大梵天王問佛決疑經X01n0026_p0417c08凡例
X01n0026_p0417c09X01n0026_p0417c10無著謹誌。
\n大梵天王問佛決疑經目錄
X01n0026_p0418a12X01n0026_p0418a13大梵天王問佛決疑經卷上
X01n0026_p0418b21X01n0026_p0418b22初會法付囑品第一
X01n0026_p0418b23如是我聞：
\n一時，佛在王舍城靈鷲山中，與大比丘眾X01n0026_p0418b24百億萬人，釋帝桓因、四大天王、自在天子、世主梵天X01n0026_p0418c01王、尸棄大□□、大龍王、緊□羅、□□婆、阿脩羅、迦樓X01n0026_p0418c02□、羅□、樹神、宮神、竈□神、火神、風神、水神、土神、天神、X01n0026_p0418c03□□、虗空神，一切邪神、一切閑神、野鬼神等，魘𥧌呪X01n0026_p0418c04咀疾疫神，日月天子、星宿天子、六欲天□、色□天子、X01n0026_p0418c05四空處天子、三十三□□、淨居天子，凡有識類悉皆X01n0026_p0418c06□會。地獄鬼畜若干異類等，十六大國王、無量小國X01n0026_p0418c07王、諸轉輪聖王等，此土他土菩薩摩訶薩，遭圍遶默X01n0026_p0418c08□而坐。肉髻光明普照諸佛土，□□諸佛光明來入X01n0026_p0418c09于佛口，大眾見是瑞而為希有，復□頭□瞻視□□X01n0026_p0418c10□□槃。爾時，世尊告大眾言：「我今日背痛，涅槃日近。」X01n0026_p0418c11即起座舉足，趣拘尸那大城。無量大眾、無量異類、無X01n0026_p0418c12量菩薩、無量諸天、無量轉輪聖王等，同一驚戀，圍遶X01n0026_p0418c13前後，到於佛所，皆坐一面。
\nX01n0026_p0418c14爾時，世尊四視而言：「我今日涅槃時到，汝等有所疑X01n0026_p0418c15者，一一可問，勿遲滯。」
\nX01n0026_p0418c16爾□大梵天王即引若干眷屬，來奉獻世尊於□□X01n0026_p0418c17羅華，各各頂禮佛足，退坐一面。
\nX01n0026_p0418c18爾時世尊即拈奉獻□色婆羅華，瞬目揚眉，示諸大X01n0026_p0418c19眾。是時大眾默然毋措。□□有迦葉□□破顏微笑。X01n0026_p0418c20世尊言：「有我正法眼藏，涅槃妙心，即付囑于汝。汝能X01n0026_p0418c21護持，相續不斷。」時迦葉奉佛勅，頂禮佛足退。
\n梵王決疑品第二
X01n0026_p0418c23爾時，大梵天王起立合掌，白佛言：「世尊，甚希有！世尊，X01n0026_p0418c24甚希有！五十年中，如是□不有。世尊！□□□有我心X01n0026_p0419a01疑，□□在會亦然。唯願為我等兼在會之眾，及末世X01n0026_p0419a02求法者，決斷□□此心疑，而殷懃開我等□□蒙昧。X01n0026_p0419a03世尊前說諸法實相，悉皆授記作佛，豈有遺餘耶？世X01n0026_p0419a04尊三密具足，四辯八音，□□圓□，說無不盡，聞無不X01n0026_p0419a05證。然世尊今也拈華示眾，□□尊即有付囑言。世尊！X01n0026_p0419a06我及在會，不知其義趣。唯願為我等在會，決斷此心X01n0026_p0419a07疑。」
\nX01n0026_p0419a08爾時，佛言：「善哉！梵王！為汝在會兼末世作如是問，甚X01n0026_p0419a09奇特。諦聽！諦聽！我為汝等即決了□□□知□□□X01n0026_p0419a10疑□□□速疾□□。」時，大梵天王言：「唯然，世尊！世尊！X01n0026_p0419a11願樂欲聞。」
\nX01n0026_p0419a12爾時，佛告梵王言：「□□諸佛出世，為一大事，亦復為X01n0026_p0419a13眾生也。諸佛同等無妄語，諸佛巧便□□隨眾機，諸X01n0026_p0419a14佛久遠□□智難測知，諸佛以三密而莊嚴法身，終X01n0026_p0419a15難□□可知□□□汝問前說實相授記□佛，然今X01n0026_p0419a16復拈華示眾，如是□□□汝等諸佛誠諦示，勿□其X01n0026_p0419a17授記□佛。諸佛應世法也。□□□不。諸佛密意付囑X01n0026_p0419a18之大事。夫諸佛密意者，以言辭而不可測度。何以故？X01n0026_p0419a19是法非思量分□□能解，即是唯佛與佛究盡法。汝X01n0026_p0419a20等□□□當知，以其言辭者，則每會隨宜之法也。不X01n0026_p0419a21隨宜之法者，則不可言說，是故有如是□□□事。汝X01n0026_p0419a22等當知，如是法，不自法也，不他法也。復雖不離自他X01n0026_p0419a23法，眾生親證而得焉。一切諸佛，亦復然矣。而今付囑X01n0026_p0419a24如是法於迦葉者，迦葉久遠成佛□□□為助諸佛X01n0026_p0419b01法，現形於聲聞，是故□□於多子塔前，分半座而□X01n0026_p0419b02□令坐。如我今付囑□□□前佛如□□爾，後佛亦X01n0026_p0419b03復如是□□也。□□應□□□知□□□□□□即X01n0026_p0419b04□□□。」
\n梵王□悟密意□第三
X01n0026_p0419b06爾時，大梵天王踴躍歡喜言：「希有，世尊！我今日解□X01n0026_p0419b07希有，世尊！我今日始知佛旨。」□□□即脫□□□頭X01n0026_p0419b08頂華冠，奉於世尊□□□即言：「我隨從於世尊已來，X01n0026_p0419b09所說法會，□無缺爾。如我今思忖□□□五十年中X01n0026_p0419b10□□□豈無□密意在會，偏為認佛所言，是故盲於X01n0026_p0419b11佛旨，以是世尊有若干言辭。世尊大慈，我更有此少X01n0026_p0419b12疑□□□其授記作佛者，眾生究竟地住此□□□X01n0026_p0419b13外，別有少法而□□□可修可證耶？世尊大慈，殷懃X01n0026_p0419b14開我等蒙昧。」
\nX01n0026_p0419b15爾時，世尊告梵王言：「善哉！善哉問焉。汝等諦聽，善思X01n0026_p0419b16念之。所言密意者，如上所言，不可測度。強而宣其法X01n0026_p0419b17體者，非因非果，非修非證，非自得，非他得，非自然得，X01n0026_p0419b18非因緣得，□□□得□□畢竟肯身心自知不思議X01n0026_p0419b19得□□□□此□□□我昔日於覺樹證悟此旨，是X01n0026_p0419b20故言唯佛與佛究盡法。□□復憶念久遠劫，有空王X01n0026_p0419b21如來出現于世，我始發心，而即此義趣□□□始終X01n0026_p0419b22已。」
\nX01n0026_p0419b23爾時，梵王言：「唯然，世尊！唯然，世尊！世尊，如是□□密X01n0026_p0419b24意者，一切脩多羅心體也。一切脩多羅者，說是□□X01n0026_p0419c01而脩多羅也。一切菩薩證是而成正覺。前說授記者，X01n0026_p0419c02應世化法，其實□□□證此作佛，中間八相，得果修X01n0026_p0419c03儀。世尊！日兮可寒，月兮可暑，正法眼藏，終無二語。」佛X01n0026_p0419c04言：「如是！如是！如汝所言。梵王！如是能護持……。」
\n比丘得道品第四
X01n0026_p0419c06爾時，百萬億大眾身心不覺動搖，不安所坐，□□同X01n0026_p0419c07音讚歎梵王曰：「善哉梵王！為我等作如是問。善哉梵X01n0026_p0419c08王！為我等導師。我等□□□如宿酒醒，如暗得燈，三X01n0026_p0419c09世心滅，表裏情盡，□□□□□□□意無毫可疑。如X01n0026_p0419c10是密意者，不如昔日，或隱覆不顯，或隱語不發等，□X01n0026_p0419c11□□謂是諸佛甚深秘密心。如是密意，徧身口而不X01n0026_p0419c12可說，徧身耳而不可聞，傾心膓不可慮。身心器界都X01n0026_p0419c13口，則已入聞聞三昧而無說；身心器界都耳，則已入X01n0026_p0419c14說說三昧而無聞。如是無說也，如是無聞也。今證成X01n0026_p0419c15諸佛甚深三昧，□苦□□密□□□□世尊請聽許。X01n0026_p0419c16所謂塵塵剎剎是密意三昧，生生死死是密意三昧，X01n0026_p0419c17法法無住是密意三昧，有□無意是密意三昧，苦樂X01n0026_p0419c18因果是密意三昧，是惡是□密意三昧，三乘四果是X01n0026_p0419c19□□□昧，五逆障是密意三昧，十二□□是密語三X01n0026_p0419c20昧，□□□道□□□集是□□三昧，六凡四聖是密X01n0026_p0419c21意三昧，婬怒癡是密意三昧，有記□記是密□三昧，X01n0026_p0419c22無常□易是□□三昧，風柯浪聲□□意三昧，有漏X01n0026_p0419c23無漏是密意三昧，邪見正見是密意三昧，破戒持戒X01n0026_p0419c24是□□□昧，淨穢土是密意三昧，愚癡賢智是密意X01n0026_p0420a01三昧，是是非非是密意三昧，得得失失是密意三昧，X01n0026_p0420a02鳥獸□□是密意三昧，屠戮梵行是密意三昧，魔外X01n0026_p0420a03行道是密意三昧，治世暴行是密□三昧，亂心亂行X01n0026_p0420a04是密意三昧，劫奪慈行是密意三昧，盲聾瘖啞是密X01n0026_p0420a05意三昧，胎脫殃死是密意三昧，悟明昏暗是密意三X01n0026_p0420a06昧，困眠惰熟是密意三昧，中陰幽冥是密意三昧，妄X01n0026_p0420a07想癡暗是密意三昧，衒賣女色是密意三昧，戱男女X01n0026_p0420a08是密意三昧，飢渴飲食是密意三昧，君臣世事是密X01n0026_p0420a09意三昧，資生產業是密意三昧，出定入定是密意三X01n0026_p0420a10昧，託胎出是密意□□，羞辱榮枯是密意三昧，病惱X01n0026_p0420a11逼苦是密意三昧，佛行生業是密意三昧，舉足坐臥X01n0026_p0420a12是□□□昧，驚動靜息是密意三昧，呪咀魘魅是密X01n0026_p0420a13意三昧，濕病惱亂是密意三昧，地獄逼苦是密意三X01n0026_p0420a14昧，不如意□意是密意三昧，破法律法是密意三昧，X01n0026_p0420a15縛脫苦樂是密意三昧，精進懈怠□□□三昧，□□X01n0026_p0420a16□□□□□□□，諸大三昧，諸大觀法，諸大神呪，諸X01n0026_p0420a17國異法，諸佛法界異法異術，欲色無色靜慮，諸有識X01n0026_p0420a18惡因惡果，惡口罵詈，惡法惡行，善法善行，五逆順行，X01n0026_p0420a19仙術羽化，一切語言，一切經行，一切異類□形妄識，X01n0026_p0420a20諸三昧如上所說，乃至恒沙□□□諸法生住異滅，X01n0026_p0420a21一切有識念念流注□□等，如□密意所攝，乃至諸X01n0026_p0420a22說秘密真言等，乃至一切脩多羅，乃至一切魔外立X01n0026_p0420a23法等，悉皆密意三昧之異說異稱也。世尊，唯願證明X01n0026_p0420a24證據。」
\nX01n0026_p0420b01爾時如來讚言：「善哉，善哉！實如汝等所言，當會末劫X01n0026_p0420b02能護念，當令無失忘。劫末有情乾惠薄識，不堪法會，X01n0026_p0420b03掌毛眾生無信心。」時會上比丘歡喜忘所坐，□□□X01n0026_p0420b04□□。
\n諸王得益品第五
X01n0026_p0420b06爾時，十六大國王並無量小國王，各各脫寶衣而奉X01n0026_p0420b07世尊，即同音白佛言：「世尊！我等今日始識得佛旨。世X01n0026_p0420b08尊所付□□正法眼藏□□妙心者，即諸佛密意，諸X01n0026_p0420b09佛心印，諸佛脩多羅教，究竟實法□□□□□實無X01n0026_p0420b10可疑，則一切有情佛性□即我等本命真識□□如X01n0026_p0420b11□□其誰可疑著耶？譬如大日輪午照，賢愚共無可X01n0026_p0420b12昧。實如世尊所言，如是密意，非因得，非果得，非自他X01n0026_p0420b13□□□自然□□因緣等之所得，實不思議得。是故X01n0026_p0420b14世尊拈華求□□□他承當，有大智迦葉直下領佛X01n0026_p0420b15旨。世尊！我等憶念昔日於唯佛知見、唯佛密意者，世X01n0026_p0420b16尊每所說變言異名，慇懃無不隨機，我等當時何其X01n0026_p0420b17愚耶？世尊未曾隱覆隱言而不證者，我等愚□□□X01n0026_p0420b18□世尊當面滿口直說□□□□□□如梵王所言，X01n0026_p0420b19一切脩多羅者，悉皆為是經之異章異句，一切日月X01n0026_p0420b20星辰、山河大地、草木國土、瓦礫□□棘等□□□皆X01n0026_p0420b21悉盡，無不漏泄如是密意知見□□此□□□意也。X01n0026_p0420b22是以一切脩多羅者，以此正法眼藏而為佛法正印；X01n0026_p0420b23一切諸法者，以此涅槃妙心而為實相印，更無餘蘊。X01n0026_p0420b24世尊，我等如斯心解契聖旨不？」世尊言：「如是，如是，汝X01n0026_p0420c01等能護念，勿失忘。」
\n諸國安靜品第六
X01n0026_p0420c03爾時，大梵天王白佛言：「世尊！今大小國王各各領佛X01n0026_p0420c04旨，實希有。世尊為現未諸王說護國護法之義，而令X01n0026_p0420c05得其土安靜。其王心靜，無魑魅害，無魔波旬妨，□□X01n0026_p0420c06□□三寶增輝，民間安樂，□各各□□穆□□□□。」X01n0026_p0420c07爾時，世尊告梵王言：「善哉，梵王！為其國土諸王作如X01n0026_p0420c08此問，□□□梵王為人天□□便為可說可說。諦聽X01n0026_p0420c09諦聽，善思念之。」即□言：「汝諸王□□各實□□應正X01n0026_p0420c10正法眼藏。正法眼藏正，則為魔外不被攝取。為魔外X01n0026_p0420c11不被攝取，則日月星辰不失度，□□□□風雨寒熱X01n0026_p0420c12應節，□□□禾稼乃熟，□□□民間安樂，三寶常口。X01n0026_p0420c13汝諸王為是安國養民法，善思念之。汝諸王荀正法X01n0026_p0420c14眼藏不正，則父子不順，親族不和，百民□□□心叛。X01n0026_p0420c15百民心叛，則國土亂起。國土亂起，則王臣失處，百民X01n0026_p0420c16離散。如此則風火水災漸漸交起，疫鬼入家，厄災流X01n0026_p0420c17行，□□□□恐事□□瀆□□□川流江湖，呈不吉X01n0026_p0420c18祥，事□□□貴鄙殃死，有三寶名，救之無術。我滅後X01n0026_p0420c19末法時，世方如此。汝諸王各各歸其國土者，如我所X01n0026_p0420c20教，少時□□莫違，謂是護國心印。諸王！我滅後，若有X01n0026_p0420c21□□四眾犯逆我正法者，汝諸王速匡焉，莫言不吾X01n0026_p0420c22所知。我滅後法，付囑汝國王大臣，能護持令佛意安。」X01n0026_p0420c23時諸王言：「唯然，世尊！伏奉尊勅。」
\n佛告般涅槃品第七
X01n0026_p0421a01爾時，大梵天王起立合掌，白佛言：「世尊言『我涅槃時X01n0026_p0421a02近』。世尊大慈，何早□棄我等天人□□乃至□□止X01n0026_p0421a03化入滅耶？夫世尊不三界有情之慈父耶？孤獨貧窮X01n0026_p0421a04眾生依止阿誰耶？世間慈父何不慮耶？世尊已超度X01n0026_p0421a05生死，於涅槃不涅槃而尤自在，□□□劫減一劫乃X01n0026_p0421a06至半劫□□□度□□□海□□邦□□□□□其X01n0026_p0421a07後般涅槃。」
\nX01n0026_p0421a08爾時，世尊告梵王言：「善哉！善哉汝言。然今為汝等略X01n0026_p0421a09說涅槃旨趣。」梵王言：「唯願欲聞。」佛告梵王言：「諦聽！諦X01n0026_p0421a10聽！夫諸佛世尊無有涅槃義，亦不涅槃義，本無有滅，X01n0026_p0421a11亦□□不滅，滅不滅於□生，各各機前而見焉不？諸X01n0026_p0421a12佛與彼外道□□涅槃，勿混亂矣。我前時在靈鷲山，X01n0026_p0421a13因眾生機感而見佛現前；眾生機感止絕，今謂佛般X01n0026_p0421a14涅槃。實無有涅槃不涅槃。佛今日我涅槃言，最後密X01n0026_p0421a15語，梵王神知矣。喻如日月宮，常無去來相，依四洲見X01n0026_p0421a16望，則見有去來相。□□見佛亦復如是，無滅度。然謂X01n0026_p0421a17滅度，我常在靈山，劫數有盡，如來終無不在時。」
\n正像末法品第八
X01n0026_p0421a19爾時，梵王言：「唯然，世尊！我等今日聞未聞法，世尊前X01n0026_p0421a20說正像末事，我等未能其說，□□殊為未來世宣說，X01n0026_p0421a21令無疑惑。」
\nX01n0026_p0421a22爾時，世尊告梵王言：「善哉問！汝諦聽。其諸佛妙法常X01n0026_p0421a23住，無有古今盛衰相。我於空王佛所，初發心時，曾得X01n0026_p0421a24聞如是法，已值無量恒河沙諸佛，聞法信解空，不過X01n0026_p0421b01於一佛，於其一一諸佛，亦復無有異法，□□□□而X01n0026_p0421b02為眾生說。我聞如是諸佛一偈一句，□□於久遠劫X01n0026_p0421b03初發心地，□□□佛□問一偈法，終無□□□異□X01n0026_p0421b04□如是法也。諸佛為無量機，莊嚴於言辭，或說頓說X01n0026_p0421b05漸，或說偏，或□圓，或十二六度，或三乘五性等，或顯X01n0026_p0421b06□□秘密，或說聖位階差等，□□諸說，凡如是等言X01n0026_p0421b07說章句經者，俱對機□□而逐眾機，必有盛衰。於諸X01n0026_p0421b08佛已證大法者，豈有名言數句，頓漸偏圓等，品數殊X01n0026_p0421b09三，時經隔別耶？今我示寂，止說後教行證果之言，迹X01n0026_p0421b10教漸次衰行，喻如迅流水□□□夜刻刻□□□末X01n0026_p0421b11世法衰偏如是□□□如□□豈□□理邪？次焉亦X01n0026_p0421b12復政國之法衰，亦復然也。世出世法俱衰，故亂臣賊X01n0026_p0421b13士，起於□□土，常不安靜，□世□□衰，末法時世如X01n0026_p0421b14斯。」梵王言：「□□然世□□。世尊言：諸佛妙法常住，而X01n0026_p0421b15無古今，是豈盛衰時世耶？世尊大慈，開我等蒙昧，而X01n0026_p0421b16示微密觀。」
\nX01n0026_p0421b17爾時，世尊告梵王言：「善哉梵王！如是問應□□□□X01n0026_p0421b18者，喻如天地流行氣，凡十世十期之際，有變化多端，X01n0026_p0421b19□□□□㐫年飢饉，或度十期了，還復如故。梵王諦X01n0026_p0421b20聽！夫天地元氣而□□□有如是事邪？是等之事，元X01n0026_p0421b21氣以不專主宰，而殊□□□共耗，是謂此天地劫末X01n0026_p0421b22不思議變事也。以自然天真，豈有□為作容言於其X01n0026_p0421b23際？梵王妙解，即微密觀照也。然一國王者，大臣□□X01n0026_p0421b24口預常存是於意，則災厄事即止息，□□□則□□X01n0026_p0421c01□於四天下都□無如是不祥□□□如此□□□X01n0026_p0421c02□也。梵王！我正法亦復如斯，有法盛時，有法衰時，□X01n0026_p0421c03□□當時執法弟子，常在法之中，自取餓饉□□□X01n0026_p0421c04時鄙陋。法本無盛衰相，無今古相，無變異相，無常無X01n0026_p0421c05常相，當知法性無生無滅。梵王！認我言教，而勿作常X01n0026_p0421c06實見，於如來真實勝義諦中，□□□□□□。夫我法X01n0026_p0421c07者，周沙界，無生無滅，無盛無衰，無取無捨，無真無妄，X01n0026_p0421c08無修無證。梵王！勿取法相，勿取非法相，唯佛知見然X01n0026_p0421c09矣。但於隨機方便者，有權有實，有偏圓，更無異言法X01n0026_p0421c10□□。就中若異計，或言不可修，或不可證，法性從來X01n0026_p0421c11法爾。如是解似真法義，而謬法佛真語，即魔外之說，X01n0026_p0421c12破滅我佛法。梵王！委悉思念之。」
\n略說邪正戒品第九
X01n0026_p0421c14梵王言：「世尊，末世四眾，依何法住？」佛言：「應依四念處X01n0026_p0421c15□□同宜以戒□□戒者，擁束身心之妙法□□□X01n0026_p0421c16依□□□內依念觀，外依戒住，則為魔外不被誑惑。X01n0026_p0421c17其戒者，無量□□□前□是之本根者，乃十重禁是X01n0026_p0421c18□□則□即諸佛妙色身，眾生無漏五陰身□□一X01n0026_p0421c19切眾生雖有佛性，要因持戒□□則□□□露□□X01n0026_p0421c20□佛性種子者，戒之實性，因見佛性而戒復全，即得X01n0026_p0421c21成阿耨菩提。梵王當知，戒不內不外，即無漏性戒也。X01n0026_p0421c22凡有心情者，悉皆無不住此性戒。梵王！此戒也露□X01n0026_p0421c23□□外此戒則邪，戒也□□依此戒則作佛，當得□X01n0026_p0421c24□□略說戒義如此，汝等善思念之，護持之歟。」
\n辨邪正□品第十
X01n0026_p0422a02爾時，梵王言：「唯然，世尊！世尊前言有魔外說，末世眾X01n0026_p0422a03生□□眼□□□。魔說與佛說，不可分曉其邪正差X01n0026_p0422a04別。世尊！唯願為說，令□□眾生不惑。」
\nX01n0026_p0422a05爾時佛言：「善哉梵王！為末世眼目，諦聽諦聽。梵王應X01n0026_p0422a06知，其學佛法者，□□不□正□□唯厭生死，欣涅槃，X01n0026_p0422a07退大菩提心，小心帶慢，則為魔族。□□□故□□□X01n0026_p0422a08大乘而□□□□□當知□□□□□□□。梵王當X01n0026_p0422a09知，為其執法害，則三昧魔、菩提魔即是也，□□□□X01n0026_p0422a10故。梵王！復有邪三寶，如對迦葉大士說言：『或時魔說X01n0026_p0422a11三寶名義，所說即邪法也，受持者邪僧也。』是故迦毗X01n0026_p0422a12羅自謂為佛也。梵王！應念慮矣。又我滅後，魔波旬漸X01n0026_p0422a13可壞亂我之正法。譬如獵師身服法衣，魔王波旬亦X01n0026_p0422a14復如是，作四部像，亦復化作須陀洹身乃至阿羅漢X01n0026_p0422a15身。魔王以有漏形作無漏身，壞我之正法。又魔外為X01n0026_p0422a16聖像□□□聖人有漏□五□□故□□□又外道X01n0026_p0422a17□有六十四能故□毗謂倍□佛而誑新發意菩薩。X01n0026_p0422a18或以滅善法造方等經，我□不信。如是等經，是魔所X01n0026_p0422a19說。如來先說九部法印，如是九部法印，印我經律。初X01n0026_p0422a20不聞有方等經典一句一字，如來所說無量經律，何X01n0026_p0422a21處有說方等經邪？如是等中，未曾聞□□□□有十X01n0026_p0422a22部經名。若其有者，當知必定調達所說□□□□□X01n0026_p0422a23也。若有說言：『如來為欲度□□□眾生故，說方等經。』X01n0026_p0422a24當知□是人真我弟子。□□□若有不受方等經者，X01n0026_p0422b01當知是人非我弟子。不為學佛法出家，即是邪見外X01n0026_p0422b02道弟子。如是經律，是佛所說。若不如是，□是魔所說。X01n0026_p0422b03或若有自說得過人法，是則之人退人法，是名波羅X01n0026_p0422b04夷。」梵王言：「云何過人法邪？」佛言：「我□□前為迦葉菩X01n0026_p0422b05薩說言：『有比丘為利養故，為飲食故，作諸諛諂、邪偽、X01n0026_p0422b06欺詐。□□□云何常令諸世間人定實知我是真乞X01n0026_p0422b07士？以是因緣，令我大得利養名譽。』如是比丘多愚癡X01n0026_p0422b08故，□□□□長夜常念：『我實未得四沙門果。□□□X01n0026_p0422b09□□當令諸世間人謂我已得。復當云何令諸優婆X01n0026_p0422b10夷等咸共指我作如是言：「是人福德，真是聖人。」』如是X01n0026_p0422b11思惟，專為求利，非為求法。行來出入，進止安庠，執持X01n0026_p0422b12衣鉢，不失威儀，獨坐處如阿羅漢，令世間人咸作是X01n0026_p0422b13言：『如是比丘善好第一，精勤苦行，修寂滅法。』以是因X01n0026_p0422b14緣，我當大得門徒弟子，諸人亦當大致供養衣服、飲X01n0026_p0422b15食、臥具、醫藥，令多女人□□驚念受重。若有比丘X01n0026_p0422b16及比丘尼作如是事，隨過人法□□□也□□□X01n0026_p0422b17故。」佛言：「梵王！我前時因波斯匿王說言：『我法中不聽X01n0026_p0422b18貯，比丘不應受畜金、銀、瑠璃、波瓈、真珠、硨磲、瑪瑙、珊X01n0026_p0422b19瑚、琥珀、珂貝、璧玉、奴婢、僕使、童男、童女、牛、羊、象、馬、驢、X01n0026_p0422b20騾、鷄、猪、猫、狗等，銅鐵釜鑊、大小銅盤、種種雜色床敷X01n0026_p0422b21臥□□，資生所須所謂屋宅，耕由種植販賣市易，自X01n0026_p0422b22手作食□□自磨自舂，乃至治身呪術□調鷹方法，X01n0026_p0422b23仰觀星宿推步盈虗，乃至古相男女解夢吉㐫，是男X01n0026_p0422b24是女非男非女□當□□□知□□覺□，如是六十X01n0026_p0422c01四能。復有十八惑人呪術種種工巧，或說世間無量X01n0026_p0422c02俗事，散香抹香種種華鬘治髮方術，姦偽諂曲貪利X01n0026_p0422c03無厭，愛樂憒閙戲笑談說，貪嗜魚肉和合毒藥治壓X01n0026_p0422c04香油，捉持寶蓋及以革屐，造扇□□□種種𦘕僧，積X01n0026_p0422c05聚糓米大小麥豆及諸果蓏，親近國王王子大臣及X01n0026_p0422c06諸女人，高聲大笑或復默然，於諸法中多生疑，或多X01n0026_p0422c07語妄說長短好醜或善不善，或好著好衣，如是種種X01n0026_p0422c08不淨之物，於施主前躬自讚歎，出入遊行不淨之處，X01n0026_p0422c09所謂沽酒婬女愽奕，如是之人我今不聽在比丘。』梵X01n0026_p0422c10王諦聽，如是輩應當休道。何以故？□□輩□□□制X01n0026_p0422c11隨順魔波旬說故。梵王審細之，譬如䅎稗悉滅無餘。X01n0026_p0422c12□當知是事經律所制，悉是如來之所說也。若有隨X01n0026_p0422c13順魔所說者，是魔眷屬；若有隨順佛所說者，即是菩X01n0026_p0422c14薩。□□梵王應令諸國王護念是義，我今略說。若欲X01n0026_p0422c15廣說者，則言辭即盡。」
\nX01n0026_p0422c16梵王言：「誠如佛勅！誠如佛勅！今日得未聞法，但法眼X01n0026_p0422c17不分明者，爭□□分曉焉。如是甚教，唯願我等與眾X01n0026_p0422c18生圓成種智。」□□□□「是故□□□□□梵王宜聽。X01n0026_p0422c19復有說言：『□四波羅夷、十三僧殘、二不定法、三十捨X01n0026_p0422c20墮、九十一墮法、四懺法、眾多□法、七滅□等，無偷蘭X01n0026_p0422c21遮、五逆等罪及一闡提。若有比丘犯如是等墮地獄X01n0026_p0422c22者，外道之人悉應生天。何以故？諸外道等無戒可犯，X01n0026_p0422c23此是如來示現怖人，故說斯戒。若言佛說也者，□□X01n0026_p0422c24此處□□□□□應知。我諸比丘若欲行婬，應捨法X01n0026_p0423a01服，著俗衣裳，然後行婬。』復應生念：『婬欲因緣非我過X01n0026_p0423a02咎。如來在世，亦有比丘習行婬欲，得正解脫，或命終X01n0026_p0423a03後生於天上，古今有之。□□□□非獨我作，或犯四X01n0026_p0423a04重，或犯五戒，或行一切不淨律儀，猶故得具真正解X01n0026_p0423a05脫。如來雖□說犯突吉羅，如忉利天日月歲數八百X01n0026_p0423a06萬歲墮在地獄，是亦如來示現怖人。言波羅夷至突X01n0026_p0423a07吉羅輕重無差，是諸律□師安作是言：言是佛制，必X01n0026_p0423a08定當知非佛所說。』如是言說是魔經律也。若復說言：X01n0026_p0423a09『捨諸□□，若犯小戒乃至微細，當受苦報無有齊限。X01n0026_p0423a10如是知已，防護自身如□□□□。』若有律師復作是X01n0026_p0423a11言：『凡所犯戒都無罪報。』如是之人不應親近。如諸佛X01n0026_p0423a12所說：『若過一法是名妄語，不見後世，無惡不造。』是故X01n0026_p0423a13不應親近是人。於我佛法中清淨如是，況復有犯偷X01n0026_p0423a14蘭遮罪，或犯僧殘及波羅夷而非罪耶？是故應當深X01n0026_p0423a15自防護。如是等法若不守護，更以何法名為禁戒？我X01n0026_p0423a16今經中亦說：『有犯四波羅夷乃至微細突吉羅等，應X01n0026_p0423a17當苦治。』眾生若不護持禁戒，云何當得見於佛性？一X01n0026_p0423a18切眾生雖有佛性，要因持戒然後乃見，因見佛性得X01n0026_p0423a19成阿耨多羅三藐三菩提。九部經中無方等經，是故X01n0026_p0423a20不說有佛性耳。經雖不說，當知實有。作是說，當知是X01n0026_p0423a21人真我弟子。」
\n諸法實相品第十一
X01n0026_p0423a23爾時，梵王言：「世尊！□□□也□□相□性實□□□X01n0026_p0423a24□所謂諸法實相，為末世我等說如來真實義，普施X01n0026_p0423b01於未來世。」
\nX01n0026_p0423b02爾時，世尊言：「汝等應知諸法實相，地獄、餓鬼乃至佛X01n0026_p0423b03界苦樂相即真實相，觸目思慮共真實相，長短、方圓、X01n0026_p0423b04遠近、高低諸真實相，青□□□黑、有色無色、有相無X01n0026_p0423b05相、□□相、短命長壽、具相不具相真實相，賢□、愚相、X01n0026_p0423b06恡惜相、□□□、明相、暗相、□□相、曲直屈伸方隅相X01n0026_p0423b07真實□，苦樂逼□淨穢相真實相，外道魔波旬邪僻X01n0026_p0423b08相、鷄狗寒熱邪行真實相，橫相、竪相、禽獸□□□、色X01n0026_p0423b09聲□□□法相、憂相、喜相、遊觀相、狂相、亂相、逸相□X01n0026_p0423b10實□，持犯戒相、我我執相、我相、慢相、無常相、殺相、害X01n0026_p0423b11相、怨歒相、無慚無愧真實相，飲食飢渴逼惱相、□□X01n0026_p0423b12□、寒熱苦惱病苦相、我人眾生壽命相、離相、滅相、解X01n0026_p0423b13縛相、四向四果菩薩相真實相，凡夫□□如來最勝X01n0026_p0423b14相真實相，五見四倒三科六大壞滅無常相真實相，X01n0026_p0423b15如化如幻生死幽冥中苦相真□□，煩惱纏縛業繫X01n0026_p0423b16苦相□□□，老極耄衰嚬蹙欠吹相真實相，辛苦艱X01n0026_p0423b17難漁獵殺生惡業相真實相，盜相、奪相、囹圄杻械枷X01n0026_p0423b18鎖相真□□，父母愛子子慕相想真□□，衒賣女色X01n0026_p0423b19情欲交世樂相真實相，四種念觀欲色無色三界相、X01n0026_p0423b20虗空無邊顯色相、四洲中央須彌山相真實相，一念X01n0026_p0423b21觀照法界相，智相愚相解脫相，因相果相一切性相X01n0026_p0423b22等，悉如來真實相。如是無量性相等，即諸佛第一義X01n0026_p0423b23真實諦也。梵王！勿作理相，勿作事相，勿作即離理事X01n0026_p0423b24相，勿作空假相，勿作諸法法爾觀，勿作性具自然觀，X01n0026_p0423c01勿作妄念所起觀，勿作緣起所生觀。如是真實義相，X01n0026_p0423c02不內不外不中。梵王！如是一事實神會則是。何以故？X01n0026_p0423c03此是諸佛究盡法故。梵王！眾生而不能說盡眾生相，X01n0026_p0423c04諸佛而不能說盡諸佛相，一念觀解隔億劫。梵王！絕X01n0026_p0423c05思慮處能思慮。」梵王言：「世尊！如是圓極頓大之法，如X01n0026_p0423c06大機迦葉頓領佛旨。世尊！如我等小機聞而始信解。」X01n0026_p0423c07佛言：「如是，梵王！善思念之能護持，此是諸佛護念法X01n0026_p0423c08也。」
\n禪定品第十二
X01n0026_p0423c10復次，梵王起立合掌白佛言：世尊！「前說無量三昧總X01n0026_p0423c11持門，如是無量三昧總持門有多許言說耶？世尊！願X01n0026_p0423c12為末世說其要而令得三昧住。」
\nX01n0026_p0423c13爾時佛言：「如是，雖我說多許三昧，總持而為機之，其X01n0026_p0423c14實無費多許言辭。梵王！諦聽，□□□夫三昧總持，如X01n0026_p0423c15是如是。解云：『著服認我言說，而勿作義想，三□□□X01n0026_p0423c16□如□□□□肯心應，始得如是妙法門。始無入相，X01n0026_p0423c17終無出相，中間無□□相，是謂此諸佛自住三摩地。X01n0026_p0423c18□□□住□□□此三摩地，眾生各各圓成，□此□X01n0026_p0423c19□□□不內外經行宴坐，即莊嚴諸佛淨土，□身□X01n0026_p0423c20□□□地獄烈焰，自為清凉池□□□也。□□□住X01n0026_p0423c21□□□即□□□也。如是三昧，從一塵起，入於諸塵，X01n0026_p0423c22□□□□□□□此是三昧機要也。□□□三昧也。X01n0026_p0423c23塵塵爾，法法爾，佛界同一□□□□□入如是禪三X01n0026_p0423c24昧□□□□□。』梵王！諦聽，如是三昧禪定，實不住六X01n0026_p0424a01塵法，亦不外六塵，生死去來共禪定也。善思念之。」梵X01n0026_p0424a02王言：「如是，世尊！如是，世尊！今日□□□得未聞。」
\n涅槃品第十三
X01n0026_p0424a04爾時，梵王白佛言：「世尊！□□般涅槃，為我等末世說X01n0026_p0424a05□涅槃法，令眾心安。」世尊言：「善哉！問□□□梵王諦X01n0026_p0424a06聽！□槃即□□□。」佛言：「梵王！涅槃法也□不□□□X01n0026_p0424a07□。」梵王言：「□□□□。」梵王言：「□□□□。」佛言：「梵王應X01n0026_p0424a08知，外有情幻化而別無涅槃法。梵王！心即是涅槃心X01n0026_p0424a09也，身即是涅槃身也，有情佛性即涅槃法也，壞滅無X01n0026_p0424a10常是涅槃也。梵王！別不可求，此其涅槃者，自孤而有X01n0026_p0424a11焉者，外道涅槃也。又執涅槃法也者，空虗而無因無X01n0026_p0424a12果也者，則魔波旬涅槃也。復勿錯言，涅槃也者，無住X01n0026_p0424a13處也。梵王應知，覿面當機，自他終不昧者，即是汝佛X01n0026_p0424a14性涅槃心也。所謂其法□無常，念念不□者，即是涅X01n0026_p0424a15槃也。諸法起滅即是涅槃也，愚癡即是涅槃也，貪瞋X01n0026_p0424a16癡慢即是涅槃也，有漏即是涅槃也，五陰色身即是X01n0026_p0424a17涅槃也，眼識乃至意識即是涅槃也，苦集滅道即是X01n0026_p0424a18涅槃也，十二因緣即是涅槃也，資生產業即是涅槃X01n0026_p0424a19也，漁獵屠戮即是涅槃也，六十二見即是涅槃也，三X01n0026_p0424a20塗苦域即是涅槃也，三界昇沉即是涅槃也，殃死胎X01n0026_p0424a21脫即是涅槃也，五欲娛樂即是涅槃也，悲歎慟哭即X01n0026_p0424a22是涅槃也，一切二遍即是涅槃也，語默動止即是涅X01n0026_p0424a23槃也，三種病惱即是涅槃也，土虫鱗甲即是涅槃相X01n0026_p0424a24也，諸佛無上□□即是涅槃也。夫涅槃法也，一念心X01n0026_p0424b01上外，無他無自□□也。無他無自也，佛性顯露，即是X01n0026_p0424b02大涅槃法也。即謂此身心實相，汝等審細焉。」
\n如來病現品第十四
X01n0026_p0424b04爾時，大梵天王白佛言：「世尊！聞現今迦葉菩薩所問、X01n0026_p0424b05佛答，諸佛已離一切病惱，然今病現背痛者□□□。X01n0026_p0424b06如世尊所言者，為欲令一切眾生，如來已知離生死X01n0026_p0424b07病惱之引語也耶？今依之而思之，唯恐如來無病而X01n0026_p0424b08現病，無痛而告痛。今大會聞如來密語之言，還惑所X01n0026_p0424b09言，豈不強為乎耶？亦一切眾生悉念焉，如來今日欺X01n0026_p0424b10誑我輩耶？臨涅槃而何有如是所□□？如世尊所言X01n0026_p0424b11者，一切如來已斷病根，如來今日行持，極所疑惑也。X01n0026_p0424b12世尊！我今思忖，如來舉身金剛，無病惱法身，然今現X01n0026_p0424b13病臨涅槃，而無事終滅者，大會若恐懷無心土石滅X01n0026_p0424b14想，此以現此瑞耶？世尊殷懃示誨，除我等疑惑。」
\nX01n0026_p0424b15爾時，世尊言：「善哉，梵王發問。梵王！諦聽，審細焉。如來X01n0026_p0424b16曾無欺誑於□□，如來終無戲弄□有□，如來已脫X01n0026_p0424b17生死殊拔病根。我今日現病背痛者，梵王審細焉，如X01n0026_p0424b18來最後密示也。如來五十年無等閑言說，無苟苴指X01n0026_p0424b19示。梵王！我今現病背痛也，為欲令知識一切眾生從X01n0026_p0424b20無始已來妄執生死幻病幻苦，而不知無病無苦，偏X01n0026_p0424b21讓諸佛而謂非我輦等卑拙故。梵王！以我此背痛而X01n0026_p0424b22勿比于眾生幻病幻苦，亦以我此涅槃而勿混于外X01n0026_p0424b23道異計，則十方微塵國土諸佛諸菩薩光滿於虗空，X01n0026_p0424b24而訪我現病涅槃。諸佛已超涅槃脫諸病，我亦然矣。X01n0026_p0424c01然示有涅槃者，諸佛同等密事也。梵王！審知如是甚X01n0026_p0424c02深秘密義，以淺智而莫諳如來秘密藏。」是時梵王言：X01n0026_p0424c03「唯然，世尊！唯然，世尊！世尊今此倚臥背痛也。我等淺X01n0026_p0424c04識暗於尊言諸佛最後甚深密義，唯願世尊殷懃說X01n0026_p0424c05示。」佛言：「我今現病背痛者，但除諸佛而非所餘菩薩X01n0026_p0424c06所知也。」梵王言：「唯然，世尊！願樂欲聞，冀聽如是秘密X01n0026_p0424c07義，便解四眾疑惑。」
\nX01n0026_p0424c08爾時世尊言：「善哉，善哉！梵王諦聽！善思念之！我為汝X01n0026_p0424c09四眾即說秘密無量中一義。諸佛已脫世病離生死，X01n0026_p0424c10我今現病也，非因業所感，亦非風寒等所犯病。梵王！X01n0026_p0424c11有身則有病，五陰者諸病依託處，亦生死苦處。今我X01n0026_p0424c12背痛與眾生病苦不二，又眾生生死與如來涅槃亦X01n0026_p0424c13不二，又眾生五陰與如來法身亦不二。是故我今日X01n0026_p0424c14背痛涅槃者，如來最後密示，梵王善能護念焉？」梵王X01n0026_p0424c15言：「未曾有。世尊！」「眾生諸佛無二，生死涅槃無二。於此X01n0026_p0424c16無二中，求佛涅槃不得，求眾生生死亦不得。若見不X01n0026_p0424c17不二相者，外魔法也。一切眾生不知此義，趣無始劫X01n0026_p0424c18來迷五陰法性，昧即法身理，依此不能脫幻病幻苦X01n0026_p0424c19幻生死，妄取流轉耳。」梵王言：「唯然，世尊！一切賢聖者，X01n0026_p0424c20先得悟陰空不得病苦耶？先知法無性脫生死耶？」佛X01n0026_p0424c21言：「如是，何賢聖已耶？謂其本知者，雖一切眾生於得X01n0026_p0424c22陰空者，與諸賢聖同等。何以故？所謂病苦者，則眾生X01n0026_p0424c23因無始妄想迷謬而自亂心亂性，如是亂心亂性故，X01n0026_p0424c24不免有病苦。此以我前說一切眾苦，悉無始妄想所X01n0026_p0425a01發。梵王！譬如夢裏得善惡苦樂憂喜事，及其覺而終X01n0026_p0425a02無所有，唯妄夢所轉也。若及其覺昔，則知覺夢不二。」X01n0026_p0425a03梵王言：「唯然，世尊！世尊最後密誨，為我等四眾劫末X01n0026_p0425a04者深細說示，令無轉腦回頭。」佛言：「梵王諦聽，夫生死X01n0026_p0425a05也，病患也，一切苦樂也，一切煩惱也，一切纏縛也，一X01n0026_p0425a06切邪正也，一切怨親也，一切可樂不可樂也，流轉起X01n0026_p0425a07滅，凡聖因果，無常幻化，三界三毒，六凡四聖，貴鄙優X01n0026_p0425a08□，世界變流，世出世諦，如是無數量等，一切有言說X01n0026_p0425a09諸法等，悉皆如如佛性，顯露秘密之現法也。即見聞X01n0026_p0425a10覺知而非自非離，見聞而自己他已，如是法不可求，X01n0026_p0425a11又不可不求，一切脩多羅，唯是此一法之分別，三世X01n0026_p0425a12諸佛體，於此而如如法佛，同耳同目，同齅同舌，一而X01n0026_p0425a13不一也，何具諸佛耳，於一切有識，一切非識等，悉皆X01n0026_p0425a14如如法相法佛性之現行也，非內外中際即離也，神X01n0026_p0425a15會者親焉。梵王！我往昔初發心時，悟此義，乃至極果，X01n0026_p0425a16之今更無別法。梵王！我欲令汝等四眾輩，如此等義X01n0026_p0425a17趣故，是故示無病於病，示無涅槃於涅槃，若無如是X01n0026_p0425a18密示者，則安知涅槃常住法身，如如佛性。」梵王言：「如X01n0026_p0425a19是世尊！如是世尊！□□□何因緣，聞如是密誨，於報X01n0026_p0425a20恩事，盡劫□□佛恩廣大□□□。世尊！如是教義，以X01n0026_p0425a21何題號名焉？」世尊言：「善哉！梵王，號此《大梵天王問佛X01n0026_p0425a22決疑經》，又號《梵王所問傳法經》，又號《付法正法眼藏X01n0026_p0425a23涅槃妙心經》。」梵王言：「唯然世尊！世尊！我等四眾，誓奉X01n0026_p0425a24持此經典，傳付此於末世，今法運與天地等，其壽為X01n0026_p0425b01此報恩事。」
\n生死品第十五
X01n0026_p0425b03復次，梵王言：「如來今日般涅槃，所謂涅槃，限于如來，X01n0026_p0425b04而於九界種類者無其分乎？世尊殷懃宣說，教我等X01n0026_p0425b05曉會。」佛言：「汝所問涅槃者，則言辭轉換也。其如來則X01n0026_p0425b06言涅槃，其眾生則言生死共死之義也。梵王當知！如X01n0026_p0425b07來本無涅槃義，又無不涅槃義，於何處乎施涅槃言X01n0026_p0425b08辭邪？但對于眾生之生死，則假施言辭。梵王當知！眾X01n0026_p0425b09生生死，本際也；其涅槃也，於外道而建立焉，勿混雜X01n0026_p0425b10彼涅槃。應知眾生之生死之名義，即如來涅槃之義X01n0026_p0425b11也。□如來之涅槃，與眾生之生死，別而不別也。所以X01n0026_p0425b12者何？如來八十年前，託生於王宮，而今日化緣止息，X01n0026_p0425b13則死寂於雙林樹間，則如來之生死也。」梵王言：「我未X01n0026_p0425b14知此之義，世尊殷懃宣說，除我等眾生疑結矣。」佛言：X01n0026_p0425b15「梵王！生死者，即如來之義也；如來者，即眾生之謂也。X01n0026_p0425b16亦一切有情非有情之義也，亦一切有情非有情之X01n0026_p0425b17義也生死之外，別無有涅槃義；若別有焉，則外道法X01n0026_p0425b18也，非如來所說涅槃也。梵王諦聽！其所謂生死法也，X01n0026_p0425b19不可言，不可窮。若略說者，所謂生也，顯義也；所謂死X01n0026_p0425b20也，密義也。梵王應知！生死也，一法性之顯密也，即如X01n0026_p0425b21來之一法身也。佛出現於世者，生之義也；化究止說X01n0026_p0425b22者，死之義也。生也，入世之義也；死也，出世之義也。生X01n0026_p0425b23也，有念義也；死也，無念義也。生也，有我義也；死也，無X01n0026_p0425b24我義也。生也，出定義也；死也，入定義也。生死也，我此X01n0026_p0425c01土經行義也；生也無常義也，死也有常義也；生也無X01n0026_p0425c02礙自在之法也，死也自性安息之法也；生也染污之X01n0026_p0425c03義也，死也清淨之義也。無量三昧者，生死法也。神通X01n0026_p0425c04妙用等者，生死之機要也。讚歎禮拜者，生死之要機X01n0026_p0425c05也。邪法正法者，生死之無性德也。八相作佛者，生死X01n0026_p0425c06之自性身也。魔界佛界者，生死之無遮法也。念念生X01n0026_p0425c07滅者，生死之如幻三昧也。夭□長齡者，生死之無𦊱X01n0026_p0425c08礙法也。九想愛惡者，生死之究竟相也。等不等者，生X01n0026_p0425c09死之自性德也。本無今有者，生死之無性法也。真如X01n0026_p0425c10法佛者，生死之卑陋身也。菩提涅槃者，生死之勞相X01n0026_p0425c11也。成住壞空者，生死之變易三昧也。語默者，生死之X01n0026_p0425c12了了智也。應化者，生死之奴即郎也。諸佛莊嚴身者，X01n0026_p0425c13生死之無上三昧身也。坐臥經行者，生死之了了三X01n0026_p0425c14昧也。夜暗晝明者，生死之表幟也。憂喜苦樂者，生X01n0026_p0425c15死之局量也。因緣果報者，生死之如如相也。六度萬X01n0026_p0425c16行者，生死之自性德也。四無量心者，生死之隨自意X01n0026_p0425c17也。一念知河沙法者，生死之自性智也。諸佛知見者，X01n0026_p0425c18生死之要機也。一切生死者，生死之生死也。□□□X01n0026_p0425c19□□生之知識乘於有數量，死之識智零於無數量。X01n0026_p0425c20生住異滅者，生死之常轉法輪也。生死者，一切諸法X01n0026_p0425c21各具性也，一念遍法界之義也。死也，一念攝法界之X01n0026_p0425c22義也。魔佛者，生死之異生身也。生死者，諸佛之持正X01n0026_p0425c23命也。諸佛大法輪者，生死之大德也。三十二相、八十X01n0026_p0425c24種好者，生死之妙色身也。生也，無所住不無所住；死X01n0026_p0426a01也，無所去不無所去。有記無記者，生死之質直心也。X01n0026_p0426a02山河大地者，生死之骨肉血脉也。霹靂雷奔者，生死X01n0026_p0426a03之忿怒心也。三途苦域者，生死之不思議變相也。三X01n0026_p0426a04毒三德者，生死之知識三昧也。生也，全機現也；死也，X01n0026_p0426a05全機現也。生也，貪也；死也，愚也。生也，嗔也；死也，怒也。X01n0026_p0426a06梵王！生死之法略說如是，汝等善思念之，當審細焉，X01n0026_p0426a07勿認名相言辭矣。」于時地界閻王忽然湧出，即頂禮X01n0026_p0426a08佛足而白佛言：「世尊！希有世尊！希有世尊！我等歸依X01n0026_p0426a09于如來已來，如是甚深法說，今日聞未聞？世尊！我等X01n0026_p0426a10國界大震動，而獄中有情一時解脫，悉皆得無生忍。X01n0026_p0426a11所有業火忽然變成金光，劒樹刀山一時開發金華，X01n0026_p0426a12斷罪器具變成莊嚴，其所有地獄融會成寂光界。世X01n0026_p0426a13尊！不思議妙音，我不起坐而得解語。世尊滅後，末法X01n0026_p0426a14眾生不修三業輩，隨我國界來，我為其解說，即令獲X01n0026_p0426a15解脫。」梵王言：「善哉，大王！實如是，能善護念，令末法流X01n0026_p0426a16轉，眾生止息，自作獄苦。如是妙說，如來最後示誨也。」X01n0026_p0426a17閻王許諾言：「梵王！勿作慮矣。」
\nX01n0026_p0426a18爾時，世尊重告梵王言：「生死也，無命者、不無命者，無X01n0026_p0426a19養者、不無養者，無使者、不無使者，無受者、不無受者，X01n0026_p0426a20無知者、不無知者，無作者、不無作者，無見者、不無見X01n0026_p0426a21者，無內相、不無內相，無外相、不無外相，無意作、不無X01n0026_p0426a22意作。梵王！應知生死之外無生死，生死之外無諸法，X01n0026_p0426a23諸法之外無生死。勿作生死之思，勿不作生死之思。X01n0026_p0426a24梵王！順眾生則有生死之名言，順諸佛則有涅槃之X01n0026_p0426b01名言，實無二法，唯一法性之強名也。梵王！其真如言X01n0026_p0426b02法□，言如來，言法身，乃至鬼、畜、人、天、天龍八部，一切X01n0026_p0426b03含識，乃至草木、瓦礫、非識類等者，內外生死相，而無X01n0026_p0426b04一相可見，無異相可見。梵王！須沉思生死之外無佛，X01n0026_p0426b05生死外無眾生，生死外無佛性，生死外無菩提，生死X01n0026_p0426b06外無生死，生死外無修，生死外無證，生死之外無諸X01n0026_p0426b07佛覺道。若誰生死之外，謂有如是說者，悉魔外之法X01n0026_p0426b08也。」梵王言：「唯然，世尊！我得佛威力，而委悉思惟內法X01n0026_p0426b09甚深，外法麤相，都生死性相也。一切諸佛種種言教，X01n0026_p0426b10雖名言異，悉皆生死之玄談也。有情非情，悉皆顯生X01n0026_p0426b11死，悉皆生死中流轉妄想，悉皆生死中解脫。凡無邊X01n0026_p0426b12際法界，生死之相分也；其中有情，生死自性分也。如X01n0026_p0426b13是知生死者，即知其流轉；知其流轉者，知法性；知法X01n0026_p0426b14性者，即知修證；知修證者，即知涅槃；知涅槃者，即知X01n0026_p0426b15如來；知如來者，即知眾生；知眾生者，即知生死也。梵X01n0026_p0426b16王！唯一生死，則知我所謂生死也。」爾時，閻王、梵王即X01n0026_p0426b17起坐而頂禮佛足言：「誠如是，世尊！前時所說生死者，X01n0026_p0426b18一切有情可厭者也。然當會妙談者，五十年中未聞X01n0026_p0426b19法也。如是妙談者，一切有情遠劫已來□□□自□X01n0026_p0426b20流浪，實自他共可悲者也。何不知如是甚深玄義，而X01n0026_p0426b21各各謬作厭惡？悲哉！我□□□。」佛言：「如是，汝等護念，X01n0026_p0426b22而施來世眾生。」閻王奉尊□即歸本土。
\n梵王請益外道品第十六
X01n0026_p0426b24梵王復白佛言：「世尊！於劫末澆世，四部弟子，充滿世X01n0026_p0426c01間。其四部眾，於所修所證法，有正有邪耶？云何□□X01n0026_p0426c02□明□□得不混雜於魔外之法耶？世尊！殷懃為我X01n0026_p0426c03等末世求法者，委悉宣說。」佛言：「善哉！汝無疲倦，為末X01n0026_p0426c04法□□□作如是問。諦聽，諦聽！夫劫初有外道，名劫X01n0026_p0426c05毗羅，有二十五諦所立法。乃彼云廣為二十五諦，束X01n0026_p0426c06為九位：云一、冥性，云二、大，云三、我慢，云四、五唯，云五、X01n0026_p0426c07五大，云六、五知根，云七、五作業根，云八、心平等根，云X01n0026_p0426c08九、我知者。又成劫末，人壽無量歲時，有外道而出世，X01n0026_p0426c09名嗢露迦。後有苗裔，立十句義：一實，二德，三業，四同，X01n0026_p0426c10五異，六和合，七有能，八無能，九俱分，十無說。梵王！彼X01n0026_p0426c11等所立法，如斯略說。其外道強義，末法比丘，敵對不X01n0026_p0426c12易。苟於句義不惑，則與我正法不可混雜。」梵王言：「唯X01n0026_p0426c13然，世尊！世尊！外道常說涅槃，與佛所說涅槃，其隔別X01n0026_p0426c14云何？又佛前說一切諸法因緣生，外道說有諸法各X01n0026_p0426c15各自性，其生自然，此義云何？又有外道斷惡證理也，X01n0026_p0426c16義與佛法云何？如是等，世尊殷懃宣說焉。」佛言：「善哉X01n0026_p0426c17問焉！梵王諦聽！順汝所問，略說矣。□□前□□□有X01n0026_p0426c18外道云：瞿曇！汝說涅槃是常法耶？如□如□□□□X01n0026_p0426c19□大□□□□□□□□□□□□者□□□□故X01n0026_p0426c20不知耶？□□□□□□□□之□□□□□□□又X01n0026_p0426c21從□□□□□□□□□□□□□□□□□□□X01n0026_p0426c22□□□□□□□□□□□□□□□□□瞿曇□X01n0026_p0426c23□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□X01n0026_p0426c24□□等□□□□□乃至□□□□□□□□□無X01n0026_p0427a01常□□涅槃□□□□□□□□□□□□□□□X01n0026_p0427a02□□□故□□□□□□可□□□□□□□□□X01n0026_p0427a03□□□□□□□□□□□□□色從□□□□□X01n0026_p0427a04□□□□□□□□□□□□□□□□□故以□X01n0026_p0427a05□□□□□□□□□□□□□□□五□者□□X01n0026_p0427a06□□□□□□□□□□□□□□□□□□因□X01n0026_p0427a07□□□□□□□□一□□□□□□□□□□□X01n0026_p0427a08□者然□□□□□□□□□□□□□□□□□X01n0026_p0427a09□□□□□□□□□□□□□則諸法□□□□X01n0026_p0427a10□□□□□□□□□□□□□無常□□□□□X01n0026_p0427a11□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□X01n0026_p0427a12□□云□□□□□□□□□□何故□□□□□X01n0026_p0427a13□□□□□□□□□□□□□□□□□□語佛X01n0026_p0427a14□□□□□□□□□□□□□□□□□□復言X01n0026_p0427a15□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□X01n0026_p0427a16□□汝□□□□□□□□□□□□□□□□□X01n0026_p0427a17□□佛□□□□□□□□□□□□□□□□□X01n0026_p0427a18□□□□法□□□□之困耶□□□□□□□□X01n0026_p0427a19□□□□□□□□□□五□□□□□□□□□X01n0026_p0427a20□□□□□□□□□□□□□□□耳鼻□□□X01n0026_p0427a21□□□□□□□云□□□□□十六法□□□□X01n0026_p0427a22□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□X01n0026_p0427a23□□□□□□□□□□□□□□無明□□□□X01n0026_p0427a24□法□□□□□□□□□□□□□□□□□□X01n0026_p0427b01□□□□□□□□□□□□何□如汝□□□□X01n0026_p0427b02□□□□□□□□□無常果□常者有何等過婆X01n0026_p0427b03羅門汝等法□□□□□故□□□□□□□□□X01n0026_p0427b04□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□X01n0026_p0427b05□了因□□□□□□□□□□言□□□□□□X01n0026_p0427b06□□□□何□□□□□□□□□可令□□□□X01n0026_p0427b07□□□令了世□□□□□□□□□□□□□□X01n0026_p0427b08□□□□□□□□□□□□□□□瞿曇婆羅□X01n0026_p0427b09□□□□□□□□□□□門□□□□□□□□X01n0026_p0427b10□說□□□□□□□□□□□□□□□□□云X01n0026_p0427b11何□□□□□□□□□從生□□□□□□□□X01n0026_p0427b12□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□X01n0026_p0427b13□□如來名無二語□□□□□有無□□□□□X01n0026_p0427b14□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□X01n0026_p0427b15何□□□□□□□□□有差有同說□□□□□X01n0026_p0427b16□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□X01n0026_p0427b17□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□X01n0026_p0427b18語乃至意法□□□□□□□□□□□□□□□X01n0026_p0427b19□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□X01n0026_p0427b20□爾時世尊即□□□□諦□□□□□若諦者□X01n0026_p0427b21□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□X01n0026_p0427b22□□□□□□□□□□□□□□□世尊苦諦□X01n0026_p0427b23□□□□聖一乃□□□□□□□□□□□□□X01n0026_p0427b24□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□X01n0026_p0427c01□□□□□□□□大□□□□□□處得阿羅漢X01n0026_p0427c02果□□□□□□衲衣□□□□□□□言□□□X01n0026_p0427c03□□□□□□□□□□□□□是義□□□□□X01n0026_p0427c04□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□X01n0026_p0427c05□身者□□□□□□何以□□□□□□□□□X01n0026_p0427c06□□□是故若言□□□而□□□□身在□□□X01n0026_p0427c07□□□□□□□□□□□□□一切諸法皆有自X01n0026_p0427c08性□□□□□□□□□□□說□□□□□□□X01n0026_p0427c09□故知□□□□□□□□□□□□□□□□□X01n0026_p0427c10□五大性□□□□□□□世間□□□□□□□X01n0026_p0427c11□□□□□□□□□□□□□若有一法□□□X01n0026_p0427c12□□□□□□□□從□□□□□□更□□□□X01n0026_p0427c13□□□□□因□□□□□□□不□□□□□□X01n0026_p0427c14□□□□□□□□□□□□□□任作車□□□X01n0026_p0427c15□□□□□□□□□□□□□名之□□□□□X01n0026_p0427c16□□□□□□□□為□□□□□故□□□□□X01n0026_p0427c17□□□□□一切眾生亦復如是□□□□□□□X01n0026_p0427c18□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□X01n0026_p0427c19□□□□□□□□□□□□□眾生其性名□是X01n0026_p0427c20故名為一切自性□□□□□□□□□□□□何X01n0026_p0427c21以故□□□□□□□是□□□□□□□□□□X01n0026_p0427c22□等事□□□□□□□□自然□□□□□□□X01n0026_p0427c23□□□□□□□□□亦□□□而又□□□□□X01n0026_p0427c24□□□□□□□□□□□□□□□也□□□□X01n0026_p0428a01□□□復次□□□□□□是□□□□□□□□X01n0026_p0428a02五塵是義不然□□□□□□□□□故□□□□X01n0026_p0428a03□□□□□□□□於貪欲瞋癡諸□□□□□□X01n0026_p0428a04□□□□□□是故□□□□□□□□□□□□X01n0026_p0428a05□□□□□□□不必從□□□□□□□□□也X01n0026_p0428a06□□□如是□□□□□□□□然□□□□□□X01n0026_p0428a07□□□□□□□所觀□□□□□□□諸有□□X01n0026_p0428a08□□□□□□□□是是故□□□□□□各有□X01n0026_p0428a09□□□□□□□□□□□□□□□□無□□□X01n0026_p0428a10□□有故□□□□□□□□□□□□□□□□X01n0026_p0428a11□□□□□□□□以□□□二者無有□□□□X01n0026_p0428a12□□□□□□二法□□□□□□故□□□□□X01n0026_p0428a13□□□□□□□□□□□□□□不從因緣□□X01n0026_p0428a14佛言□□□□汝所言□□□□□□□□□□□X01n0026_p0428a15□諸有□□□□□□□□□□□□□□□□□X01n0026_p0428a16□佛□□□□□□不是常若世間□□□□□□X01n0026_p0428a17□□□□□□□□□□□□事也□□□□□□X01n0026_p0428a18□□□□□□□□□殊□□□□□□□□□□X01n0026_p0428a19□□□□□□□□有是處善云何汝□□□□□X01n0026_p0428a20□□□□□事□□□□□□□□□世間□□□X01n0026_p0428a21□□□□□□□□□□□□□□是故知□□□X01n0026_p0428a22□□□□□□一切諸法□□□□□□男子汝言X01n0026_p0428a23用□□□□□□□□□□□□□□□□□□因X01n0026_p0428a24緣□□□□□□□□□□□□□□□□□□生X01n0026_p0428b01□滅□□□。是故當知□□□□□□□□□□□X01n0026_p0428b02□□□□□□□□□□□□□木初生時□□□X01n0026_p0428b03□□□二相□□□□□□□□工造為矟□□□X01n0026_p0428b04□□□□□□□□知□□□□□□一切□□□X01n0026_p0428b05□□□□□□□□□□□□□□□□。是故□□X01n0026_p0428b06□□□□□父犢子生已□□□□□□□□□當X01n0026_p0428b07□□□□□□□□□□□□故□□□□□□□X01n0026_p0428b08□□□所生□□□□有增長。是□□□□□□□X01n0026_p0428b09□□□□□□□□□□□諸法□□□□□□□X01n0026_p0428b10□□□□□□□□□□□從緣生。故□□□□□X01n0026_p0428b11□□□□□□□□□一切□□等。若有一物，何緣X01n0026_p0428b12作漿？□□□□□□□□□□□□□彼此□□□X01n0026_p0428b13□□□□□□□□□□□□□□□□此說。故□X01n0026_p0428b14□□□□□石蜜、黑蜜□□□□□□□□□□□X01n0026_p0428b15□□□□□□大。故□□□□□□□□□無自性。X01n0026_p0428b16故□□□□□□□□□□□□□□□。當知□□X01n0026_p0428b17□□□□□無有自性。□□□□□□□□□□□X01n0026_p0428b18□□□□□□□□□□□。故□□□□□□□□X01n0026_p0428b19□□□□得終。□□□□□□□□□□□□□□X01n0026_p0428b20□□□□□者，汝可難□我身□□□□□□□□X01n0026_p0428b21□煩惱□□一時而有。雖□□□□□□□一切□X01n0026_p0428b22□□□何□□□□□□□□□。如人二眼□□□X01n0026_p0428b23□□□□左□□□□□□□右及身亦□□□□X01n0026_p0428b24□□□□以□□□□□□□見炷之與□□□□X01n0026_p0428c01□□□□□□□□□□□□善男□□□□□故X01n0026_p0428c02不在先故□□□□□□□□□□□□□先無因X01n0026_p0428c03緣□□□□□□□□則□□□□□□□□□□X01n0026_p0428c04□□瓶等□□□□□因緣出□□□□□□□□X01n0026_p0428c05□□故□□□□□□□□若見不見□□□□知X01n0026_p0428c06□善男子□□□□□□□□□□□一切無因緣X01n0026_p0428c07者何□□則□□□□□□□□□□□□□□□X01n0026_p0428c08□□□□□復如是應說諸法□□□□□□□□X01n0026_p0428c09□□□□出家精勤持戒□□□□□□□□□□X01n0026_p0428c10□□□□□□□□□大有定□□□□□□□□X01n0026_p0428c11□善男子□□□□□□□□□□□□□□□□X01n0026_p0428c12不定或□□□故□□□自性故□□□□□□□X01n0026_p0428c13□□□□□□□□□□□□□□火是火四性流X01n0026_p0428c14時水性動時□□□□□□□□□□□□□□□X01n0026_p0428c15□□□□□□□□名流若水□□□□□□□水X01n0026_p0428c16者何□□□□□□之時不□□□□□□□□□X01n0026_p0428c17□知□□□為水若是二□□□□□□□□□□X01n0026_p0428c18故□□□□□□□善男子□□□□□□□□□X01n0026_p0428c19□□□□自性不住，從□□□□然何□□□□□X01n0026_p0428c20□□□□□□□□□言眼性見者□□□□□□X01n0026_p0428c21□是故□□□□□□□□□□□□□□□因緣X01n0026_p0428c22善□□□□故□□□□□是義不然□□□□□X01n0026_p0428c23□□□□□□□□□□五塵因緣惡覺□□□□X01n0026_p0428c24□□□□□□□□□□□□□□□□□內因緣X01n0026_p0429a01□□□□□是故汝言□□□□□□□□□□□X01n0026_p0429a02□□□□□□□□□□□善男子□□□具足諸X01n0026_p0429a03根□□□□□□則□□□□□□□□□自性故X01n0026_p0429a04□□□□□□□□□不從因緣者□□□□□□X01n0026_p0429a05□□□□□□□□□□□□□。如是果報□□□X01n0026_p0429a06□□□□□□□□□□□□□□□巨富根具不X01n0026_p0429a07具是□□□□□□□可□□□□□□□□□□X01n0026_p0429a08應具諸根□□□□善男子□□□□□□□□□X01n0026_p0429a09□□□□□□□□□□□□□□分別五塵□□X01n0026_p0429a10□何以故？若自性□□□□□□□□□□一笑一X01n0026_p0429a11啼□□□□□□□□□□□□□□□□□□□X01n0026_p0429a12不應說□□□□□□□□□□□□□□□□應X01n0026_p0429a13知□□□□。若一切法□□□□□□□□□□□X01n0026_p0429a14□□□□□□□□□□□□□□□何因緣？」佛言：X01n0026_p0429a15「善男子！□□□□□□□□□□□□□□□□□X01n0026_p0429a16煩惱業□□□□□□□□□。如是梵志□□□□X01n0026_p0429a17□□□□□為我分別□□□□□□解□□□□X01n0026_p0429a18□□□□□□□□□□□二邊中無□□世尊□X01n0026_p0429a19□□□□□□□□□知□□□□□□□□□□X01n0026_p0429a20□及色解脫□□□□□□□□□□□□依□□X01n0026_p0429a21□□此□□□□□□□□□□善知二□□□□X01n0026_p0429a22□業世尊□□□□□□□□□□□□□□□□X01n0026_p0429a23□□□□□□得阿羅漢果。梵志。婆私吒！□□□□X01n0026_p0429a24□□□□□□□□□□□如是梵志□□□瞿曇X01n0026_p0429b01世間四種名之□□□□□□□□一者□□□□X01n0026_p0429b02□□□□□□□二者已□□□□□□□□□□X01n0026_p0429b03□□無瓶三□□□□□□無字牛中□□□□□X01n0026_p0429b04□□□□□□□□應□□□□□□□□□□□X01n0026_p0429b05□□□□□名涅槃者□□□□□無若是無者□X01n0026_p0429b06□□□□□□□□□□□□□□□□□□同泥X01n0026_p0429b07時□□□□□□□□□□□□□□則□□□□X01n0026_p0429b08兔角同於異無□□□□□□□□□□□□不可X01n0026_p0429b09說□□□□□□□□無牛亦不可□□□□□□X01n0026_p0429b10□無涅槃□□□□□□□□□□□□□□□□X01n0026_p0429b11□□□婆私吒言：瞿曇□□□□□□□□□□□X01n0026_p0429b12□□常樂我淨□□□□□□□□□□□□□□X01n0026_p0429b13淨樂□□□□□□□□□有二種無牛馬悉是□X01n0026_p0429b14□□□云□□□□□□善男子□□□□□□□X01n0026_p0429b15□□□□□□□□□□□□□□□□□□淨如X01n0026_p0429b16世病□□□□□□□□□冷病□□□□□三種X01n0026_p0429b17病三藥□□□□□□□□□□□□□□□□□X01n0026_p0429b18□□□□□□蜜能治之□□□□□□□善男子X01n0026_p0429b19風中□□□□無油油中無風□□□□□□□□X01n0026_p0429b20□□□□□□□□□□□□□□有三種疾：一者X01n0026_p0429b21貪，二者瞋，三者□□□□□□□□□□□□□□X01n0026_p0429b22□□不淨觀□□□□藥觀因緣□□□□□□□X01n0026_p0429b23□□□□□□□□□□□□□□□□除癡故□X01n0026_p0429b24□□□□□□□□三種藥□□□□□□□病中X01n0026_p0429c01無三藥□□□□□□□□□□□□□□□□□X01n0026_p0429c02□□□□□三種病是故得稱□□□□□□□□X01n0026_p0429c03□□□□□□□□□□□□□□云何□□□□X01n0026_p0429c04無常解脫色□□□□□□□□□□□□□□□X01n0026_p0429c05□□□□□□□□□女人能觀色，乃至□□□說X01n0026_p0429c06□□□□□□無常法。」佛言：「□□□□□□□□□X01n0026_p0429c07婆私吒，□□□□色是無常，□□□□□□□□□X01n0026_p0429c08□□□□□□□□□□□善哉，已報□□□□□X01n0026_p0429c09□□□□□□□□□婆私吒，已證施其三衣鉢器。」X01n0026_p0429c10佛言：「梵王！□□□□□名先尼。復作是言：瞿曇！□□X01n0026_p0429c11□□□□□□□是故□□□□默然。第二□□□X01n0026_p0429c12□□□□知□□□□□□□□□□□□□□一X01n0026_p0429c13切處是一作者。瞿曇！□□□□□□□□言先□□X01n0026_p0429c14□□□□□□□□□。」答言：「□□□□□說一切智X01n0026_p0429c15□□□□□□□□善男子，□□□□□□□周徧X01n0026_p0429c16一切□□□□□若有五道□□□□□□□□□X01n0026_p0429c17□□□□□□□□□□諸善法□□□□□□□X01n0026_p0429c18我法中，我則□□□□□□□□□□□□□□□X01n0026_p0429c19□□□□□二常身，我□□□□生於天上。」佛言：「□X01n0026_p0429c20□□□□□□□亦□□□□□□□無常，若作身X01n0026_p0429c21□□□□□我所立□□□□□□□□□□□□X01n0026_p0429c22□□□□□□□□□□□□火燒舍宅，□不可說X01n0026_p0429c23□□□□□□□□□□□法亦□□□□作身□X01n0026_p0429c24□□□□□□□□□□□□□□□□□□□善X01n0026_p0430a01男子，□□□說，我亦徧□□□知□□□□□□□X01n0026_p0430a02□□□□□□□□□□有二種，一□□□色，是故X01n0026_p0430a03□□□□□□□□□□□□□□□□□□□無X01n0026_p0430a04常，是□□□□□□□□□□□□名主，主不□□X01n0026_p0430a05□□故□□是色，色□□□□□□□□□□□□X01n0026_p0430a06□□□□□□□□□□無色，云何而言色？善男子，X01n0026_p0430a07□□□□□□□□□□□□□□□□□□□眾X01n0026_p0430a08生□□□□□□□應知□□□□□□□同一我X01n0026_p0430a09□□□□□一父，即□□□□□□□□也，改□□X01n0026_p0430a10□□□□□□□□子，子即是□□□□□，是故□X01n0026_p0430a11□□□□□□□□□生□□□□□□□□□一X01n0026_p0430a12我者，□□□□□□□□。」先尼言：□□□□□此□X01n0026_p0430a13□□□□□□□□□□□□□□□□□□言一X01n0026_p0430a14人□□□□□□□義不然，□□□□□□我徧一X01n0026_p0430a15切□□□□□□□□是□□□□□□□□□□X01n0026_p0430a16□亦見天得□□□□諸法皆亦□□□□□□□X01n0026_p0430a17□□□□□□□□□□□□大□□□□不應說X01n0026_p0430a18我。先尼言：□□□□□□□□□□□□□□□□X01n0026_p0430a19□□□□□非法不徧，□□□□，是故□□□□□X01n0026_p0430a20□□□□□□□，不應□□□□□□□非法非□X01n0026_p0430a21□□□□□。佛言：「善男子，□□□□□□□□□□X01n0026_p0430a22□□□□□□□□□□□□云何言異？□□□□X01n0026_p0430a23□□□□天得業處□□□□佛得作時□□□□X01n0026_p0430a24□□□□□□殊□□□□□□□□□□□善男X01n0026_p0430b01子，□□□□所得果□□□□□□□□□□□□X01n0026_p0430b02□□□□□□□□唯當作婆羅□□□□□□□X01n0026_p0430b03□□故□□□□□□□何以故？從子出果□□□X01n0026_p0430b04□□□□是□□□□如是□□□□□□□□□X01n0026_p0430b05□□□□□□□□□□□也□□□□□□□得X01n0026_p0430b06果□□□□□光尼□□□□□□□□□炷別異X01n0026_p0430b07□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□X01n0026_p0430b08□□□□□。」佛言：「善男子，汝說□□□□□□□□X01n0026_p0430b09□□□□□□□□□□□□□□徧室中□□□X01n0026_p0430b10□□□□□□法非法邊□□□□□□□非法無X01n0026_p0430b11有□□□□□□□□□□□□□□□□□□□X01n0026_p0430b12□□□□何得以炷真實□□□□□□□□□□X01n0026_p0430b13□□□□□□□□□□□是故□□□□□也□X01n0026_p0430b14明明無差□□□□□□□□□□□□□□□□X01n0026_p0430b15□□□一。」先尼言：□□□□。佛復說：「善男子，□□□X01n0026_p0430b16□□□□□□□□□□□□□□善來比丘。」即時X01n0026_p0430b17具足清淨梵行，證阿羅漢果。
\nX01n0026_p0430b18佛言：「梵王！為末世修道者，慇𤏊問外佛，紛亂正邪。善X01n0026_p0430b19哉！梵王諦聽！復有外道作是言：瞿□□□□□□□X01n0026_p0430b20□□□□□□□□□□□□□□□有邊、無邊、非X01n0026_p0430b21有邊、非有邊□□□□□□□□□□□□□□□X01n0026_p0430b22富那復言：□□□□□□□□□□□□□□□□X01n0026_p0430b23二十五有□□□□出家漏盡，證得阿羅漢果。」佛復X01n0026_p0430b24言：「梵王諦聽！我前對梵志如斯說，汝為末世重重請X01n0026_p0430c01解說，是故重說。夫外道聦明，而不末世比丘所及。如X01n0026_p0430c02斯外道若干□來，依彼宗義而問難，我悉皆無，不令X01n0026_p0430c03解脫，則為汝略說如斯矣！」梵王即起立合掌，而白佛X01n0026_p0430c04言：「唯然，世尊！雖我等淺知不所及，如來為我等末世X01n0026_p0430c05如是慇懃重說，誰之不銘心彫骨耶？世尊！更所冀者，X01n0026_p0430c06佛說與魔說其差別。何也？末世眾生無識知，必混雜X01n0026_p0430c07于法說。唯願世尊慇懃說示，令眾生不墮魔外惡趣。」X01n0026_p0430c08佛言：「汝問魔說、佛說差別，豈無有其差耶？為其說無X01n0026_p0430c09可比，是於佛說□佛法真義，應審細焉！□□□渠□X01n0026_p0430c10□□□然魔聽我言教而動，誑惑我四部弟子。今略X01n0026_p0430c11說彼之口言。梵王諦聽！善思念之！有若干魔引攝此X01n0026_p0430c12會，阿難而即誑惑。魔自身變為如來像，而有演說一X01n0026_p0430c13切諸法從因緣生；或有言說□一切諸法不從因緣X01n0026_p0430c14生；或有言說一切因緣皆是常法，因緣者悉是無常；X01n0026_p0430c15或有言說□□□五陰是實□，或說虗假，入、界亦爾；X01n0026_p0430c16或言說□有十二□緣；或有言說止有四緣；或說諸X01n0026_p0430c17法如幻、如化、如熱時𦦨；或有說言因問得法；或有說X01n0026_p0430c18言因思得法；或說言因修得法；或復有說不淨觀法；X01n0026_p0430c19或復有說四念處觀；或復有說三種觀義、七種方便X01n0026_p0430c20□□；或復有說出息、入息；或復有說煖法、頂法、忍法、X01n0026_p0430c21世間第一法、學無學地、菩薩初地乃至十住；或有說X01n0026_p0430c22空、無相、無作；或有說修多羅、祗夜、毗伽羅那、伽陀、優X01n0026_p0430c23陀那、尼陀那、阿波陀那、伊帝目多伽、闍陀伽、毗佛略、X01n0026_p0430c24阿浮陀達磨、憂婆提舍；或說四念處、四正勤、四如意X01n0026_p0431a01足、五根、五力、七覺、八聖道；或說內空、外空、內外空、有X01n0026_p0431a02為空、無為空、無始空、性空、遠離空、散空、自相空、無相X01n0026_p0431a03空、陰空、入空、界空、善空、不善空、無記空、菩提道空、涅X01n0026_p0431a04槃空、行空、得空、第一義空、空空、大空；或有示現神通X01n0026_p0431a05變化，□□身出水火，或身上出水、身下出火，□□身X01n0026_p0431a06下出水、身上出火，左脅在下、右脅出水，右脅有下、左X01n0026_p0431a07脅出水，一脅震雷、一脅降雨；或有示現諸佛世界；或X01n0026_p0431a08復示菩薩初生，行至七步，處在深宮，受五欲時，初出X01n0026_p0431a09家修苦行時，□往菩提樹坐三昧時，壞魔軍眾轉法X01n0026_p0431a10輪時，示大神通入涅槃。」
\nX01n0026_p0431a11佛言：「梵王！阿難見此事已，作是念言：『如是神變，昔來X01n0026_p0431a12未見，誰之所作？將非世尊釋迦作耶？欲記欲語，都不X01n0026_p0431a13從意。』阿難入魔罥故，復作是念：『諸佛所說，各各不同，X01n0026_p0431a14我於今者，當受誰語？』世尊！□□阿難，今者授受大苦，X01n0026_p0431a15雖念如來，無能救者。以是因緣，不來至此大眾之中。」X01n0026_p0431a16佛言：「梵王諦聽！上來無量外道，來詣難問，一一為渠X01n0026_p0431a17破，令渠得道。其無量之中，略說如是。梵王！會中阿難，X01n0026_p0431a18因從先為六萬四千億魔之所嬈亂，而我即說陀羅X01n0026_p0431a19尼，使命文殊師利持行令救矣。梵王！如今現所見。梵X01n0026_p0431a20王諦聽！魔王化現佛之神通，如是誑惑阿難。我在世X01n0026_p0431a21如來，況誑惑來世四眾，如手翻覆尚易。梵王！我所說X01n0026_p0431a22魔事，略說如斯，能持施未來世，必勿違逸。」梵王言：「唯X01n0026_p0431a23然，世尊！何有違逸？」「梵王！應知應如此說，須分曉此末X01n0026_p0431a24世四眾，無擇法眼，必為被隨墮□知□□□諸國王，X01n0026_p0431b01子子相紹，勿昧正眼，為魔波旬，勿奪國政，□□□如X01n0026_p0431b02□□必□□示於異法，預先以正法，即時匡此遲引，X01n0026_p0431b03勿殘憂於子孫，是如來最後遺教也。汝等善能念之。」X01n0026_p0431b04梵王言：「唯然，世尊！誠不世尊者，何人慇懃如此？□□X01n0026_p0431b05□□不知□□□而□□□知耶？□□□□□解說。X01n0026_p0431b06世尊！末世四部眾，若為眾生說法，必可有真偽，云何X01n0026_p0431b07分曉焉？」佛言：「善哉！略為汝等說。」
\n大梵天王問佛決疑經卷上
\n【經文資訊】卍新纂大日本續藏經 第 1 冊 No. 26 大梵天王問佛決疑經
\n【版本記錄】發行日期：2026-08，最後更新：2025-04-21
\n【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「卍新纂大日本續藏經」所編輯
\n【原始資料】CBETA 人工輸入，CBETA 掃瞄辨識，高萌大德提供新式標點
\n【其他事項】詳細說明請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】\n