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><em>心</em><em>唯</em>識之理不彰<em>心</em>識之理未明則因果感<em>應</em>之妙不能如指諸掌故華嚴云<mark>應觀法界性一切唯心造</mark><em>觀</em>經云深信因果不謗大乘夫<em>心</em>猶金也十<em>法</em><em>界</em>因果猶種種莊嚴器具也然"},{"id":2931653,"canon":"X","category":"華嚴部類","work":"X0240","title":"華嚴綱要","juan":10,"creators_with_id":"澄觀(A001755);德清(A001681)","dynasty":"明","linehead":"X08n0240_p0551c19","content":"一世界皆心所善惡業行所感故淨穢不同所謂三界唯心萬法唯識應觀法界性一切唯心造以法界不可思議諸佛神通妙用不可思議眾生業力不可思議然餘諸教所明者但云三界唯心大約指一娑婆世界中之三界且此娑婆乃是最中央一箇剎種","score":20,"highlight":"<em>一</em><em>世</em><em>界</em>皆<em>心</em>所善惡業行所感故淨穢不同所謂<em>三</em><em>界</em><em>唯</em><em>心</em>萬<em>法</em><em>唯</em>識<mark>應觀法界性一切唯心造</mark>以<em>法</em><em>界</em>不可思議諸<em>佛</em>神通妙用不可思議眾生業力不可思議然餘諸教所明者但云<em>三</em><em>界</em><em>唯</em><em>心</em>大約指<em>一</em>娑婆<em>世</em><em>界</em>中之<em>三</em><em>界</em>且此娑婆乃是最中央<em>一</em>箇剎種"},{"id":659600,"canon":"J","category":"禪宗部類","work":"JA158","title":"密雲禪師語錄","juan":11,"creators_with_id":"圓悟(A003688);如瑩(A003855)","dynasty":"明","linehead":"J10nA158_p0059c06","content":"月炤吾身南北兩兄弟了然不隔塵曹林講主問法華經若人散亂心入於塔廟中一稱南無佛皆已成佛道以偈答之散亂順顛倒權為古塔廟了達無煩惱法說轉顛倒應觀法界性一切唯心造一念未生前誰心誰佛道瞠眼未瞌睡從言妙不妙北京普炤","score":20,"highlight":"月炤吾身南北兩兄弟<em>了</em>然不隔塵曹林講主問<em>法</em>華經<em>若</em><em>人</em>散亂<em>心</em>入於塔廟中<em>一</em>稱南無<em>佛</em>皆已成<em>佛</em>道以偈答之散亂順顛倒權為古塔廟<em>了</em>達無煩惱<em>法</em>說轉顛倒<mark>應觀法界性一切唯心造</mark><em>一</em>念未生前誰<em>心</em>誰<em>佛</em>道瞠眼未瞌睡從言妙不妙北京普炤"},{"id":780478,"canon":"J","category":"禪宗部類","work":"JB259","title":"怡山禮佛發願文略釋","juan":1,"creators_with_id":"書玉(A000935)","dynasty":"清","linehead":"J30nB259_p0915c03","content":"法界情世間也無情即剎土五大法界器世間也同圓共證也種智即佛果四聖法界覺世間也華嚴云應觀法界性一切唯心造楞嚴云大地草木蝡動含靈本元真如圓覺云眾生國土同一法性杜順和尚曰情與非情共一體處處皆同真法界故願情與無","score":20,"highlight":"<em>法</em><em>界</em>情<em>世</em>間也無情即剎土五大<em>法</em><em>界</em>器<em>世</em>間也同圓共證也種智即<em>佛</em>果四聖<em>法</em><em>界</em>覺<em>世</em>間也華嚴云<mark>應觀法界性一切唯心造</mark>楞嚴云大地草木蝡動含靈本元真如圓覺云眾生國土同<em>一</em><em>法</em><em>性</em>杜順和尚曰情與非情共<em>一</em>體處處皆同真<em>法</em><em>界</em>故願情與無"},{"id":671610,"canon":"J","category":"事彙部類","work":"JB109","title":"大藏一覽","juan":9,"creators_with_id":"陳實(A001165);姚舜漁(A037257)","dynasty":"明","linehead":"J21nB109_p0571c03","content":"性汝定執無情之物非心者經不應言三界唯心故華嚴經云應觀法界性一切唯心造今且問汝無情之物為在三界內為在三界外為復是心不是心若非心者經不應言三界唯心若是心者又不應言無情無佛性汝自違經我不違也○若欲研究佛乘披","score":20,"highlight":"<em>性</em>汝定執無情之物非<em>心</em>者經不<em>應</em>言<em>三</em><em>界</em><em>唯</em><em>心</em>故華嚴經云<mark>應觀法界性一切唯心造</mark>今且問汝無情之物為在<em>三</em><em>界</em>內為在<em>三</em><em>界</em>外為復是<em>心</em>不是<em>心</em><em>若</em>非<em>心</em>者經不<em>應</em>言<em>三</em><em>界</em><em>唯</em><em>心</em><em>若</em>是<em>心</em>者又不<em>應</em>言無情無<em>佛</em><em>性</em>汝自違經我不違也○<em>若</em><em>欲</em>研究<em>佛</em>乘披"},{"id":2491991,"canon":"T","category":"禪宗部類","work":"T2016","title":"宗鏡錄","juan":1,"creators_with_id":"延壽(A000282)","dynasty":"宋","linehead":"T48n2016_p0418c27","content":"不應言三界唯心故華嚴經云應觀法界性一切唯心造今且問汝無情之物為在三界內為在三界外為復是心不是心若非心者經不應言三界唯心若是心者又不應言無性汝自違經我不違也鵝湖大義禪師因詔入內遂問京城諸大師大德汝等以何","score":20,"highlight":"不<em>應</em>言<em>三</em><em>界</em><em>唯</em><em>心</em>故華嚴經云<mark>應觀法界性一切唯心造</mark>今且問汝無情之物為在<em>三</em><em>界</em>內為在<em>三</em><em>界</em>外為復是<em>心</em>不是<em>心</em><em>若</em>非<em>心</em>者經不<em>應</em>言<em>三</em><em>界</em><em>唯</em><em>心</em><em>若</em>是<em>心</em>者又不<em>應</em>言無<em>性</em>汝自違經我不違也鵝湖大義禪師因詔入內遂問京城諸大師大德汝等以何"},{"id":3211892,"canon":"X","category":"淨土宗部類","work":"X0427","title":"阿彌陀經疏鈔演義","juan":1,"creators_with_id":"古德法師(A000229);慈航智願(A001429)","dynasty":"明","linehead":"X22n0427_p0710c10","content":"者佛雖萬德果人實不離當人現今一念以心外覓佛即邪魔故至簡至易者一心執持至簡而不繁至易而不難此守約也萬法唯心者古云三界唯心萬法唯識又云應觀法界性一切唯心造心清淨故何事不辦者既得其本不愁其末也下文六句正釋此","score":20,"highlight":"者<em>佛</em>雖萬德果<em>人</em>實不離當<em>人</em>現今<em>一</em>念以<em>心</em>外覓<em>佛</em>即邪魔故至簡至易者<em>一</em><em>心</em>執持至簡而不繁至易而不難此守約也萬<em>法</em><em>唯</em><em>心</em>者古云<em>三</em><em>界</em><em>唯</em><em>心</em>萬<em>法</em><em>唯</em>識又云<mark>應觀法界性一切唯心造</mark><em>心</em>清淨故何事不辦者既得其本不愁其末也下文六句正釋此"},{"id":338189,"canon":"B","category":"新編部類","work":"B0170","title":"朝鮮佛教通史","juan":3,"creators_with_id":"李能和(A034473)","dynasty":"unknown","linehead":"B31n0170_p0828b23","content":"外境界攀緣分別生心動念住色生心乃至住聲香味觸法生心故云三界唯心萬法唯識又華嚴經云應觀法界性一切唯心造又起信論云依一心法有二種門一者心真如門二者心生滅門是二種門皆各總攝一切法以是二門不相離故心真如即不變","score":20,"highlight":"外境<em>界</em>攀緣分別生<em>心</em>動念住色生<em>心</em>乃至住聲香味觸<em>法</em>生<em>心</em>故云<em>三</em><em>界</em><em>唯</em><em>心</em>萬<em>法</em><em>唯</em>識又華嚴經云<mark>應觀法界性一切唯心造</mark>又起信論云依<em>一</em><em>心</em><em>法</em>有二種門<em>一</em>者<em>心</em>真如門二者<em>心</em>生滅門是二種門皆各總攝<em>一</em><em>切</em><em>法</em>以是二門不相離故<em>心</em>真如即不變"},{"id":3814811,"canon":"X","category":"律部類","work":"X1108","title":"律宗問答","juan":1,"creators_with_id":"俊芿(A000811);了然(A000035);智瑞(A001285);妙音(A000469)","dynasty":"宋","linehead":"X59n1108_p0713a18","content":"彼明法界四種此談唯識一門立教隨宗未可一也答是同若云不同光統律師不應以唯識立華嚴經之宗也況經云應觀法界性一切唯心造答華嚴法界唯心觀者未知彼宗於五教中攝屬何教若歸大乘頓教則與今家是同若屬餘四則與今異問天台","score":20,"highlight":"彼明<em>法</em><em>界</em>四種此談<em>唯</em>識<em>一</em>門立教隨宗未可<em>一</em>也答是同<em>若</em>云不同光統律師不<em>應</em>以<em>唯</em>識立華嚴經之宗也況經云<mark>應觀法界性一切唯心造</mark>答華嚴<em>法</em><em>界</em><em>唯</em><em>心</em><em>觀</em>者未<em>知</em>彼宗於五教中攝屬何教<em>若</em>歸大乘頓教則與今家是同<em>若</em>屬餘四則與今異問天台"},{"id":2559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