佛說長阿含經卷第二
T01n0001_p0011a05T01n0001_p0011a06\nT01n0001_p0011a07如是我聞：
\n一時，佛在羅閱城耆闍崛山T01n0001_p0011a09中，與大比丘眾千二百五十人俱。
\n是時，摩T01n0001_p0011a10竭王阿闍世欲伐跋祇，王自念言：「彼雖T01n0001_p0011a11勇健，人眾豪強，以我取彼，未足為難。」時，T01n0001_p0011a12阿闍世王命婆羅門大臣禹舍，而告之曰：T01n0001_p0011a13「汝詣耆闍崛山，至世尊所，持我名字，禮世T01n0001_p0011a14尊足，問訊世尊：『起居輕利，遊步強耶？』又白世T01n0001_p0011a15尊：『跋祇國人自恃勇健，民眾豪強，不順伏T01n0001_p0011a16我，我欲伐之，不審世尊何所誡勅？』若有T01n0001_p0011a17教誡，汝善憶念，勿有遺漏，如所聞說。如來T01n0001_p0011a18所言，終不虛妄。」
\n大臣禹舍受王教已，即乘T01n0001_p0011a19寶車詣耆闍崛山，到所止處，下車步進，至T01n0001_p0011a20世尊所，問訊畢，一面坐，白世尊曰：「摩竭王T01n0001_p0011a21阿闍世𥡳首佛足，敬問慇懃：『起居輕利，遊步T01n0001_p0011a22強耶？』又白世尊：『跋祇國人自恃勇健，民眾T01n0001_p0011a23豪強，不順伏我，我欲伐之，不審世尊何所T01n0001_p0011a24誡勅？』」
\n爾時，阿難在世尊後執扇扇佛，佛T01n0001_p0011a25告阿難：「汝聞跋祇國人數相集會，講議正T01n0001_p0011a26事不？」
\n答曰：「聞之。」
\n佛告阿難：「若能爾者，長幼T01n0001_p0011a27和順，轉更增盛，其國久安，無能侵損。阿難！汝T01n0001_p0011a28聞跋祇國人君臣和順，上下相敬不？」
\n答曰：「聞T01n0001_p0011a29之。」
\n「阿難！若能爾者，長幼和順，轉更增盛，其T01n0001_p0011b01國久安，無能侵損。阿難！汝聞跋祇國人奉T01n0001_p0011b02法曉忌，不違禮度不？」
\n答曰：「聞之。」
\n「阿難！若能T01n0001_p0011b03爾者，長幼和順，轉更增盛，其國久安，無能侵T01n0001_p0011b04損。阿難！汝聞跋祇國人孝事父母，敬順師T01n0001_p0011b05長不？」
\n答曰：「聞之。」
\n「阿難！若能爾者，長幼和順，T01n0001_p0011b06轉更增上，其國久安，無能侵損。阿難！汝聞T01n0001_p0011b07跋祇國人恭於宗廟，致敬鬼神不？」
\n答曰：「聞T01n0001_p0011b08之。」
\n「阿難！若能爾者，長幼和順，轉更增上，其T01n0001_p0011b09國久安，無能侵損。阿難！汝聞跋祇國人閨T01n0001_p0011b10門真正潔淨無穢，至於戲笑，言不及邪不？」
\nT01n0001_p0011b11答曰：「聞之。」
\n「阿難！若能爾者，長幼和順，轉更增T01n0001_p0011b12盛，其國久安，無能侵損。阿難！汝聞跋祇國T01n0001_p0011b13人宗事沙門，敬持戒者，瞻視護養，未甞懈T01n0001_p0011b14惓不？」答曰：「聞之。」
\n「阿難！若能爾者，長幼和順，T01n0001_p0011b15轉更增盛，其國久安，無能侵損。」
\n時，大臣禹舍T01n0001_p0011b16白佛言：「彼國人民，若行一法，猶不可圖，況T01n0001_p0011b17復具七？國事多故，今請辭還歸。」
\n佛言：「可，T01n0001_p0011b18宜知是時。」時，禹舍即從座起，遶佛三匝，揖T01n0001_p0011b19讓而退。
\n其去未久，佛告阿難：「汝勅羅閱T01n0001_p0011b20祇左右諸比丘盡集講堂。」
\n對曰：「唯然。」即詣T01n0001_p0011b21羅閱祇城，集諸比丘，盡會講堂，白世尊曰：T01n0001_p0011b22「諸比丘已集，唯聖知時。」
\nT01n0001_p0011b23爾時，世尊即從座起，詣法講堂，就座而坐，T01n0001_p0011b24告諸比丘：「我當為汝說七不退法，諦聽！諦T01n0001_p0011b25聽！善思念之。」
\n時，諸比丘白佛言：「唯然，世尊！T01n0001_p0011b26願樂欲聞！」
\n佛告諸比丘：「七不退法者：一曰T01n0001_p0011b27數相集會，講論正義，則長幼和順，法不可T01n0001_p0011b28壞。二曰上下和同，敬順無違，則長幼和順，法T01n0001_p0011b29不可壞。三曰奉法曉忌，不違制度，則長幼T01n0001_p0011c01和順，法不可壞。四曰若有比丘力能護眾，T01n0001_p0011c02多諸知識，宜敬事之，則長幼和順，法不可T01n0001_p0011c03壞。五曰念護心意，孝敬為首，則長幼和順，T01n0001_p0011c04法不可壞。六曰淨修梵行，不隨欲態，則長T01n0001_p0011c05幼和順，法不可壞。七曰先人後己，不貪名T01n0001_p0011c06利，則長幼和順，法不可壞。」
\n佛告比丘：「復T01n0001_p0011c07有七法，令法增長，無有損耗。一者樂於少T01n0001_p0011c08事，不好多為，則法增長，無有損耗。二者樂T01n0001_p0011c09於靜默，不好多言。三者少於睡眠，無有昏T01n0001_p0011c10昧。四者不為群黨，言無益事。五者不以T01n0001_p0011c11無德而自稱譽。六者不與惡人而為伴黨。T01n0001_p0011c12七者樂於山林閑靜獨處。如是比丘！則法增T01n0001_p0011c13長，無有損耗。」
\n佛告比丘：「復有七法，令法T01n0001_p0011c14增長，無有損耗。何謂為七？一者有信，信於T01n0001_p0011c15如來、至真、正覺，十號具足。二者知慚，恥於T01n0001_p0011c16己闕。三者知愧，羞為惡行。四者多聞，其所T01n0001_p0011c17受持，上中下善，義味深奧，清淨無穢，梵行具T01n0001_p0011c18足。五者精勤苦行，滅惡修善，勤習不捨。六T01n0001_p0011c19者昔所學習，憶念不忘。七者修習智慧，知T01n0001_p0011c20生滅法，趣賢聖要，盡諸苦本。如是七法，則T01n0001_p0011c21法增長，無有損耗。」
\n佛告比丘：「復有七法，T01n0001_p0011c22令法增長，無有損耗。何謂為七？一者敬佛，T01n0001_p0011c23二者敬法，三者敬僧，四者敬戒，五者敬定，六T01n0001_p0011c24者敬順父母，七者敬不放逸。如是七法，則法T01n0001_p0011c25增長，無有損耗。」
\n佛告比丘：「復有七法，則法T01n0001_p0011c26增長，無有損耗。何謂為七法？一者觀身不T01n0001_p0011c27淨，二者觀食不淨，三者不樂世間，四者常T01n0001_p0011c28念死想，五者起無常想，六者無常苦想，七T01n0001_p0011c29者苦無我想。如是七法，則法增長，無有損T01n0001_p0012a01耗。」
\n佛告比丘：「復有七法，則法增長，無有T01n0001_p0012a02損耗。何謂為七？一者修念覺意，閑靜無T01n0001_p0012a03欲，出要無為。二者修法覺意。三者修精進覺T01n0001_p0012a04意。四者修喜覺意。五者修猗覺意。六者修T01n0001_p0012a05定覺意。七者修護覺意。如是七法，則法增T01n0001_p0012a06長，無有損耗。」
\n佛告比丘：「有六不退法，令法T01n0001_p0012a07增長，無有損耗。何謂為六？一者身常行慈，T01n0001_p0012a08不害眾生。二者口宣仁慈，不演惡言。三者T01n0001_p0012a09意念慈心，不懷壞損。四者得淨利養，與T01n0001_p0012a10眾共之，平等無二。五者持賢聖戒，無有闕T01n0001_p0012a11漏，亦無垢穢，必定不動。六者見賢聖道，以T01n0001_p0012a12盡苦際。如是六法，則法增長，無有損耗。」
\n佛T01n0001_p0012a13告比丘：「復有六不退法，令法增長，無有損T01n0001_p0012a14耗。一者念佛，二者念法，三者念僧，四者念T01n0001_p0012a15戒，五者念施，六者念天。修此六念，則法增T01n0001_p0012a16長，無有損耗。」
\nT01n0001_p0012a17爾時，世尊於羅閱祇隨宜住已，告阿難言：T01n0001_p0012a18「汝等皆嚴，吾欲詣竹園。」
\n對曰：「唯然。」即嚴衣T01n0001_p0012a19鉢，與諸大眾侍從世尊，路由摩竭，次到竹T01n0001_p0012a20園，往堂上坐，與諸比丘說戒、定、慧。修戒T01n0001_p0012a21獲定，得大果報；修定獲智，得大果報；修智T01n0001_p0012a22心淨，得等解脫，盡於三漏——欲漏、有漏、無明T01n0001_p0012a23漏。已得解脫生解脫智：生死已盡，梵行已T01n0001_p0012a24立，所作已辦，不受後有。
\n爾時，世尊於竹園T01n0001_p0012a25隨宜住已，告阿難曰：「汝等皆嚴，當詣巴T01n0001_p0012a26陵弗城。」
\n對曰：「唯然。」即嚴衣鉢，與諸大眾侍T01n0001_p0012a27從世尊，路由摩竭，次到巴陵弗城，巴陵T01n0001_p0012a28樹下坐。
\n時，諸清信士聞佛與諸大眾遠來T01n0001_p0012a29至此巴陵樹下，即共出城，遙見世尊在T01n0001_p0012b01巴陵樹下，容貌端正，諸根寂定，善調第一。譬T01n0001_p0012b02猶大龍，以水清澄，無有塵垢；三十二相、T01n0001_p0012b03八十種好，莊嚴其身。見已歡喜，漸到佛所，頭T01n0001_p0012b04面禮足，却坐一面。
\n爾時，世尊漸為說法，示教T01n0001_p0012b05利喜，諸清信士聞佛說法，即白佛言：「我欲T01n0001_p0012b06歸依佛、法、聖眾，唯願世尊哀愍，聽許為優婆T01n0001_p0012b07塞，自今已後，不殺、不盜、不婬、不欺、不飲酒，奉T01n0001_p0012b08戒不忘。明欲設供，唯願世尊與諸大眾T01n0001_p0012b09垂愍屈顧。」
\n爾時，世尊默然許可。諸清信士見T01n0001_p0012b10佛默然，即從座起，遶佛三匝，作禮而歸。尋T01n0001_p0012b11為如來起大堂舍，平治處所，掃灑燒香，嚴T01n0001_p0012b12敷寶座。供設既辦，往白世尊：「所設已具，唯T01n0001_p0012b13聖知時。」
\n於是，世尊即從座起，著衣持鉢，與T01n0001_p0012b14大眾俱詣彼講堂，澡手洗足，處中而坐。時，T01n0001_p0012b15諸比丘在左面坐，諸清信士在右面坐。爾T01n0001_p0012b16時，世尊告諸清信士曰：「凡人犯戒，有五衰T01n0001_p0012b17耗。何謂為五？一者求財，所願不遂。二者設T01n0001_p0012b18有所得，日當衰耗。三者在所至處，眾所不T01n0001_p0012b19敬。四者醜名惡聲，流聞天下。五者身壞命終，T01n0001_p0012b20當入地獄。」又告諸清信士：「凡人持戒，有五T01n0001_p0012b21功德。何謂為五？一者諸有所求，輙得如願。T01n0001_p0012b22二者所有財產，增益無損。三者所往之處，眾T01n0001_p0012b23人敬愛。四者好名善譽，周聞天下。五者身壞T01n0001_p0012b24命終，必生天上。」
\n時，夜已半，告諸信士，宜各T01n0001_p0012b25還歸。諸清信士即承佛教，遶佛三匝，禮足而T01n0001_p0012b26歸。
\n爾時，世尊於後夜明相出時，至閑靜處，T01n0001_p0012b27天眼清徹，見諸大天神各封宅地，中神、下神T01n0001_p0012b28亦封宅地。是時，世尊即還講堂，就座而坐，T01n0001_p0012b29世尊知時故問阿難：「誰造此巴陵弗城？」
\n阿T01n0001_p0012c01難白佛：「此是禹舍大臣所造，以防禦跋祇。」
\nT01n0001_p0012c02佛告阿難：「造此城者，正得天意，吾於後夜T01n0001_p0012c03明相出時，至閑靜處，以天眼見諸大神T01n0001_p0012c04天各封宅地，中、下諸神亦封宅地。阿難！當T01n0001_p0012c05知諸大神天所封宅地，有人居者，安樂T01n0001_p0012c06熾盛。中神所封，中人所居；下神所封，下人T01n0001_p0012c07所居。功德多少，各隨所止。阿難！此處賢人T01n0001_p0012c08所居，商賈所集，國法真實，無有欺罔，此城T01n0001_p0012c09最勝，諸方所推，不可破壞。此城久後若欲T01n0001_p0012c10壞時，必以三事：一者大水，二者大火，三者T01n0001_p0012c11中人與外人謀，乃壞此城。」
\n時，巴陵弗諸清T01n0001_p0012c12信士通夜供辦，時到白佛：「食具已辦，唯聖T01n0001_p0012c13知時。」時，清信士即便施設，手自斟酌，食訖行T01n0001_p0012c14水，別取小牀敷在佛前坐。
\n爾時，世尊即示T01n0001_p0012c15之曰：「今汝此處賢智所居，多持戒者，淨修T01n0001_p0012c16梵行，善神歡喜。」即為呪願：「可敬知敬，可事T01n0001_p0012c17知事，博施兼愛，有慈愍心，諸天所稱，常與T01n0001_p0012c18善俱，不與惡會。」
\n爾時，世尊為說法已，即從T01n0001_p0012c19座起，大眾圍遶，侍送而還。大臣禹舍從佛後T01n0001_p0012c20行，時，作是念：「今沙門瞿曇出此城門，即名T01n0001_p0012c21此門為瞿曇門。又觀如來所渡河處，即名T01n0001_p0012c22此處為瞿曇河。」爾時，世尊出巴陵弗城，至T01n0001_p0012c23于水邊，時，水岸上人民眾多，中有乘船渡T01n0001_p0012c24者，或有乘筏，或有乘桴而渡河者。爾時，T01n0001_p0012c25世尊與諸大眾，譬如力士屈伸臂頃，忽至T01n0001_p0012c26彼岸。世尊觀此義已，即說頌曰：
\nT01n0001_p0012c27爾時，世尊從跋祇遊行至拘利村，在一林T01n0001_p0013a03下告諸比丘：「有四深法：一曰聖戒，二曰聖T01n0001_p0013a04定，三曰聖慧，四曰聖解脫。此法微妙，難可T01n0001_p0013a05解知，我及汝等，不曉了故，久在生死，流轉T01n0001_p0013a06無窮。」爾時，世尊觀此義已，即說頌曰：
\nT01n0001_p0013a07爾時，世尊於拘利村隨宜住已、告阿難俱T01n0001_p0013a10詣那陀村。阿難受教，即著衣持鉢，與大T01n0001_p0013a11眾俱侍從世尊，路由跋祇，到那陀村，止T01n0001_p0013a12揵椎處。
\n爾時，阿難在閑靜處，默自思惟：「此T01n0001_p0013a13那陀村十二居士：一名伽伽羅，二名伽陵T01n0001_p0013a14伽，三名毘伽陀，四名伽利輸，五名遮樓，T01n0001_p0013a15六名婆耶樓，七名婆頭樓，八名藪婆頭樓，T01n0001_p0013a16九名陀梨舍㝹，十名藪達利舍㝹，十一名耶T01n0001_p0013a17輸，十二名耶輸多樓。此諸人等，今者命終，為T01n0001_p0013a18生何處？復有五十人命終，又復有五百人T01n0001_p0013a19命終，斯生何處？」作是念已，從靜處起至T01n0001_p0013a20世尊所，頭面禮足，在一面坐，白佛言：「世尊！T01n0001_p0013a21我向靜處，默自思惟：『此那陀村十二居士T01n0001_p0013a22伽伽羅等命終，復有五十人命終，又有五百T01n0001_p0013a23人命終，斯生何處？』唯願解說。」
\n佛告阿難：「伽T01n0001_p0013a24伽羅等十二人，斷五下分結，命終生天，於T01n0001_p0013a25彼即般涅槃，不復還此。五十人命終者，斷除T01n0001_p0013a26三結，婬、怒、癡薄，得斯陀含，還來此世，盡T01n0001_p0013a27於苦本。五百人命終者，斷除三結，得須陀T01n0001_p0013a28洹，不墮惡趣，必定成道，往來七生，盡於苦T01n0001_p0013a29際。阿難！夫生有死，自世之常，此何足恠？若T01n0001_p0013b01一一人死，來問我者，非擾亂耶？」
\n阿難答曰：「信T01n0001_p0013b02爾，世尊！實是擾亂。」
\n佛告阿難：「今當為汝說T01n0001_p0013b03於法鏡，使聖弟子知所生處。三惡道盡，得T01n0001_p0013b04須陀洹，不過七生，必盡苦際，亦能為他T01n0001_p0013b05說如是事。阿難！法鏡者，謂聖弟子得不壞T01n0001_p0013b06信，歡喜信佛、如來、無所著、等正覺，十號具足。T01n0001_p0013b07歡喜信法：真正微妙，自恣所說，無有時節，T01n0001_p0013b08示涅槃道，智者所行。歡喜信僧，善共和同，T01n0001_p0013b09所行質直，無有䛕諂，道果成就，上下和順，T01n0001_p0013b10法身具足。向須陀洹、得須陀洹，向斯陀含、得T01n0001_p0013b11斯陀含，向阿那含、得阿那含，向阿羅漢、得阿T01n0001_p0013b12羅漢，四雙八輩，是謂如來賢聖之眾，甚可恭T01n0001_p0013b13敬，世之福田。信賢聖戒：清淨無穢，無有缺T01n0001_p0013b14漏，明哲所行，獲三昧定。阿難！是為法鏡，使T01n0001_p0013b15聖弟子知所生處，三惡道盡，得須陀洹，不T01n0001_p0013b16過七生，必盡苦際，亦能為他說如是事。」
\nT01n0001_p0013b17爾時，世尊隨宜住已，告阿難俱詣毘舍離T01n0001_p0013b18國。即受教行，著衣持鉢，與大眾俱侍從世T01n0001_p0013b19尊，路由跋祇，到毘舍離，坐一樹下。有一婬T01n0001_p0013b20女，名菴婆婆梨，聞佛將諸弟子來至毘T01n0001_p0013b21舍離，坐一樹下，即嚴駕寶車，欲往詣佛所T01n0001_p0013b22禮拜供養。未至之間，遙見世尊顏貌端正，諸T01n0001_p0013b23根特異，相好備足，如星中月。見已歡喜，下車T01n0001_p0013b24步進，漸至佛所，頭面禮足，却坐一面。
\n爾時，世T01n0001_p0013b25尊漸為說法，示教利喜。聞佛所說，發歡喜T01n0001_p0013b26心，即白佛言：「從今日始，歸依三尊，唯願聽T01n0001_p0013b27許於正法中為優婆夷，盡此形壽，不殺、不T01n0001_p0013b28盜、不邪婬、不妄語、不飲酒。」又白佛言：「唯願世T01n0001_p0013b29尊及諸弟子明受我請，即於今暮止宿我T01n0001_p0013c01園。」爾時，世尊默然受之。女見佛默然許可，T01n0001_p0013c02即從座起，頭面禮足，遶佛而歸。
\n其去未久，T01n0001_p0013c03佛告阿難：「當與汝等詣彼園觀。」
\n對曰：「唯T01n0001_p0013c04然。」佛即從座起，攝持衣鉢，與眾弟子千二T01n0001_p0013c05百五十人俱詣彼園。
\n時，毘舍離諸隷車輩，T01n0001_p0013c06聞佛在菴婆婆梨園中止住，即便嚴駕五T01n0001_p0013c07色寶車，或乘青車青馬，衣、蓋、幢幡、官屬皆青，T01n0001_p0013c08五色車馬，皆亦如是。時，五百隷車服色盡同，T01n0001_p0013c09欲往詣佛，菴婆婆梨辭佛還家，中路逢T01n0001_p0013c10諸隷車。時，車行𩣺疾，與彼寶車共相鈎撥，T01n0001_p0013c11損折幢蓋而不避道，隷車責曰：「汝恃何勢，T01n0001_p0013c12行不避道，衝撥我車，損折麾葢？」
\n報曰：「諸T01n0001_p0013c13貴！我已請佛明日設食，歸家供辦，是以行T01n0001_p0013c14速，無容相避。」
\n諸隷車即語女曰：「且置汝請，T01n0001_p0013c15當先與我，我當與汝百千兩金？」
\n女尋答曰：T01n0001_p0013c16「先請已定，不得相與。」
\n時，諸隷車又語女曰：T01n0001_p0013c17「我更與汝十六倍百千兩金，必使我先？」
\n女猶T01n0001_p0013c18不肯：「我請已定，不可爾也。」
\n時，諸隷車又語T01n0001_p0013c19女曰：「我今與爾中分國財，可先與我？」
\n女又T01n0001_p0013c20報曰：「設使舉國財寶，我猶不取；所以然者，T01n0001_p0013c21佛住我園，先受我請，此事已了，終不相與。」
\nT01n0001_p0013c22諸隷車等各振手歎咤：「今由斯女闕我初T01n0001_p0013c23福。」即便前進徑詣彼園。
\n爾時，世尊遙見五百T01n0001_p0013c24隷車，車馬數萬，填道而來，告諸比丘：「汝等T01n0001_p0013c25欲知忉利諸天遊戲園觀，威儀容飾，與此T01n0001_p0013c26無異。汝等比丘！當自攝心，具諸威儀。云何T01n0001_p0013c27比丘自攝其心？於是比丘內身身觀，精勤不T01n0001_p0013c28懈，憶念不忘，捨世貪憂；外身身觀，精勤不T01n0001_p0013c29懈，憶念不忘，捨世貪憂；內外身觀，精勤不T01n0001_p0014a01懈，捨世貪憂。受、意、法觀，亦復如是。云何比T01n0001_p0014a02丘具諸威儀？於是比丘可行知行，可止知T01n0001_p0014a03止，左右顧視，屈伸俯仰，攝持衣鉢，食飲湯T01n0001_p0014a04藥，不失宜則，善設方便，除去蔭蓋，行住T01n0001_p0014a05坐臥，覺寤語默，攝心不亂，是謂比丘具諸T01n0001_p0014a06威儀。」
\n爾時，五百隷車往至菴婆婆梨園，欲T01n0001_p0014a07到佛所，下車步進，頭面禮足，却坐一面。如來T01n0001_p0014a08在座，光相獨顯，蔽諸大眾，譬如秋月，又如T01n0001_p0014a09天地清明，淨無塵翳，日在虛空，光明獨照。爾T01n0001_p0014a10時，五百隷車圍遶侍坐，佛於眾中，光相獨明。T01n0001_p0014a11是時，坐中有一梵志名曰并𩞚，即從座起，T01n0001_p0014a12偏袒右臂，右膝著地，叉手向佛，以偈讚曰：
\nT01n0001_p0014a13時，五百隷車聞此偈已，復告并𩞚：「汝可重T01n0001_p0014a23說。」
\n爾時，并𩞚即於佛前再三重說。時，五百T01n0001_p0014a24隷車聞重說偈已，各脫寶衣，以施并𩞚，T01n0001_p0014a25并𩞚即以寶衣奉上如來，佛愍彼故，即為T01n0001_p0014a26納受。
\n爾時，世尊告毘舍離諸隷車曰：「世有五T01n0001_p0014a27寶甚為難得。何等為五？一者如來、至真出T01n0001_p0014a28現於世，甚為難得。二者如來正法能演說T01n0001_p0014a29者，此人難得。三者如來演法能信解者，此人T01n0001_p0014b01難得。四者如來演法能成就者，此人難得。T01n0001_p0014b02五者嶮危救厄知反復者，此人難得。是謂T01n0001_p0014b03五寶為難得也。」
\n時，五百隷車聞佛示教利T01n0001_p0014b04喜已，即白佛言：「唯願世尊及諸弟子明T01n0001_p0014b05受我請！」
\n佛告隷車：「卿已請我，我今便為得T01n0001_p0014b06供養已，菴婆婆梨女先已請訖。」
\n時，五百隷車T01n0001_p0014b07聞菴婆婆梨女已先請佛，各振手而言：「吾T01n0001_p0014b08欲供養如來，而今此女已奪我先。」即從座T01n0001_p0014b09起，頭面禮佛，遶佛三匝，各自還歸。
\n時，菴婆婆T01n0001_p0014b10梨女即於其夜種種供辦，明日時到，世尊即T01n0001_p0014b11與千二百五十比丘整衣持鉢，前後圍遶，詣T01n0001_p0014b12彼請所，就座而坐。時，菴婆婆梨女即設上T01n0001_p0014b13饌，供佛及僧。食訖去鉢，并除机案。時，女T01n0001_p0014b14手執金瓶，行澡水畢，前白佛言：「此毘耶T01n0001_p0014b15離城所有園觀，我園最勝，今以此園貢上T01n0001_p0014b16如來，哀愍我故，願垂納受。」
\n佛告女曰：「汝可T01n0001_p0014b17以此園施佛為首及招提僧。所以然者？如T01n0001_p0014b18來所有園林、房舍、衣鉢六物，正使諸魔、釋、梵、T01n0001_p0014b19大神力天，無有能堪受此供者。」時，女受T01n0001_p0014b20教，即以此園施佛為首及招提僧。佛愍彼T01n0001_p0014b21故，即為受之，而說偈言：
\nT01n0001_p0014b22時，菴婆婆梨女取一小牀於佛前坐，佛漸T01n0001_p0014b27為說法，示教利喜：施論、戒論、生天之論，欲T01n0001_p0014b28為大患，穢汙不淨，上漏為礙，出要為上。爾T01n0001_p0014b29時，世尊知彼女意柔軟和悅，[＊]蔭蓋微薄，易T01n0001_p0014c01可開化，如諸佛法，即為彼女說苦聖諦，苦T01n0001_p0014c02集、苦滅、苦出要諦。
\n時，菴婆婆梨女信心清淨，T01n0001_p0014c03譬如淨潔白氈易為受色，即於座上遠T01n0001_p0014c04塵離垢，諸法法眼生，見法得法，決定正住，T01n0001_p0014c05不墮惡道，成就無畏，而白佛言：「我今歸依T01n0001_p0014c06佛，歸依法，歸依僧。」如是再三。「唯願如來聽T01n0001_p0014c07我於正法中為優婆夷！自今已後，盡壽不T01n0001_p0014c08殺、不盜、不邪婬、不欺、不飲酒。」時，彼女從佛T01n0001_p0014c09受五戒已，捨本所習，穢垢消除，即從座T01n0001_p0014c10起，禮佛而去。
\n爾時，世尊於毘舍離，隨宜住T01n0001_p0014c11已，告阿難言：「汝等皆嚴，吾欲詣竹林叢。」
\n對T01n0001_p0014c12曰：「唯然。」即嚴衣鉢，與大眾侍從世尊，路T01n0001_p0014c13由跋祇，至彼竹林。
\n時，有婆羅門名毘沙陀T01n0001_p0014c14耶，聞佛與諸大眾詣此竹林，默自思念：「此T01n0001_p0014c15沙門瞿曇，名德流布，聞於四方，十號具足，T01n0001_p0014c16於諸天、釋、梵、魔、若魔、天、沙門、婆羅門中，自T01n0001_p0014c17身作證，為他說法，上中下言，皆悉真正，義味T01n0001_p0014c18深奧，梵行具足。如此真人，宜往瞻覩。」
\n時，婆T01n0001_p0014c19羅門出於竹叢，往詣世尊，問訊訖，一面坐，T01n0001_p0014c20世尊漸為說法，示教利喜。婆羅門聞已歡喜，T01n0001_p0014c21即請世尊及諸大眾明日舍食。時，佛默然受T01n0001_p0014c22請。婆羅門知已許可，即從座起，遶佛而歸。T01n0001_p0014c23即於其夜，供設飲食。明日時到，唯聖知T01n0001_p0014c24時。
\n爾時，世尊著衣持鉢，大眾圍遶往詣彼T01n0001_p0014c25舍，就座而坐。時，婆羅門設種種甘饌，供佛T01n0001_p0014c26及僧。食訖去鉢，行澡水畢，取一小牀於T01n0001_p0014c27佛前坐。爾時，世尊為婆羅門而作頌曰：
\nT01n0001_p0014c28爾時，世尊為婆羅門說微妙法，示教利喜已，T01n0001_p0015a08從座而去。于時彼土穀貴飢饉，乞求難得，T01n0001_p0015a09佛告阿難：「勅此國內現諸比丘盡集講堂。」
\nT01n0001_p0015a10對曰：「唯然。」即承教旨，宣令遠近普集講堂。
\nT01n0001_p0015a11是時，國內大眾皆集，阿難白佛言：「大眾已集，T01n0001_p0015a12唯聖知時。」
\n爾時，世尊即從座起，詣於講堂，T01n0001_p0015a13就座而坐，告諸比丘：「此土飢饉，乞求難得，T01n0001_p0015a14汝等宜各分部，隨所知識，詣毘舍離及越T01n0001_p0015a15祇國，於彼安居，可以無乏。吾獨與阿難T01n0001_p0015a16於此安居。所以然者？恐有短乏。」是時，諸比T01n0001_p0015a17丘受教即行，佛與阿難獨留。
\n於後夏安居T01n0001_p0015a18中，佛身疾生，舉體皆痛，佛自念言：「我今T01n0001_p0015a19疾生，舉身痛甚，而諸弟子悉皆不在，若取T01n0001_p0015a20涅槃，則非我宜，今當精勤自力以留壽命。」
\nT01n0001_p0015a21爾時，世尊於靜室出，坐清涼處。阿難見已，T01n0001_p0015a22速疾往詣，而白佛言：「今觀尊顏，疾如有T01n0001_p0015a23損。」
\n阿難又言：「世尊有疾，我心惶懼，憂結荒T01n0001_p0015a24迷，不識方面，氣息未絕，猶少醒悟。默思：『如T01n0001_p0015a25來未即滅度，世眼未滅，大法未損，何故今T01n0001_p0015a26者不有教令於眾弟子乎？』」
\n佛告阿難：「眾僧T01n0001_p0015a27於我有所須耶？若有自言：『我持眾僧，我T01n0001_p0015a28攝眾僧。』斯人於眾應有教命，如來不言：T01n0001_p0015a29『我持於眾，我攝於眾。』豈當於眾有教令T01n0001_p0015b01乎？阿難！我所說法，內外已訖，終不自稱所T01n0001_p0015b02見通達。吾已老矣，年且八十。譬如故車，方T01n0001_p0015b03便修治得有所至。吾身亦然，以方便力得T01n0001_p0015b04少留壽，自力精進，忍此苦痛，不念一切T01n0001_p0015b05想，入無想定，時，我身安隱，無有惱患。是故，T01n0001_p0015b06阿難！當自熾燃，熾燃於法，勿他熾燃；當T01n0001_p0015b07自歸依，歸依於法，勿他歸依。云何自熾燃，T01n0001_p0015b08熾燃於法，勿他熾燃；當自歸依，歸依於法，T01n0001_p0015b09勿他歸依？阿難！比丘觀內身精勤無懈，憶T01n0001_p0015b10念不忘，除世貪憂；觀外身、觀內外身，精T01n0001_p0015b11勤不懈，憶念不忘，除世貪憂。受、意、法觀，亦T01n0001_p0015b12復如是。是謂，阿難！自熾燃，熾燃於法，勿他T01n0001_p0015b13熾燃；當自歸依，歸依於法，勿他歸依。」
\n佛T01n0001_p0015b14告阿難：「吾滅度後，能有修行此法者，則T01n0001_p0015b15為真我弟子第一學者。」
\nT01n0001_p0015b16\n對曰：「唯然。」
\n如來T01n0001_p0015b17即起，著衣持鉢，詣一樹下，告阿難：「敷座，T01n0001_p0015b18吾患背痛，欲於此止。」
\n對曰：「唯然。」尋即敷座。
\nT01n0001_p0015b19如來坐已，阿難敷一小座於佛前坐。佛告T01n0001_p0015b20阿難：「諸有修四神足，多修習行，常念不忘，T01n0001_p0015b21在意所欲，可得不死一劫有餘。阿難！佛T01n0001_p0015b22四神足已多修行，專念不忘，在意所欲，如T01n0001_p0015b23來可止一劫有餘，為世除冥，多所饒益，天T01n0001_p0015b24人獲安。」
\n爾時，阿難默然不對，如是再三，又T01n0001_p0015b25亦默然。是時阿難為魔所蔽，曚曚不悟，佛T01n0001_p0015b26三現相而不知請。
\n佛告阿難：「宜知是時。」T01n0001_p0015b27阿難承佛意旨，即從座起，禮佛而去。去佛T01n0001_p0015b28不遠，在一樹下靜意思惟。
\n其間未久，時，魔T01n0001_p0015b29波旬來白佛：「佛意無欲，可般涅槃，今正T01n0001_p0015c01是時，宜速滅度。」
\n佛告波旬：「且止！且止！我自T01n0001_p0015c02知時。如來今者未取涅槃，須我諸比丘集，T01n0001_p0015c03又能自調，勇捍無怯，到安隱處，逮得己T01n0001_p0015c04利，為人導師，演布經教，顯於句義。若有異T01n0001_p0015c05論，能以正法而降伏之。又以神變，自身作T01n0001_p0015c06證。如是弟子皆悉未集。又諸比丘尼、優婆T01n0001_p0015c07塞、優婆夷，普皆如是，亦復未集。今者要當廣T01n0001_p0015c08於梵行，演布覺意，使諸天人普見神變。」
\n時，T01n0001_p0015c09魔波旬復白佛言：「佛昔於鬱鞞羅尼連T01n0001_p0015c10禪水邊，阿遊波尼俱律樹下初成正覺，我T01n0001_p0015c11時至世尊所，勸請如來可般涅槃：『今正是T01n0001_p0015c12時，宜速滅度。』爾時，如來即報我言：『止！止！波T01n0001_p0015c13旬！我自知時，如來今者未取涅槃，須我T01n0001_p0015c14諸弟子集，乃至天人見神變化乃取滅度。』佛T01n0001_p0015c15今弟子已集，乃至天人見神變化，今正是時，T01n0001_p0015c16何不滅度？」
\n佛言：「止！止！波旬！佛自知時不久T01n0001_p0015c17住也，是後三月，於本生處拘尸那竭娑羅園T01n0001_p0015c18雙樹間，當取滅度。」時，魔即念：「佛不虛言，今T01n0001_p0015c19必滅度。」歡喜踊躍，忽然不現。
\n魔去未久，佛T01n0001_p0015c20即於遮婆羅塔，定意三昧，捨命住壽。當此T01n0001_p0015c21之時，地大震動，舉國人民莫不驚怖，衣毛為T01n0001_p0015c22竪，佛放大光，徹照無窮，幽冥之處，莫不蒙T01n0001_p0015c23明，各得相見。爾時，世尊以偈頌曰：
\nT01n0001_p0015c24爾時，賢者阿難心驚毛竪，疾行詣佛，頭面禮T01n0001_p0015c27足，却住一面，白佛言：「恠哉！世尊！地動乃爾，T01n0001_p0015c28是何因緣？」
\n佛告阿難：「凡世地動，有八因緣。T01n0001_p0015c29何等八？夫地在水上，水止於風，風止於空，T01n0001_p0016a01空中大風有時自起，則大水擾，大水擾則普T01n0001_p0016a02地動，是為一也。復次，阿難！有時得道比丘、比T01n0001_p0016a03丘尼及大神尊天，觀水性多，觀地性少，欲T01n0001_p0016a04自試力，則普地動，是為二也。復次，阿難！若T01n0001_p0016a05始菩薩從兜率天降神母胎，專念不亂，地T01n0001_p0016a06為大動，是為三也。復次，阿難！菩薩始出母T01n0001_p0016a07胎，從右脇生，專念不亂，則普地動，是為四T01n0001_p0016a08也。復次，阿難！菩薩初成無上正覺，當於此T01n0001_p0016a09時，地大震動，是為五也。復次，阿難！佛初成T01n0001_p0016a10道，轉無上法輪，魔、若魔、天、沙門、婆羅門、諸天、T01n0001_p0016a11世人所不能轉，則普地動，是為六也。復次，T01n0001_p0016a12阿難！佛教將畢，專念不亂，欲捨性命，則普T01n0001_p0016a13地動，是為七也。復次，阿難！如來於無餘涅T01n0001_p0016a14槃界般涅槃時，地大振動，是為八也。以T01n0001_p0016a15是八因緣，令地大動。」爾時，世尊即說偈言：
\nT01n0001_p0016a16\n【經文資訊】大正新脩大藏經 第 1 冊 No. 1 長阿含經
\n【版本記錄】發行日期：2026-08，最後更新：2026-03-30
\n【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯
\n【原始資料】蕭鎮國大德提供，張文明大德提供，北美某大德提供，法雨道場提供新式標點
\n【其他事項】詳細說明請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】\n