昔如來於耆闍崛山中，與大阿羅漢阿若憍T09n0262_p0001a06陳如、摩訶迦葉無量等眾，演說大乘真經，名T09n0262_p0001a07無量義。是時天雨寶華布濩充滿，慧光現瑞T09n0262_p0001a08洞燭幽顯，普佛世界六種震動，一切人天得T09n0262_p0001a09未曾有，咸皆歡喜讚歎，以為是經乃諸佛如T09n0262_p0001a10來祕密之藏，神妙叵測，廣大難名，所以拔滯T09n0262_p0001a11溺之沈流，拯昏迷之失性，功德弘遠莫可涯T09n0262_p0001a12涘。泝求其源，肇彼竺乾流於震旦，爰自西晉T09n0262_p0001a13沙門竺法護者初加翻譯，名曰正法華；暨東T09n0262_p0001a14晉龜茲三藏法師鳩摩羅什重翻，名曰妙法T09n0262_p0001a15蓮華；至隋天竺沙門闍那笈多所翻者，亦名T09n0262_p0001a16妙法。雖三經文理重沓互陳，而惟三藏法師T09n0262_p0001a17獨得其旨。第歷世既遠不無訛謬，匪資刊正T09n0262_p0001a18漸致多疑，用是特加讐校，仍命鏤梓以廣其T09n0262_p0001a19傳。
\n嗚呼！如來愍諸眾生有種種性、種種欲、種T09n0262_p0001a20種行、種種憶想分別，歷劫纏繞無有出期，乃T09n0262_p0001a21為此大事因緣現世，敷暢妙旨，作殊勝方便，T09n0262_p0001a22俾皆得度脫超登正覺，此誠濟海之津梁而T09n0262_p0001a23燭幽之慧炬也。善男子、善女人，一切眾生，能T09n0262_p0001a24秉心至誠持誦佩服頂禮供養，即離一切苦T09n0262_p0001a25惱，除一切業障，解一切生死之厄。不啻如飢T09n0262_p0001a26之得食，如渴之得飲，如寒之得火，如熱之T09n0262_p0001a27得涼，如貧之得寶，如病之得醫，如子之得T09n0262_p0001a28母，如渡之得舟，其為快適欣慰，有不可言。
\nT09n0262_p0001a29噫！道非經無以寓，法非經無以傳。緣經以求T09n0262_p0001b01法，緣法以悟道，方識是經之旨清淨微妙T09n0262_p0001b02第一希有。遵之者則身臻康泰，諸種善根圓T09n0262_p0001b03滿具足，如蓮華出水不染淤泥，即得五蘊皆T09n0262_p0001b04空、六根清淨，遄躋上善以成於正覺者不難T09n0262_p0001b05矣。苟或沈迷膠固，甘心墮落絕滅善根，則T09n0262_p0001b06身罹苦趣，輪回於生死之域者，其有紀極哉？T09n0262_p0001b07雖然善惡兩途由人所趨，為善獲吉，為惡獲T09n0262_p0001b08凶，幽明果報不爽錙銖。觀於是經者，尚戒T09n0262_p0001b09之哉！尚勉之哉！
\nT09n0262_p0001b10永樂十八年四月十七日
\n妙法蓮華經者，統諸佛降靈之本致也。蘊結T09n0262_p0001b17大夏，出彼千齡。東傳震旦，三百餘載。西晉惠T09n0262_p0001b18帝永康年中，長安青門燉煌菩薩竺法護者，T09n0262_p0001b19初翻此經，名正法華。東晉安帝隆安年中，後T09n0262_p0001b20秦弘始，龜茲沙門鳩摩羅什次翻此經，名T09n0262_p0001b21妙法蓮華。隋氏仁壽，大興善寺北天竺沙門T09n0262_p0001b22闍那笈多後所翻者，同名妙法。三經重沓，文T09n0262_p0001b23旨互陳。時所宗尚，皆弘秦本。自餘支品、別偈，T09n0262_p0001b24不無其流，具如序曆，故所非述。
\nT09n0262_p0001b25夫以靈嶽降靈，非大聖無由開化；適化所及，T09n0262_p0001b26非昔緣無以導心。所以仙苑告成，機分小大T09n0262_p0001b27之別；金河顧命，道殊半滿之科。豈非教被乘T09n0262_p0001b28時，無足覈其高會。是知五千退席，為進增T09n0262_p0001b29慢之儔；五百授記，俱崇密化之跡。所以放T09n0262_p0001c01光現瑞，開發請之教源；出定揚德，暢佛慧之T09n0262_p0001c02宏略。朽宅通入大之文軌，化城引昔緣之不T09n0262_p0001c03墜，繫珠明理性之常在，鑿井顯示悟之多方。T09n0262_p0001c04詞義宛然，喻陳惟遠。自非大哀曠濟，拔滯T09n0262_p0001c05溺之沈流；一極悲心，拯昏迷之失性。自漢至T09n0262_p0001c06唐六百餘載，總歷群籍四千餘軸，受持盛者T09n0262_p0001c07無出此經。將非機教相扣，並智勝之遺塵；T09n0262_p0001c08聞而深敬，俱威王之餘勣。輒於經首，序而綜T09n0262_p0001c09之。庶得早淨六根，仰慈尊之嘉會；速成四T09n0262_p0001c10德，趣樂土之玄猷。弘贊莫窮，永貽諸後。云T09n0262_p0001c11爾。
\n如是我聞：
\n一時，佛住王舍城耆闍崛山中，T09n0262_p0001c20與大比丘眾萬二千人俱，皆是阿羅漢，諸漏T09n0262_p0001c21已盡，無復煩惱，逮得己利，盡諸有結，心得T09n0262_p0001c22自在。其名曰：阿若憍陳如、摩訶迦葉、優T09n0262_p0001c23樓頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉、舍利T09n0262_p0001c24弗、大目揵連、摩訶迦旃延、阿㝹樓馱、劫T09n0262_p0001c25賓那、憍梵波提、離婆多、畢陵伽婆蹉、薄T09n0262_p0001c26拘羅、摩訶拘絺羅、難陀、孫陀羅難陀、富T09n0262_p0001c27樓那彌多羅尼子、須菩提、阿難、羅睺羅，T09n0262_p0001c28如是眾所知識大阿羅漢等。復有學、無學T09n0262_p0001c29二千人。摩訶波闍波提比丘尼，與眷屬六T09n0262_p0002a01千人俱。羅睺羅母耶輸陀羅比丘尼，亦T09n0262_p0002a02與眷屬俱。菩薩摩訶薩八萬人，皆於阿耨T09n0262_p0002a03多羅三藐三菩提不退轉；皆得陀羅尼；樂T09n0262_p0002a04說辯才，轉不退轉法輪；供養無量百千諸T09n0262_p0002a05佛，於諸佛所殖眾德本，常為諸佛之所T09n0262_p0002a06稱歎；以慈修身，善入佛慧；通達大智，到於T09n0262_p0002a07彼岸；名稱普聞無量世界，能度無數百千眾T09n0262_p0002a08生。其名曰：文殊師利菩薩、觀世音菩薩、T09n0262_p0002a09得大勢菩薩、常精進菩薩、不休息菩薩、T09n0262_p0002a10寶掌菩薩、藥王菩薩、勇施菩薩、寶月菩T09n0262_p0002a11薩、月光菩薩、滿月菩薩、大力菩薩、無T09n0262_p0002a12量力菩薩、越三界菩薩、跋陀婆羅菩薩、T09n0262_p0002a13彌勒菩薩、寶積菩薩、導師菩薩，如是等T09n0262_p0002a14菩薩摩訶薩八萬人俱。
\nT09n0262_p0002a15爾時釋提桓因，與其眷屬二萬天子俱。復T09n0262_p0002a16有名月天子、普香天子、寶光天子、四大天T09n0262_p0002a17王，與其眷屬萬天子俱。自在天子、大自在T09n0262_p0002a18天子，與其眷屬三萬天子俱。娑婆世界主T09n0262_p0002a19梵天王——尸棄大梵、光明大梵等，與其眷T09n0262_p0002a20屬萬二千天子俱。有八龍王——難陀龍王、T09n0262_p0002a21跋難陀龍王、娑伽羅龍王、和脩吉龍王、T09n0262_p0002a22德叉迦龍王、阿那婆達多龍王、摩那斯T09n0262_p0002a23龍王、優鉢羅龍王等，各與若干百千眷屬T09n0262_p0002a24俱。有四緊那羅王——法緊那羅王、妙法緊那T09n0262_p0002a25羅王、大法緊那羅王、持法緊那羅王，各與若T09n0262_p0002a26干百千眷屬俱。有四乾闥婆王——樂乾闥T09n0262_p0002a27婆王、樂音乾闥婆王、美乾闥婆王、美音乾T09n0262_p0002a28闥婆王，各與若干百千眷屬俱。有四阿修T09n0262_p0002a29羅王——婆稚阿修羅王、佉羅騫馱阿修羅王、T09n0262_p0002b01毘摩質多羅阿修羅王、羅睺阿修羅王，各T09n0262_p0002b02與若干百千眷屬俱。有四迦樓羅王——大T09n0262_p0002b03威德迦樓羅王、大身迦樓羅王、大滿迦樓T09n0262_p0002b04羅王、如意迦樓羅王，各與若干百千眷屬T09n0262_p0002b05俱。韋提希子阿闍世王，與若干百千眷屬T09n0262_p0002b06俱。各禮佛足，退坐一面。
\nT09n0262_p0002b07爾時世尊，四眾圍遶，供養、恭敬、尊重、讚歎。為T09n0262_p0002b08諸菩薩說大乘經，名無量義，教菩薩法，佛T09n0262_p0002b09所護念。佛說此經已，結加趺坐，入於無T09n0262_p0002b10量義處三昧，身心不動。是時天雨曼陀羅T09n0262_p0002b11華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華T09n0262_p0002b12而散佛上及諸大眾。普佛世界，六種震動。爾T09n0262_p0002b13時會中，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天龍、夜T09n0262_p0002b14叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人T09n0262_p0002b15非人，及諸小王、轉輪聖王，是諸大眾，得未曾T09n0262_p0002b16有，歡喜合掌，一心觀佛。
\n爾時佛放眉間白T09n0262_p0002b17毫相光，照東方萬八千世界，靡不周遍，下T09n0262_p0002b18至阿鼻地獄，上至阿迦尼吒天。於此世界，T09n0262_p0002b19盡見彼土六趣眾生，又見彼土現在諸佛，T09n0262_p0002b20及聞諸佛所說經法。并見彼諸比丘、比丘尼、T09n0262_p0002b21優婆塞、優婆夷，諸修行得道者。復見諸菩薩T09n0262_p0002b22摩訶薩，種種因緣、種種信解、種種相貌，行菩T09n0262_p0002b23薩道。復見諸佛般涅槃者。復見諸佛般涅槃T09n0262_p0002b24後，以佛舍利起七寶塔。
\n爾時彌勒菩薩作T09n0262_p0002b25是念：「今者世尊現神變相，以何因緣而有T09n0262_p0002b26此瑞？今佛世尊入于三昧，是不可思議、現希T09n0262_p0002b27有事。當以問誰？誰能答者？」復作此念：「是T09n0262_p0002b28文殊師利，法王之子，已曾親近供養過去無T09n0262_p0002b29量諸佛，必應見此希有之相。我今當問。」
\n爾T09n0262_p0002c01時比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，及諸天、龍、鬼T09n0262_p0002c02神等，咸作此念：「是佛光明神通之相，今當問T09n0262_p0002c03誰？」
\n爾時彌勒菩薩欲自決疑，又觀四眾比T09n0262_p0002c04丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，及諸天，龍、鬼神等T09n0262_p0002c05眾會之心，而問文殊師利言：「以何因緣而T09n0262_p0002c06有此瑞神通之相，放大光明，照于東方萬T09n0262_p0002c07八千土，悉見彼佛國界莊嚴？」於是彌勒菩T09n0262_p0002c08薩欲重宣此義，以偈問曰：
\nT09n0262_p0002c09爾時文殊師利語彌勒菩薩摩訶薩及諸大T09n0262_p0003c12士：「善男子等！如我惟忖，今佛世尊欲說大T09n0262_p0003c13法，雨大法雨，吹大法螺，擊大法鼓，演大法T09n0262_p0003c14義。諸善男子！我於過去諸佛，曾見此瑞，放T09n0262_p0003c15斯光已，即說大法。是故當知，今佛現光，亦T09n0262_p0003c16復如是，欲令眾生，咸得聞知一切世間難T09n0262_p0003c17信之法，故現斯瑞。
\n「諸善男子！如過去無量T09n0262_p0003c18無邊不可思議阿僧祇劫，爾時有佛，號日T09n0262_p0003c19月燈明如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、T09n0262_p0003c20無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，演說正法，T09n0262_p0003c21初善中善後善，其義深遠，其語巧妙，純一T09n0262_p0003c22無雜，具足清白梵行之相。為求聲聞者T09n0262_p0003c23說應四諦法，度生老病死，究竟涅槃；為求T09n0262_p0003c24辟支佛者說應十二因緣法；為諸菩薩說T09n0262_p0003c25應六波羅蜜，令得阿耨多羅三藐三菩提，T09n0262_p0003c26成一切種智。
\n「次復有佛亦名日月燈明，T09n0262_p0003c27次復有佛亦名日月燈明，如是二萬佛，皆T09n0262_p0003c28同一字，號日月燈明，又同一姓，姓頗羅T09n0262_p0003c29墮。彌勒當知，初佛後佛，皆同一字，名日月T09n0262_p0004a01燈明，十號具足。所可說法，初中後善。其最T09n0262_p0004a02後佛，未出家時有八王子：一名有意，二名T09n0262_p0004a03善意，三名無量意，四名寶意，五名增意，T09n0262_p0004a04六名除疑意，七名嚮意，八名法意。是八王T09n0262_p0004a05子，威德自在，各領四天下。是諸王子，聞父T09n0262_p0004a06出家，得阿耨多羅三藐三菩提，悉捨王位亦T09n0262_p0004a07隨出家，發大乘意，常修梵行，皆為法師，已T09n0262_p0004a08於千萬佛所、[＊]殖諸善本。
\n「是時日月燈明佛T09n0262_p0004a09說大乘經，名無量義，教菩薩法，佛所護念。T09n0262_p0004a10說是經已，即於大眾中結加趺坐，入於T09n0262_p0004a11無量義處三昧，身心不動。是時、天雨曼陀T09n0262_p0004a12羅華，摩訶曼陀羅華，曼殊沙華，摩訶曼殊沙T09n0262_p0004a13華，而散佛上、及諸大眾。普佛世界，六種震動。T09n0262_p0004a14爾時會中，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，天、龍、T09n0262_p0004a15夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、T09n0262_p0004a16人非人，及諸小王、轉輪聖王等，是諸大眾，得T09n0262_p0004a17未曾有，歡喜合掌，一心觀佛。
\nT09n0262_p0004a18「爾時如來放眉間白毫相光，照東方萬八千T09n0262_p0004a19佛土，靡不周遍，如今所見是諸佛土。彌T09n0262_p0004a20勒當知，爾時會中，有二十億菩薩樂欲聽T09n0262_p0004a21法。是諸菩薩，見此光明、普照佛土，得未曾T09n0262_p0004a22有，欲知此光所為因緣。時有菩薩，名曰T09n0262_p0004a23妙光，有八百弟子。是時日月燈明佛從三T09n0262_p0004a24昧起，因妙光菩薩、說大乘經，名妙法蓮華，T09n0262_p0004a25教菩薩法，佛所護念，六十小劫不起于座。T09n0262_p0004a26時會聽者亦坐一處，六十小劫身心不動，T09n0262_p0004a27聽佛所說，謂如食頃。是時眾中，無有一T09n0262_p0004a28人若身若心而生懈惓。
\n「日月燈明佛於六T09n0262_p0004a29十小劫說是經已，即於梵、魔、沙門、婆羅門、T09n0262_p0004b01及天、人、阿修羅眾中，而宣此言：『如來於今T09n0262_p0004b02日中夜，當入無餘涅槃。』時有菩薩，名曰T09n0262_p0004b03德藏，日月燈明佛即授其記。告諸比丘：『是T09n0262_p0004b04德藏菩薩，次當作佛，號曰淨身多陀阿伽T09n0262_p0004b05度、阿羅訶、三藐三佛陀。』佛授記已，便於中夜、T09n0262_p0004b06入無餘涅槃。佛滅度後，妙光菩薩持妙法T09n0262_p0004b07蓮華經，滿八十小劫為人演說。日月燈明T09n0262_p0004b08佛八子皆師妙光，妙光教化令其堅固阿T09n0262_p0004b09耨多羅三藐三菩提。是諸王子、供養無量百T09n0262_p0004b10千萬億佛已，皆成佛道，其最後成佛者，名曰T09n0262_p0004b11燃燈。八百弟子中，有一人號曰求名，貪T09n0262_p0004b12著利養，雖復讀誦眾經，而不通利，多所忘T09n0262_p0004b13失，故號求名。是人亦以種諸善根因緣T09n0262_p0004b14故，得值無量百千萬億諸佛，供養、恭敬，尊T09n0262_p0004b15重、讚歎。彌勒當知，爾時妙光菩薩豈異人T09n0262_p0004b16乎？我身是也；求名菩薩，汝身是也。今見此T09n0262_p0004b17瑞，與本無異，是故惟忖：『今日如來當說大T09n0262_p0004b18乘經，名妙法蓮華，教菩薩法，佛所護念。』」
\n爾時T09n0262_p0004b19文殊師利於大眾中，欲重宣此義，而說偈T09n0262_p0004b20言：
\nT09n0262_p0004b21爾時，世尊從三昧安詳而起，告舍利弗：「諸T09n0262_p0005b26佛智慧甚深無量，其智慧門難解難入，一切T09n0262_p0005b27聲聞、辟支佛所不能知。所以者何？佛曾親T09n0262_p0005b28近百千萬億無數諸佛，盡行諸佛無量道法，T09n0262_p0005b29勇猛精進名稱普聞，成就甚深未曾有法，隨T09n0262_p0005c01宜所說意趣難解。舍利弗！吾從成佛已T09n0262_p0005c02來，種種因緣，種種譬喻，廣演言教無數方T09n0262_p0005c03便，引導眾生令離諸著。所以者何？如來方T09n0262_p0005c04便知見波羅蜜皆已具足。舍利弗！如來知T09n0262_p0005c05見，廣大深遠，無量無礙，力、無所畏、禪定、解脫T09n0262_p0005c06三昧，深入無際，成就一切未曾有法。舍利T09n0262_p0005c07弗！如來能種種分別，巧說諸法，言辭柔軟，T09n0262_p0005c08悅可眾心。舍利弗！取要言之，無量無邊未T09n0262_p0005c09曾有法，佛悉成就。
\n「止，舍利弗！不須復說。所T09n0262_p0005c10以者何？佛所成就第一希有難解之法。唯T09n0262_p0005c11佛與佛乃能究盡諸法實相，所謂諸法如是T09n0262_p0005c12相，如是性，如是體，如是力，如是作，如是因，T09n0262_p0005c13如是緣，如是果，如是報，如是本末究竟等。」
\nT09n0262_p0005c14爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
\nT09n0262_p0005c15爾時大眾中，有諸聲聞漏盡阿羅漢，阿若憍T09n0262_p0006a29陳如等千二百人，及發聲聞、辟支佛心比丘、T09n0262_p0006b01比丘尼、優婆塞、優婆夷，各作是念：「今者、世T09n0262_p0006b02尊何故慇懃稱歎方便而作是言：『佛所得T09n0262_p0006b03法甚深難解，有所言說意趣難知，一切T09n0262_p0006b04聲聞、辟支佛所不能及。』佛說一解脫義，我T09n0262_p0006b05等亦得此法到於涅槃，而今不知是義所T09n0262_p0006b06趣？」
\nT09n0262_p0006b07爾時舍利弗知四眾心疑，自亦未了，而白T09n0262_p0006b08佛言：「世尊！何因何緣慇懃稱歎諸佛第一T09n0262_p0006b09方便、甚深微妙、難解之法？我自昔來，未曾從T09n0262_p0006b10佛聞如是說；今者四眾咸皆有疑。唯願世T09n0262_p0006b11尊敷演斯事。世尊何故慇懃稱歎甚深微妙T09n0262_p0006b12難解之法？」
\n爾時舍利弗欲重宣此義，而說T09n0262_p0006b13偈言：
\nT09n0262_p0006b14爾時佛告舍利弗：「止，止！不須復說。若說是T09n0262_p0006c08事，一切世間諸天及人皆當驚疑。」
\n舍利弗重T09n0262_p0006c09白佛言：「世尊，唯願說之，唯願說之！所T09n0262_p0006c10以者何？是會無數百千萬億阿僧祇眾生，曾T09n0262_p0006c11見諸佛，諸根猛利，智慧明了，聞佛所說，則T09n0262_p0006c12能敬信。」
\n爾時舍利弗欲重宣此義，而說偈T09n0262_p0006c13言：
\nT09n0262_p0006c14T09n0262_p0006c16佛復止舍利弗：「若說是事，一切世間天、人、阿T09n0262_p0006c17修羅皆當驚疑，增上慢比丘將墜於大坑。」
\nT09n0262_p0006c18爾時世尊重說偈言：
\nT09n0262_p0006c19T09n0262_p0006c21爾時舍利弗重白佛言：「世尊！唯願說之，T09n0262_p0006c22唯願說之！今此會中，如我等比百千萬億，T09n0262_p0006c23世世已曾從佛受化。如此人等，必能敬信，T09n0262_p0006c24長夜安隱，多所饒益。」
\n爾時舍利弗欲重宣T09n0262_p0006c25此義，而說偈言：
\nT09n0262_p0006c26爾時世尊告舍利弗：「汝已慇懃三請，豈得不T09n0262_p0007a06說。汝今諦聽，善思念之，吾當為汝分別解T09n0262_p0007a07說。」說此語時，會中有比丘、比丘尼、優婆塞、T09n0262_p0007a08優婆夷五千人等，即從座起，禮佛而退。所以T09n0262_p0007a09者何？此輩罪根深重及增上慢，未得謂得、T09n0262_p0007a10未證謂證，有如此失，是以不住。世尊默T09n0262_p0007a11然而不制止。
\nT09n0262_p0007a12爾時佛告舍利弗：「我今此眾，無復枝葉，純T09n0262_p0007a13有貞實。舍利弗！如是增上慢人，退亦佳矣。T09n0262_p0007a14汝今善聽，當為汝說。」
\n舍利弗言：「唯然，世尊！T09n0262_p0007a15願樂欲聞。」
\n佛告舍利弗：「如是妙法，諸佛如T09n0262_p0007a16來時乃說之，如優曇鉢華，時一現耳。舍利T09n0262_p0007a17弗！汝等當信佛之所說，言不虛妄。舍利弗！T09n0262_p0007a18諸佛隨宜說法，意趣難解。所以者何？我以T09n0262_p0007a19無數方便，種種因緣、譬喻言辭，演說諸法。T09n0262_p0007a20是法非思量分別之所能解，唯有諸佛乃T09n0262_p0007a21能知之。所以者何？諸佛世尊唯以一大事T09n0262_p0007a22因緣故出現於世。舍利弗！云何名諸佛世T09n0262_p0007a23尊唯以一大事因緣故出現於世？諸佛世尊，T09n0262_p0007a24欲令眾生開佛知見，使得清淨故，出現於T09n0262_p0007a25世；欲示眾生佛之知見故，出現於世；欲T09n0262_p0007a26令眾生悟佛知見故，出現於世；欲令眾生T09n0262_p0007a27入佛知見道故，出現於世。舍利弗！是為諸T09n0262_p0007a28佛以一大事因緣故出現於世。」
\nT09n0262_p0007a29佛告舍利弗：「諸佛如來但教化菩薩，諸有T09n0262_p0007b01所作，常為一事，唯以佛之知見示悟眾生。T09n0262_p0007b02舍利弗！如來但以一佛乘故，為眾生說法，T09n0262_p0007b03無有餘乘，若二、若三。舍利弗！一切十方諸T09n0262_p0007b04佛，法亦如是。
\n「舍利弗！過去諸佛，以無量無數T09n0262_p0007b05方便，種種因緣、譬喻言辭，而為眾生演說諸T09n0262_p0007b06法，是法皆為一佛乘故。是諸眾生從諸佛T09n0262_p0007b07聞法，究竟皆得一切種智。
\n「舍利弗！未來諸T09n0262_p0007b08佛當出於世，亦以無量無數方便，種種因緣、T09n0262_p0007b09譬喻言辭，而為眾生演說諸法，是法皆為T09n0262_p0007b10一佛乘故。是諸眾生從佛聞法，究竟皆得T09n0262_p0007b11一切種智。
\n「舍利弗！現在十方無量百千萬億T09n0262_p0007b12佛土中，諸佛世尊多所饒益安樂眾生，是T09n0262_p0007b13諸佛亦以無量無數方便，種種因緣、譬喻言T09n0262_p0007b14辭，而為眾生演說諸法，是法皆為一佛乘T09n0262_p0007b15故。是諸眾生從佛聞法，究竟皆得一切種T09n0262_p0007b16智。
\n「舍利弗！是諸佛但教化菩薩，欲以佛之T09n0262_p0007b17知見示眾生故，欲以佛之知見悟眾生T09n0262_p0007b18故，欲令眾生入佛之知見故。
\n「舍利弗！我今T09n0262_p0007b19亦復如是，知諸眾生有種種欲，深心所著，T09n0262_p0007b20隨其本性，以種種因緣、譬喻言辭，方便力T09n0262_p0007b21而為說法。舍利弗！如此皆為得一佛乘、一T09n0262_p0007b22切種智故。
\n「舍利弗！十方世界中，尚無二乘，T09n0262_p0007b23何況有三。舍利弗！諸佛出於五濁惡世，所T09n0262_p0007b24謂劫濁、煩惱濁、眾生濁、見濁、命濁。如是，舍利T09n0262_p0007b25弗！劫濁亂時，眾生垢重，慳貪嫉妬，成就諸T09n0262_p0007b26不善根故，諸佛以方便力，於一佛乘分別T09n0262_p0007b27說三。舍利弗！若我弟子，自謂阿羅漢、辟支T09n0262_p0007b28佛者，不聞不知諸佛如來但教化菩薩T09n0262_p0007b29事，此非佛弟子，非阿羅漢，非辟支佛。
\n「又，舍T09n0262_p0007c01利弗！是諸比丘、比丘尼，自謂已得阿羅漢，是T09n0262_p0007c02最後身，究竟涅槃，便不復志求阿耨多羅三T09n0262_p0007c03藐三菩提，當知此輩皆是增上慢人。所以者T09n0262_p0007c04何。若有比丘實得阿羅漢，若不信此法，無T09n0262_p0007c05有是處。除佛滅度後，現前無佛。所以者何？T09n0262_p0007c06佛滅度後，如是等經受持讀誦解義者，是人T09n0262_p0007c07難得。若遇餘佛，於此法中便得決了。舍利T09n0262_p0007c08弗！汝等當一心信解受持佛語。諸佛如來T09n0262_p0007c09言無虛妄，無有餘乘，唯一佛乘。」
\n爾時世T09n0262_p0007c10尊欲重宣此義，而說偈言：
\nT09n0262_p0007c11\n【經文資訊】大正新脩大藏經 第 9 冊 No. 262 妙法蓮華經
\n【版本記錄】發行日期：2026-08，最後更新：2026-02-09
\n【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯
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