝悉知之。我心如是，T09n0262_p0017b03當體此意。所以者何？今我與汝，便為不異，T09n0262_p0017b04宜加用心，無令漏失。』爾時窮子，即受教T09n0262_p0017b05勅，領知眾物，金銀珍寶及諸庫藏，而無悕T09n0262_p0017b06取一飡之意。然其所止故在本處，下劣之T09n0262_p0017b07心亦未能捨。復經少時，父知子意漸已通T09n0262_p0017b08泰，成就大志，自鄙先心。臨欲終時，而命其T09n0262_p0017b09子并會親族、國王、大臣、剎利、居士，皆悉已T09n0262_p0017b10集，即自宣言：『諸君當知！此是我子，我之所T09n0262_p0017b11生。於某城中、捨吾逃走，伶俜辛苦五十餘T09n0262_p0017b12年，其本字某。我名某甲，昔在本城懷憂推T09n0262_p0017b13覓，忽於此間遇會得之。此實我子，我實其T09n0262_p0017b14父。今我所有一切財物，皆是子有，先所出T09n0262_p0017b15內，是子所知。』
\n「世尊！是時窮子聞父此言，即T09n0262_p0017b16大歡喜，得未曾有，而作是念：『我本無心有T09n0262_p0017b17所希求，今此寶藏自然而至。』
\nT09n0262_p0017b18「世尊！大富長者則是如來，我等皆似佛子，T09n0262_p0017b19如來常說我等為子。世尊！我等以三苦故，T09n0262_p0017b20於生死中受諸熱惱，迷惑無知，樂著小法。T09n0262_p0017b21今日世尊令我等思惟，蠲除諸法戲論之糞，T09n0262_p0017b22我等於中勤加精進，得至涅槃一日之價。既T09n0262_p0017b23得此已，心大歡喜，自以為足，而便自謂：『於T09n0262_p0017b24佛法中勤精進故，所得弘多。』然世尊先知T09n0262_p0017b25我等，心著弊欲，樂於小法，便見縱捨，不為T09n0262_p0017b26分別：『汝等當有如來知見寶藏之分。』世尊T09n0262_p0017b27以方便力，說如來智慧。我等從佛，得涅槃T09n0262_p0017b28一日之價，以為大得；於此大乘，無有志求。T09n0262_p0017b29我等又因如來智慧，為諸菩薩開示演說，而T09n0262_p0017c01自於此無有志願。所以者何？佛知我等心T09n0262_p0017c02樂小法，以方便力、隨我等說；而我等不知T09n0262_p0017c03真是佛子。今我等方知世尊，於佛智慧無T09n0262_p0017c04所悋惜。所以者何？我等昔來真是佛子，而但T09n0262_p0017c05樂小法，若我等有樂大之心，佛則為我說T09n0262_p0017c06大乘法。於此經中唯說一乘，而昔於菩薩T09n0262_p0017c07前，毀呰聲聞樂小法者，然佛實以大乘教T09n0262_p0017c08化。是故我等，說本無心有所悕求。今法王T09n0262_p0017c09大寶自然而至，如佛子所應得者皆已得之。」T09n0262_p0017c10爾時摩訶迦葉欲重宣此義，而說偈言：
\nT09n0262_p0017c11\n【經文資訊】大正新脩大藏經 第 9 冊 No. 262 妙法蓮華經
\n【版本記錄】發行日期：2026-08，最後更新：2026-02-09
\n【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯
\n【原始資料】蕭鎮國大德輸入，維習安大德提供，CBETA 提供新式標點，以及其他來源
\n【其他事項】詳細說明請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】\n