佛說法句經諸菩薩融心覺序品第一
T85n2901_p1432b06聞如是。一時婆伽婆。在日月宮中勝藏殿上。T85n2901_p1432b07與天菩薩摩訶薩十萬人俱。其名曰勝積菩T85n2901_p1432b08薩。普賢菩薩。文殊師利菩薩。金剛藏菩薩。T85n2901_p1432b09金剛幢菩薩。金剛慧菩薩。觀世音菩薩。決定T85n2901_p1432b10慧菩薩。彌勒菩薩。三世辯菩薩。常住願菩薩。T85n2901_p1432b11勢力自在菩薩。無起作菩薩。常慈菩薩。常視T85n2901_p1432b12一相光菩薩。如是等菩薩摩訶薩十萬人俱。T85n2901_p1432b13復有菩薩摩訶薩。名曰寶明。與無量比丘。比T85n2901_p1432b14丘尼。優婆塞。優婆夷。百千萬人。復有無量天T85n2901_p1432b15龍夜叉。護法善神。及餘他方無數菩薩。皆悉T85n2901_p1432b16集會。
\n不壞諸法菩薩說宿緣品第二
T85n2901_p1432b18於是。眾中有菩薩。名不壞諸法寶明。承佛神T85n2901_p1432b19力。前白佛言。世尊。我於往昔然燈佛所出家T85n2901_p1432b20學道。彼時名字等賢比丘。爾時世尊。即授於T85n2901_p1432b21我今菩薩記。號曰不壞諸法。爾時寶明菩薩T85n2901_p1432b22白佛言。世尊。云何授我號為寶明乎。唯願世T85n2901_p1432b23尊。說此寶明名字所以。
\nT85n2901_p1432b24佛言。諦聽諦聽。善思念之。今為天眾求天乘T85n2901_p1432b25者。說斯決定大乘微妙要法。及汝名字金剛T85n2901_p1432b26語句。爾時天眾奉教如聽。佛告寶明菩薩。善T85n2901_p1432b27男子。汝且觀此諸佛名字。為是有耶。為是無T85n2901_p1432b28耶。為有實耶。為無實耶。善男子。若名字是有。T85n2901_p1432b29說食與人。應得無飽。若得無。飽一切飲食。則T85n2901_p1432c01無所用。何以故。說食尋飽不須食故。若名T85n2901_p1432c02字無者。定光如來不授我記及汝名字。如無T85n2901_p1432c03授者。我不應得佛。善男子。當知。字句其以久T85n2901_p1432c04如以其如故。修題諸法名字性空。不在有T85n2901_p1432c05無。善男子。若名字空者。於諸毀呰誹謗譏呵T85n2901_p1432c06及以讚譽不應瞋喜。何以故。誹謗毀訾及以T85n2901_p1432c07讚譽。二俱空故。
\n觀聲性空證實際品第三
T85n2901_p1432c09善男子。若遇如上境界。應作是念。此音聲者T85n2901_p1432c10為大為小。青黃赤白。從何方來。今來罵我。T85n2901_p1432c11著我何處。形相何似。上下諦觀。都無所得。T85n2901_p1432c12若無所得。不應生於瞋喜之心。作是觀已。堅T85n2901_p1432c13持不捨。當知。不久得阿耨多羅三藐三菩提。T85n2901_p1432c14何以故。觀音聲性空。證於如故。譬如有人夜T85n2901_p1432c15想飛空及其睡時見身飛行。菩薩摩訶薩亦T85n2901_p1432c16復如是。觀聲性空必得空證。乃知音聲但誑T85n2901_p1432c17耳根。而無實體。
\n觀三處空得菩提品第四
T85n2901_p1432c19善男子。菩薩摩訶薩。欲得阿耨多羅三藐三T85n2901_p1432c20菩提者。當觀三處。內外中間。是為三處。於T85n2901_p1432c21三處中。無有實法。即為解脫。解脫者即菩提T85n2901_p1432c22也。寶明菩薩白佛言。世尊。三處觀者為何謂T85n2901_p1432c23也。佛告寶明。善男子。欲知三處。當修身觀。T85n2901_p1432c24眼即為內。色即為外。心處中間。是為三處。T85n2901_p1432c25或有眾生。從無始已來。不知三事虛之與實。T85n2901_p1432c26妄起種種煩惱倒惑。是以我今教如實觀。令T85n2901_p1432c27斷諸惑。善男子。眼不自見。色不自名。心無形T85n2901_p1432c28質。三事俱無。是故眼不自見。常處於內。色T85n2901_p1432c29不自名。常處於外。心無形相。處無所在。善男T85n2901_p1433a01子。眼不自見。屬諸因緣。緣非見相。眼即是T85n2901_p1433a02空。色屬眼時。名色為色。若眼性空。色亦無T85n2901_p1433a03實。何以故。從空眼見體無實故。善男子。菩T85n2901_p1433a04薩摩訶薩。知眼是空於內無染。知色是空於T85n2901_p1433a05外無著。識心是空滅於諸行。耳鼻舌身意亦T85n2901_p1433a06復如是。善男子。知眼屬緣見無自性。眼終T85n2901_p1433a07日見。猶為無見。色性屬眼而不自名。終日名T85n2901_p1433a08猶為無名。善男子。以斯空眼常看空色。內外T85n2901_p1433a09遍觀心不可得。常求諸色而不可滿。耳聲T85n2901_p1433a10鼻香舌味身觸意法亦復如是。善男子。應作T85n2901_p1433a11是念。若眼與色非為空者。眼住於內不應辯T85n2901_p1433a12外。色住於外不應從眼。眼是有住。色亦有T85n2901_p1433a13住。心是無為。不應在有。何以故。有之與無T85n2901_p1433a14性相違故。是故當知。眼色與心虛通無礙。善T85n2901_p1433a15男子。意即為內。法即為外。心處中間。意不T85n2901_p1433a16自知。法不自名。心無形相。三事俱無。是故T85n2901_p1433a17意不自知。常處於內。法不自名。常處於外。心T85n2901_p1433a18無形相。實無處所。意不自知。屬諸因緣。緣非T85n2901_p1433a19知相。意即是空。法屬意時名法為法。若意性T85n2901_p1433a20空法亦無實。何以故。從空意知體無性故。善T85n2901_p1433a21男子。知意是空。於內無染。知法是空。於外T85n2901_p1433a22無著。知心是空。滅於諸行。知意屬緣。知無自T85n2901_p1433a23性。意終日知猶為無知。法性屬意而不自名。T85n2901_p1433a24名終日名猶為無名。以斯空意常知空法。內T85n2901_p1433a25外遍觀心不可得。是故菩薩應作是念。若意T85n2901_p1433a26與法非為空者。意住於內不應辯外。法住於T85n2901_p1433a27外不應從意。意是有住法亦有住。心是無為T85n2901_p1433a28不應在有。何以故。有之與無性相違故。是故T85n2901_p1433a29當知。意法與心虛空無礙。譬如陽炎遠視T85n2901_p1433b01似水。無智之人為得所逼急走向之。轉近T85n2901_p1433b02轉滅。炎邊住者知此地中本來無水。見彼走T85n2901_p1433b03人知其妄相。便生嗤咲語走人言。此中無水T85n2901_p1433b04但陽氣耳。誑汝眼根。彼人聞已熱渴心息。色T85n2901_p1433b05亦如是。凡夫無智謂呼有實。為欲渴所逼生T85n2901_p1433b06貪求相。熾然起心趣向奔走。色相屬緣轉觀T85n2901_p1433b07轉滅。證實相者知此陰中本來無色。本來無T85n2901_p1433b08識。見凡夫人貪色。疾走知其妄想。便生嗤咲。T85n2901_p1433b09為說實法。語眾人言。陰中無陰。心中無心。T85n2901_p1433b10念中無念。但緣氣耳。誑汝眼根。若有智者。聞T85n2901_p1433b11已妄渴心息。陰界諸入亦復如是。善男子。T85n2901_p1433b12譬如凡夫夜夢見身。種種光明。食百味食。復T85n2901_p1433b13見遠行。至他方所。得好衣馬。侍從百方。欻爾T85n2901_p1433b14起瞋。尋命事力。殺數千人。及其覺時。身光尋T85n2901_p1433b15滅。亦不遠行。光明色相。空無所有。夢中行T85n2901_p1433b16者。及與事力相。殺之者都無色相。色亦如T85n2901_p1433b17是。一切眾生。從無始已來。黑闇崖下。無明被T85n2901_p1433b18底。長夜睡眠。處於夢宅。妄見諸色。起一切T85n2901_p1433b19法。善男善女。生死涅槃。相殺相害。無有窮T85n2901_p1433b20已。一切眾生謂呼為實。得道覺者乃知虛妄。T85n2901_p1433b21始知生死同涅槃相。男女諸色。本性體空。善T85n2901_p1433b22男子。若色如是。一切諸法亦復如然。如空谷T85n2901_p1433b23嚮。如芭蕉堅。如水中月。如空中華。如石女T85n2901_p1433b24兒。如電久住。如水龜毛。如走兔角究竟無T85n2901_p1433b25實。諸有智者。應除諸見。如世生盲。莫分別T85n2901_p1433b26色。若不分別。當知不久得阿耨多羅三藐三T85n2901_p1433b27菩提道。善男女。一切眾生。為諸煩惱弊於T85n2901_p1433b28慧因無眼生眼想。以斯妄想見外境界。名T85n2901_p1433b29之為色。如起貪著。以貪著故。流轉三有。如旋T85n2901_p1433c01火輪無有休也。
\n親近真善知識品第五
T85n2901_p1433c03善男子。一切眾生。欲得阿耨多羅三藐三菩T85n2901_p1433c04提者。當親近善知識。請問法要。必聞如斯甚T85n2901_p1433c05深要句。爾時寶明菩薩白佛言。世尊。云何是T85n2901_p1433c06善知識。佛言。善知識者。善解深法空無相無T85n2901_p1433c07作無生無滅。了達諸法從本已來究竟平等。T85n2901_p1433c08無業無報無因無果性相如如。住於實際。T85n2901_p1433c09於畢竟空中熾然建立。是名善知識。
\n二十一種譬喻善知識品第六
T85n2901_p1433c11善男子。善知識者是汝父母。養育汝等菩提T85n2901_p1433c12身故。善知識者是汝眼因。示導汝等菩提T85n2901_p1433c13路故。善知識者是汝脚足。荷負汝等離生死T85n2901_p1433c14故。善知識者是汝梯橙。扶侍汝等至彼岸故。T85n2901_p1433c15善知識者是汝飲食。能使汝等增長法身故。T85n2901_p1433c16善知識者是汝寶衣。覆蓋汝等功德身故。善T85n2901_p1433c17知識者是汝橋梁。運載汝等度有海故。善知T85n2901_p1433c18識者是汝財寶。救攝汝等離貧苦故。善知識T85n2901_p1433c19者是汝日月。照曜汝等離黑闇故。善知識者T85n2901_p1433c20是汝身命。護惜汝等無有時故。善知識者是T85n2901_p1433c21汝鎧仗。降伏諸魔得無畏故。善知識者T85n2901_p1433c22是汝絙繩椃機汝等離地獄故。善知識者是T85n2901_p1433c23汝妙藥。療治汝等煩惱病故。善知識者是汝T85n2901_p1433c24利刀。割斷汝等諸愛網故。善知識者是汝時T85n2901_p1433c25雨。潤清汝等菩提身故。善知識者是汝明T85n2901_p1433c26燈。能破汝等五蓋闇故。善知識者是汝善標。T85n2901_p1433c27教示汝等趣正道故。善知識者是汝薪火。成T85n2901_p1433c28熟汝等涅槃食故。善知識者是汝弓箭。射殺T85n2901_p1433c29汝等煩惱賊故。善知識者是汝勇得。能破T85n2901_p1434a01汝等生死軍故。善知識者是汝如來。破汝煩T85n2901_p1434a02惱至涅槃故。善男子。善知識者有如是無量T85n2901_p1434a03功德。是故我今教汝親近。
\n寶明聽眾等悲不自勝品第七
T85n2901_p1434a05於是寶明。與諸天眾。聞佛說此妙法及善知T85n2901_p1434a06識甚深要法。舉聲號哭。淚下如雨。悲啼懊T85n2901_p1434a07惱。不能自裁。自念我身從曠劫已來。為善知T85n2901_p1434a08識之所守護。是故今日值於如來。得聞深法。T85n2901_p1434a09如是遇者。善知識力。非我力能自念。我等T85n2901_p1434a10從本已來未曾報恩方便親近。說是語已。重T85n2901_p1434a11復舉聲悲號懊惱。槌胸大哭。譬如有人。新T85n2901_p1434a12喪父母。號悼啼泣。死而復甦。爾時世尊。見T85n2901_p1434a13是事已。生憐愍心。即噓長歎以歎息故。振動T85n2901_p1434a14三千大千世界。一切佛剎皆亦大動。
\n普光莊嚴菩薩等證信品第八
T85n2901_p1434a16於是東方百千萬億阿僧祇土有國。名寶土。T85n2901_p1434a17佛名寶相。有菩薩。名普光莊嚴。見此地動T85n2901_p1434a18白寶相佛言。世尊。如此地動是何瑞也。彼佛T85n2901_p1434a19答言。西方去此百千萬億阿僧祇土有國。名T85n2901_p1434a20娑婆。佛號釋迦牟尼。為諸眾生說於佛法。決T85n2901_p1434a21定大乘報善知識恩。故現斯瑞。普光莊嚴T85n2901_p1434a22菩薩白寶相佛言。世尊。我欲與此天眾俱。T85n2901_p1434a23至於彼娑婆世界。釋迦牟尼佛所請問。彼佛T85n2901_p1434a24事善知識。并問深法。寶相佛言。善男子。令T85n2901_p1434a25正是時宜速疾往。於是普光莊嚴菩薩。與無T85n2901_p1434a26量天菩薩。各皆現身。坐寶蓮花師子之座。T85n2901_p1434a27放天光明如天力士。屈身臂來須至娑婆T85n2901_p1434a28世界。在虛空中湛然而住。
\nT85n2901_p1434a29爾時寶明菩薩見此光相。即白佛言。世尊。此T85n2901_p1434b01何光相。初未曾見。佛告大眾及寶明菩薩T85n2901_p1434b02言。此是寶相如來所諸天菩薩。聞我為汝說T85n2901_p1434b03大乘經及善知識現地動相。是以來到寶明T85n2901_p1434b04菩薩及諸大眾。聞是語已。皆大歡喜。整理T85n2901_p1434b05衣服。侍佛左右。於是普光莊嚴菩薩。於虛空T85n2901_p1434b06中。雨眾寶華。雨華已訖。尋至釋迦牟尼佛T85n2901_p1434b07所。遶無數匝合掌作禮於一面立。佛告普光T85n2901_p1434b08莊嚴菩薩言。善男子。汝發來時汝之世尊氣T85n2901_p1434b09力安否。汝涉遠來得無勞也。普光莊嚴菩薩T85n2901_p1434b10前禮佛足答言。時我世尊。常命色力更無他T85n2901_p1434b11也。慇懃囑者致問無量。於是眾中文殊師利T85n2901_p1434b12菩薩。謂普光莊嚴菩薩言。諸善男子。汝等遠T85n2901_p1434b13來何所諮請。普光莊嚴菩薩。白文殊師利言。T85n2901_p1434b14大德。我承世尊說甚深法。及善知識所有功T85n2901_p1434b15德。是故我來欲有諮請事。善知識所有功T85n2901_p1434b16德。文殊師利言。若有諮者。宜速發問。此諸大T85n2901_p1434b17眾願樂欲聞。於是普光莊嚴菩薩知大眾意。T85n2901_p1434b18前禮佛足白佛言。世尊。我等昔來慧力微弱。T85n2901_p1434b19不能善解決定大乘深妙之義。及善知識不T85n2901_p1434b20有恩德。如佛前說。恩重難議。唯願世尊為T85n2901_p1434b21諸大眾。說於親近善知識法。
\nT85n2901_p1434b22佛言。善哉善哉。善男子。乃能為諸眾生問如T85n2901_p1434b23斯法。諦聽諦聽。善思念之。當為汝說。
\n煩惱即菩提品第九
T85n2901_p1434b25善男子。善知識者有大功德。能令汝等於貪T85n2901_p1434b26欲瞋恚愚癡邪見五蓋五欲眾塵勞中建立佛T85n2901_p1434b27法。不起一心得大功德。譬如有人持堅牢船T85n2901_p1434b28度於大海。不動身心如到彼岸。善知識者T85n2901_p1434b29亦復如是。以大願船處生死海。運載汝等。不T85n2901_p1434c01動身心。到涅槃岸。善男子。譬如有人欲行T85n2901_p1434c02嶮路恃託一人。善於伎藝鎧仗修有并好寶T85n2901_p1434c03車。駕以五馬。身心無畏。得達無難。善知T85n2901_p1434c04識者亦復如是。法身壯大善於方便。六度伎T85n2901_p1434c05藝。慈悲鎧仗。皆悉修有。來於大乘駕五神T85n2901_p1434c06通。運載汝等得無所畏。離於三塗生死諸難。T85n2901_p1434c07善男子。譬如有人依楞伽寶服甘露妙藥T85n2901_p1434c08消除諸病。命不中夭。善知識者亦復如是依T85n2901_p1434c09大智寶服於法藥消煩惱病。慧命無窮。善T85n2901_p1434c10男子。譬如有人依師子王行諸獸中。無有怖T85n2901_p1434c11畏。善知識者亦復如是。若有依者。遊塵勞T85n2901_p1434c12中亦無所畏。善男子。譬如有人依須彌山。假T85n2901_p1434c13使八風不能吹動。依善知識亦復如是。八難T85n2901_p1434c14之風不能吹動。善男子。譬如有人依金翅鳥T85n2901_p1434c15遍觀大海。不畏諸災。魔竭魚難。依善知識T85n2901_p1434c16亦復如是。逕生死海不畏諸魔外道之難。善T85n2901_p1434c17男子。善知識者。無量功德。廣欲說者。窮劫T85n2901_p1434c18不盡。
\n若有智者。見善知識應當供養不惜身命。何T85n2901_p1434c21況揣財眷屬妻兒及以國城如得悋惜。若善T85n2901_p1434c22知識諸有所作種種境界不應起於毛髮疑T85n2901_p1434c23心。所以者何。若有疑心不得正受甚深法句。T85n2901_p1434c24汝等大眾於善知識應斷疑念。
\n普光問如來慈偈答品第十一
T85n2901_p1434c26爾時普光莊嚴菩薩白佛言。世尊。云何正受T85n2901_p1434c27甚深法句。何謂甚深。佛言。勿作是問。若今說T85n2901_p1434c28者聲聞緣覺及新發意菩薩聞說斯法心所迫T85n2901_p1434c29迮。斷壞善根。普光莊嚴菩薩白佛言。世尊。T85n2901_p1435a01為我等輩方便演示。與諸眾生作將來業。爾T85n2901_p1435a02時世尊以偈頌曰。
\nT85n2901_p1435a03爾時世尊說此偈已普光大眾得無生法T85n2901_p1435b07忍即為寶明授記品第十二
\nT85n2901_p1435b08寶明菩薩尋得授記。汝當來世過八十萬劫T85n2901_p1435b09當得作佛。號寶明如來應供正遍知明行足T85n2901_p1435b10善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世T85n2901_p1435b11尊。時有眾生。純一大乘。更無聲聞辟支佛。T85n2901_p1435b12名國土嚴淨。過無量壽百千萬倍。與諸菩薩T85n2901_p1435b13授記已訖。便欲捨坐。
\n傳持品第十三
T85n2901_p1435b15爾時文殊師利菩薩前白佛言。世尊。此等當T85n2901_p1435b16來在何等人手。以何恩緣得聞此經。佛言。T85n2901_p1435b17善男子。此經甚深難可得聞。譬如金剛一切T85n2901_p1435b18凡夫不能覩見。唯除帝釋。此經亦爾。聲聞緣T85n2901_p1435b19覺所不能見。唯除菩薩譬如師子。一切禽獸T85n2901_p1435b20無敢向者。唯除龍王。此經亦爾。聲聞緣覺T85n2901_p1435b21斷絕悕望。唯除菩薩。假使有人純以真金滿T85n2901_p1435b22四天下以用布施。不如聞此經名得福萬倍。T85n2901_p1435b23假使有人純以七寶作詣床榻。以頗梨衣供T85n2901_p1435b24養眾生。滿閻浮提界。於一劫不如聞此經名T85n2901_p1435b25得福萬倍。若有善男子善女人。得聞此經T85n2901_p1435b26者。當知。是人親侍無數諸佛。殖眾德本。乃能T85n2901_p1435b27得聞。善男子。此經當來至於八地菩薩之手。
\n\n【經文資訊】大正新脩大藏經 第 85 冊 No. 2901 法句經
\n【版本記錄】發行日期：2026-08，最後更新：2026-03-16
\n【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯
\n【原始資料】蕭鎮國大德提供，北美某大德提供
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